\n\u0924\u0924\u0903 \u092a\u0942\u0930\u094d\u0923\u0902 \u0938\u094d\u0935\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u0902 \u092a\u0936\u094d\u092f\u0947\u0926\u0947\u0915\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093e \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u092e\u094d || \u0969\u096e\u096d ||<\/span><\/p>\n
brahmadi-stamba-paryanta mrisha-matra upadhayah |
\ntatah purnam svam atmanam pashyed ekatmana sthitam || 387 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- brahm\u0101di-stamba-paryant\u0101\u1e25 : von (\u201eangefangen mit\u201c, Adi<\/a>) Gott Brahma<\/a> bis zu (\u201eendend mit\u201c, Paryanta<\/a>) einem Grasb\u00fcschel (Stamba<\/a>)<\/li>\n
- m\u1e5b\u1e63\u0101-m\u0101tr\u0101\u1e25 : (sind) nur (Matra<\/a>) T\u00e4uschung (\u201eunwahr\u201c, Mrisha<\/a>)<\/li>\n
- up\u0101dhaya\u1e25 : die begrenzenden Attribute (Upadhi<\/a>)<\/li>\n
- tata\u1e25 : daher, deshalb (Tatas<\/a>)<\/li>\n
- p\u016br\u1e47am : vollkommenes (Purna<\/a>)<\/li>\n
- svam : sein eigenes (Sva<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101nam : Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- pa\u015byet : erkenne man („betrachte“, pa\u015b<\/a>)<\/li>\n
- ek\u0101tman\u0101 : als das, was als das eine (Eka<\/a>) Selbst (von allem, Atman<\/a>)<\/li>\n
- sthitam : existiert („\u00fcbrig bleibt“, Sthita<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 387 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nAngenommen du bist in einem Kinofilm und schaust auf die Leinwand. Auf der Leinwand erscheint ganz viel. Es erscheinen Menschen<\/a>, Orte etc. All das scheint da zu sein. Du identifizierst dich damit. Du lachst, du weinst, du bangst, du freust dich usw. Aber alles Geschehen auf der Leinwand ist nur Illusion<\/a>. Was nur da ist, ist die Leinwand, Licht<\/a> und du, der oder die das Ganze beobachtet. Ohne dass du das Ganze beobachtest, w\u00e4ren es nur Licht und Schatten gewesen. Dadurch, dass du es beobachtest, sind die Lichter scheinbar lebendig geworden. Wenn du in einem Kinofilm bist, dann sieht es so aus, als ob du bibberst mit dem Helden. Praktisch wirst du zum Helden<\/a> in der Kinogeschichte. Du hast keinen Einfluss. Du bibberst, du lachst usw. Alles l\u00e4uft einfach ab. Ohne dich g\u00e4be es diese ganzen Leute nicht. Es g\u00e4be nur Licht und Schatten. Du bist der einzige, der wirklich wirklich ist in einem Kinofilm. Mache dir das zun\u00e4chst einmal bewusst<\/a>! Was w\u00e4re ein abgespielter Kinofilm, ohne einen Zuschauer mit dem der Kinofilm lebendig wird.<\/p>\nIn diesem Sinne ist es genauso mit dieser Welt<\/a>. Sie wird nur dadurch lebendig, dass du da bist. Das Bewusstsein<\/a>, Brahman<\/a>, dass das Ganze wahrnimmt. Nur du bist in Wirklichkeit<\/a> wirklich. Alles andere ist nur scheinbar da.<\/p>\nIn diesem Sinne lerne, dich von allem Relativen zu l\u00f6sen. Lerne, dir bewusst zu sein, dass nur das Selbst<\/a> existiert. Alles andere ist nur scheinbar und vor\u00fcbergehend.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nAngenommen du bist in einem Kinofilm und schaust auf die Leinwand. Auf der Leinwand erscheint ganz viel. Es erscheinen Menschen<\/a>, Orte etc. All das scheint da zu sein. Du identifizierst dich damit. Du lachst, du weinst, du bangst, du freust dich usw. Aber alles Geschehen auf der Leinwand ist nur Illusion<\/a>. Was nur da ist, ist die Leinwand, Licht<\/a> und du, der oder die das Ganze beobachtet. Ohne dass du das Ganze beobachtest, w\u00e4ren es nur Licht und Schatten gewesen. Dadurch, dass du es beobachtest, sind die Lichter scheinbar lebendig geworden. Wenn du in einem Kinofilm bist, dann sieht es so aus, als ob du bibberst mit dem Helden. Praktisch wirst du zum Helden<\/a> in der Kinogeschichte. Du hast keinen Einfluss. Du bibberst, du lachst usw. Alles l\u00e4uft einfach ab. Ohne dich g\u00e4be es diese ganzen Leute nicht. Es g\u00e4be nur Licht und Schatten. Du bist der einzige, der wirklich wirklich ist in einem Kinofilm. Mache dir das zun\u00e4chst einmal bewusst<\/a>! Was w\u00e4re ein abgespielter Kinofilm, ohne einen Zuschauer mit dem der Kinofilm lebendig wird.<\/p>\nIn diesem Sinne ist es genauso mit dieser Welt<\/a>. Sie wird nur dadurch lebendig, dass du da bist. Das Bewusstsein<\/a>, Brahman<\/a>, dass das Ganze wahrnimmt. Nur du bist in Wirklichkeit<\/a> wirklich. Alles andere ist nur scheinbar da.<\/p>\nIn diesem Sinne lerne, dich von allem Relativen zu l\u00f6sen. Lerne, dir bewusst zu sein, dass nur das Selbst<\/a> existiert. Alles andere ist nur scheinbar und vor\u00fcbergehend.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Angenommen du bist in einem Kinofilm und schaust auf die Leinwand. Auf der Leinwand erscheint ganz viel. Es erscheinen Menschen<\/a>, Orte etc. All das scheint da zu sein. Du identifizierst dich damit. Du lachst, du weinst, du bangst, du freust dich usw. Aber alles Geschehen auf der Leinwand ist nur Illusion<\/a>. Was nur da ist, ist die Leinwand, Licht<\/a> und du, der oder die das Ganze beobachtet. Ohne dass du das Ganze beobachtest, w\u00e4ren es nur Licht und Schatten gewesen. Dadurch, dass du es beobachtest, sind die Lichter scheinbar lebendig geworden. Wenn du in einem Kinofilm bist, dann sieht es so aus, als ob du bibberst mit dem Helden. Praktisch wirst du zum Helden<\/a> in der Kinogeschichte. Du hast keinen Einfluss. Du bibberst, du lachst usw. Alles l\u00e4uft einfach ab. Ohne dich g\u00e4be es diese ganzen Leute nicht. Es g\u00e4be nur Licht und Schatten. Du bist der einzige, der wirklich wirklich ist in einem Kinofilm. Mache dir das zun\u00e4chst einmal bewusst<\/a>! Was w\u00e4re ein abgespielter Kinofilm, ohne einen Zuschauer mit dem der Kinofilm lebendig wird.<\/p>\n In diesem Sinne ist es genauso mit dieser Welt<\/a>. Sie wird nur dadurch lebendig, dass du da bist. Das Bewusstsein<\/a>, Brahman<\/a>, dass das Ganze wahrnimmt. Nur du bist in Wirklichkeit<\/a> wirklich. Alles andere ist nur scheinbar da.<\/p>\n In diesem Sinne lerne, dich von allem Relativen zu l\u00f6sen. Lerne, dir bewusst zu sein, dass nur das Selbst<\/a> existiert. Alles andere ist nur scheinbar und vor\u00fcbergehend.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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