\n\u091a\u093f\u0928\u094d\u0924\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u092e\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0930\u0942\u092a\u0902 \u092f\u0928\u094d\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u093f\u0915\u093e\u0930\u0923\u092e\u094d || \u0969\u096e\u0966 ||<\/span><\/p>\n
anatma-chintanam tyaktva kashmalam duhkha-karanam |
\nchintayatmanam ananda-rupam yan mukti-karanam || 380 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- an\u0101tma-cintanam : Sorgen („Nachdenken“, Chintana<\/a>) um das Nichtselbst (Anatman<\/a>)<\/li>\n
- tyaktv\u0101 : nachdem du aufgegeben hast (\u201eaufgegeben habend\u201c, tyaj<\/a>)<\/li>\n
- ka\u015bmalam : das kleinm\u00fctige (Kashmala<\/a>)<\/li>\n
- du\u1e25kha-k\u0101ra\u1e47am : die Ursache (Karana<\/a>) des Leidens (Duhkha<\/a>)<\/li>\n
- cintaya : meditiere (cint<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101nam : \u00fcber das Selbst\u00a0(Atman<\/a>)<\/li>\n
- \u0101nanda-r\u016bpam : dessen Natur („Form“, Rupa<\/a>) Gl\u00fcckseligkeit (ist, Ananda<\/a>)<\/li>\n
- yat : was (wiederum, Yad<\/a>)<\/li>\n
- mukti-k\u0101ra\u1e47am : die Ursache (Karana<\/a>) f\u00fcr die Erl\u00f6sung (ist, Mukti<\/a>) \u00a0\u00a0\u00a0 || 380 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nVerweile im Selbst<\/a>, immer wieder gehe in das Selbst hinein. Immer wieder sp\u00fcre das Selbst, die Tiefe deines Selbst. Du kannst es dir immer wieder bewusst machen. Du kannst sagen: In der Tiefe meines Wesens bin ich Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. An der Oberfl\u00e4che meines Geistes sind so viele Gedanken und die haben ihre Funktion. Aber ich bin das h\u00f6chste Selbst, Sat-Chid-Ananda<\/a>, Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit.
\n\u00dcberwinde die Gedanken an das Nicht-Selbst! Gib die Ursachen des Leidens auf! Erfahre dich selbst als das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
\nKommentar<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nVerweile im Selbst<\/a>, immer wieder gehe in das Selbst hinein. Immer wieder sp\u00fcre das Selbst, die Tiefe deines Selbst. Du kannst es dir immer wieder bewusst machen. Du kannst sagen: In der Tiefe meines Wesens bin ich Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. An der Oberfl\u00e4che meines Geistes sind so viele Gedanken und die haben ihre Funktion. Aber ich bin das h\u00f6chste Selbst, Sat-Chid-Ananda<\/a>, Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit.
\n\u00dcberwinde die Gedanken an das Nicht-Selbst! Gib die Ursachen des Leidens auf! Erfahre dich selbst als das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Verweile im Selbst<\/a>, immer wieder gehe in das Selbst hinein. Immer wieder sp\u00fcre das Selbst, die Tiefe deines Selbst. Du kannst es dir immer wieder bewusst machen. Du kannst sagen: In der Tiefe meines Wesens bin ich Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. An der Oberfl\u00e4che meines Geistes sind so viele Gedanken und die haben ihre Funktion. Aber ich bin das h\u00f6chste Selbst, Sat-Chid-Ananda<\/a>, Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit.
\n\u00dcberwinde die Gedanken an das Nicht-Selbst! Gib die Ursachen des Leidens auf! Erfahre dich selbst als das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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