\n\u0909\u0932\u094d\u0932\u0947\u0916\u092f\u0928\u094d\u0935\u093f\u091c\u093e\u0928\u0940\u092f\u093e\u0924\u094d\u0938\u094d\u0935\u0938\u094d\u0935\u0930\u0942\u092a\u0924\u092f\u093e \u0938\u094d\u092b\u0941\u091f\u092e\u094d || \u0969\u096e\u0968 ||<\/span><\/p>\n
etam achchhinnaya vrittya pratyayantara-shunyaya |
\nullekhayan vijaniyat sva-sva rupataya sphutam || 382 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- etam : diesen (Zeugen, Etad<\/a>)<\/li>\n
- acchinnay\u0101 : in (\u201emit\u201c) einem ungeteilten (Achchhinna<\/a>)<\/li>\n
- v\u1e5btty\u0101 : Bewusstseinsstrom (\u201eVorgang\u201c, Vritti<\/a>)<\/li>\n
- pratyay\u0101ntara-\u015b\u016bnyay\u0101 : der frei (Shunya<\/a>) von anderen (Antara<\/a>) Eindr\u00fccken (Pratyaya<\/a>) ist<\/li>\n
- ullekhayan : indem man sich bewusst macht (ud + likh<\/a>)<\/li>\n
- vij\u0101n\u012by\u0101t : man erkenne (vi + j\u00f1\u0101<\/a>)<\/li>\n
- sva-sva-r\u016bpatay\u0101 : (diesen) als sein eigenes (Sva<\/a>) Wesen (Svarupa<\/a>)<\/li>\n
- sphu\u1e6dam : klar, deutlich (Sphuta<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 382 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDiesen (etam) sollte man erkennen (vijaniyat) mit einem Bewusstseinsstrom (vrrtya), durch einen Vorgang der Vrittis (der Gedanken) acchinnaya (ungeteilt) und dann erf\u00e4hrt man sva-sva-rupataya (das eigene Wesen) sehr deutlich.
\nRichte deinen Bewusstseinsstrom in Richtung selbst. Sp\u00fcre dein Selbst! Erfahre dein Selbst! Das geht in den zwei Schritten, die er im letzten Vers beschrieben hat. Der erste Schritt ist: Wahrnehmen, das Wahrnehmbare.
\nDer zweite Schritt ist das Selbst, das Selbst wahrzunehmen. Das ist zun\u00e4chst einmal ein Bewusstseinsprozess. Das Selbst nimmt sich selbst wahr. Sp\u00fcre dich selbst als Freude<\/a>! Sp\u00fcre dich selbst als Wissen<\/a>! Sp\u00fcre dich selbst als Bewusstsein<\/a>! Mache dich selbst bewusst als Bewusstsein. Dort richte deine Aufmerksamkeit<\/a> hin. W\u00e4hrend der Meditation<\/a> richte deine Aufmerksamkeit dorthin. Wenn du heute noch nicht meditiert hast, dann mache deine Meditation so:
\nWiederhole ein Mantra<\/a> und frage dich, wer ein Mantra wiederholt. Und dann sp\u00fcre denjenigen, der das Mantra wiederholt. So gehst du in das Selbst. Oder auch am Tag gehst du vielleicht. Sp\u00fcre wie der K\u00f6rper<\/a> geht und mache dir bewusst, wie du beobachtest, wie der K\u00f6rper geht. Dann sei dir bewusst: Ich bin der Beobachter. Richte dein Bewusstsein auf das Bewusstsein selbst! So erf\u00e4hrst du dich selbst als Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDiesen (etam) sollte man erkennen (vijaniyat) mit einem Bewusstseinsstrom (vrrtya), durch einen Vorgang der Vrittis (der Gedanken) acchinnaya (ungeteilt) und dann erf\u00e4hrt man sva-sva-rupataya (das eigene Wesen) sehr deutlich.
\nRichte deinen Bewusstseinsstrom in Richtung selbst. Sp\u00fcre dein Selbst! Erfahre dein Selbst! Das geht in den zwei Schritten, die er im letzten Vers beschrieben hat. Der erste Schritt ist: Wahrnehmen, das Wahrnehmbare.
\nDer zweite Schritt ist das Selbst, das Selbst wahrzunehmen. Das ist zun\u00e4chst einmal ein Bewusstseinsprozess. Das Selbst nimmt sich selbst wahr. Sp\u00fcre dich selbst als Freude<\/a>! Sp\u00fcre dich selbst als Wissen<\/a>! Sp\u00fcre dich selbst als Bewusstsein<\/a>! Mache dich selbst bewusst als Bewusstsein. Dort richte deine Aufmerksamkeit<\/a> hin. W\u00e4hrend der Meditation<\/a> richte deine Aufmerksamkeit dorthin. Wenn du heute noch nicht meditiert hast, dann mache deine Meditation so:
\nWiederhole ein Mantra<\/a> und frage dich, wer ein Mantra wiederholt. Und dann sp\u00fcre denjenigen, der das Mantra wiederholt. So gehst du in das Selbst. Oder auch am Tag gehst du vielleicht. Sp\u00fcre wie der K\u00f6rper<\/a> geht und mache dir bewusst, wie du beobachtest, wie der K\u00f6rper geht. Dann sei dir bewusst: Ich bin der Beobachter. Richte dein Bewusstsein auf das Bewusstsein selbst! So erf\u00e4hrst du dich selbst als Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Diesen (etam) sollte man erkennen (vijaniyat) mit einem Bewusstseinsstrom (vrrtya), durch einen Vorgang der Vrittis (der Gedanken) acchinnaya (ungeteilt) und dann erf\u00e4hrt man sva-sva-rupataya (das eigene Wesen) sehr deutlich.
\nRichte deinen Bewusstseinsstrom in Richtung selbst. Sp\u00fcre dein Selbst! Erfahre dein Selbst! Das geht in den zwei Schritten, die er im letzten Vers beschrieben hat. Der erste Schritt ist: Wahrnehmen, das Wahrnehmbare.
\nDer zweite Schritt ist das Selbst, das Selbst wahrzunehmen. Das ist zun\u00e4chst einmal ein Bewusstseinsprozess. Das Selbst nimmt sich selbst wahr. Sp\u00fcre dich selbst als Freude<\/a>! Sp\u00fcre dich selbst als Wissen<\/a>! Sp\u00fcre dich selbst als Bewusstsein<\/a>! Mache dich selbst bewusst als Bewusstsein. Dort richte deine Aufmerksamkeit<\/a> hin. W\u00e4hrend der Meditation<\/a> richte deine Aufmerksamkeit dorthin. Wenn du heute noch nicht meditiert hast, dann mache deine Meditation so:
\nWiederhole ein Mantra<\/a> und frage dich, wer ein Mantra wiederholt. Und dann sp\u00fcre denjenigen, der das Mantra wiederholt. So gehst du in das Selbst. Oder auch am Tag gehst du vielleicht. Sp\u00fcre wie der K\u00f6rper<\/a> geht und mache dir bewusst, wie du beobachtest, wie der K\u00f6rper geht. Dann sei dir bewusst: Ich bin der Beobachter. Richte dein Bewusstsein auf das Bewusstsein selbst! So erf\u00e4hrst du dich selbst als Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n