\n\u0938\u0924\u094b \u093d\u0928\u094d\u092f\u0928\u094d\u0928\u093e\u0938\u094d\u0924\u094d\u092f\u0947\u0935 \u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u093f\u092a\u0930\u0938\u0940\u092e\u094d\u0928\u093f \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0935\u0924\u0903 |
\n\u092a\u0943\u0925\u0915\u094d\u0915\u093f\u0902 \u092e\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0928\u093e\u092f\u093e\u0903 \u0915\u0932\u0936\u0918\u091f\u0915\u0941\u092e\u094d\u092d\u093e\u0926\u094d\u092f\u0935\u0917\u0924\u0902
\n\u0935\u0926\u0924\u094d\u092f\u0947\u0937 \u092d\u094d\u0930\u093e\u0928\u094d\u0924\u0938\u094d\u0924\u094d\u0935\u092e\u0939\u092e\u093f\u0924\u093f \u092e\u093e\u092f\u093e\u092e\u0926\u093f\u0930\u092f\u093e || \u0969\u096f\u0968 ||<\/span><\/p>\n
sad evedam sarvam jagad avagatam van-manasayoh
\nsato’nyan nasty eva prakriti-para-simni sthitavatah |
\nprithak kim mritsnayah kalasha-ghata-kumbhady avagatam
\nvadaty esha bhrantas tvam aham iti maya-madiraya || 392 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sat : das Absolute („Seiende“, Sat<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- idam : (ist) dies (Idam<\/a>)<\/li>\n
- sarvam : alles (Sarva<\/a>)<\/li>\n
- jagat : (was als) die Welt (Jagat<\/a>)<\/li>\n
- avagatam : wahrgenommen wird (Avagata<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101\u1e45-manasayo\u1e25 : mit Sprache (Vach<\/a>) und Geist („Denken“, Manasa<\/a>)<\/li>\n
- sata\u1e25 : als das Absolute („Seiende“, Sat<\/a>)<\/li>\n
- anyat : (etwas) anderes (Anyad<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- asti : existiert (Asti<\/a>)<\/li>\n
- eva : gewiss (Eva<\/a>)<\/li>\n
- prak\u1e5bti-para-s\u012bmni : jenseits (Para<\/a>) der Grenze (Siman<\/a>) der Natur (Prakriti<\/a>)<\/li>\n
- sthitavata\u1e25 : f\u00fcr einen, der steht (sth\u0101<\/a>)<\/li>\n
- p\u1e5bthak : getrennt (Prithak<\/a>)<\/li>\n
- kim : etwa (Kim<\/a>)<\/li>\n
- m\u1e5btsn\u0101y\u0101\u1e25 : vom Ton (Mritsna<\/a>)<\/li>\n
- kala\u015ba-gha\u1e6da-kumbh\u0101di : ein Kelch (Kalasha<\/a>), ein Topf (Ghata<\/a>), ein Krug (Kumbha<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- avagatam : werden wahrgenommen (Avagata<\/a>)<\/li>\n
- vadati : sagt (vad<\/a>)<\/li>\n
- e\u1e63a\u1e25 : der (Etad<\/a>)<\/li>\n
- bhr\u0101nta\u1e25 : Verwirrte (Bhranta<\/a>)<\/li>\n
- tvam : du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- aham : (und) ich (Aham<\/a>)<\/li>\n
- iti : so (Iti<\/a>)<\/li>\n
- m\u0101y\u0101-madiray\u0101 : durch den Wein („Rauschtrank“, Madira<\/a>) der Illusion (Maya<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 392 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDies ist eine Analogie von Form und Substanz. Nehmen wir zum Beispiel Ton. Aus Ton kannst vieles machen, wie z.B. einen kleinen Topf oder einen gro\u00dfen Topf. Nehmen wir einmal an, du hast einen gro\u00dfen Haufen von Ton. Diesen Ton formst du. Du machst erst einen kleinen Krug, dann einen gro\u00dfen Krug, einen Teller, eine Murti<\/a>, eine G\u00f6tterfigur. Nachher hast du alles geformt und l\u00e4sst es in der Sonne<\/a> trocknen. Du hast dann einen kleinen Krug, einen gro\u00dfen Krug, einen Teller, eine Murti, eine G\u00f6tterfigur usw. Sie erscheinen alle als unterschiedlich. Aber woraus bestehen sie? Aus Ton.
\nAngenommen jetzt es w\u00fcrde regnen und dann werden all diese Tonsachen, die nur in der Sonne getrocknet sind, wieder zerfallen. Dann gibt es wieder einen Klumpen Ton. Sie kommen aus Ton, sie sind Ton und sie werden wieder zu Ton.
\nIn diesem Sinne sind sie alle der gleiche Klumpen Ton.<\/p>\nSo \u00e4hnlich auch gibt es nur das eine unendliche Brahman<\/a>. Dieses Brahman nimmt so viele Formen an. Man k\u00f6nnte es sogar physikalisch sehen. Im ganzen Universum<\/a> gibt es Protonen, Neutronen, Elektronen. Im gesamten Universum gibt es einfach nur Energieschwingungen. Diese ganzen Protonen, Neutronen, Elektronen, die alle miteinander verbunden sind, die alle miteinander verschr\u00e4nkt sind, die alle miteinander eins sind, bilden einen gro\u00dfen Teppich von Energie<\/a>. Dieser erzeugt diese mannigfaltige Welt<\/a>. Shankara sagt letztlich, dass Brahman diese mannigfaltige Welt erzeugt. Es gibt nur ein Brahman, der sich durch so viele manifestiert.
\nMan k\u00f6nnte auf einer relativen Ebene sagen, dass es so viele K\u00f6rper<\/a> gibt, der eine ist Mann, der andere ist Frau, der eine ist reich, der andere ist dumm. Wieder ein anderer ist intelligent, der n\u00e4chste ist dumm. Einer ist k\u00fcnstlerisch begabt, ein anderer ist handwerklich begabt. Einer ist exakt, einer ist kreativ. Aber alles ist eine Manifestation<\/a> des gleichen Brahmans. So \u00e4hnlich wie ein Tonhaufen sich manifestiert als kleiner Topf, als gro\u00dfer Topf, als Figur, als Teller und vieles andere. Brahman ist hinter allem. Das ist Brahman – tat tvam asi<\/a>, das bist du.<\/p>\nMache dir das heute bewusst! Lebe in diesem Bewusstsein<\/a>! Sei dir bewusst, dass hinter allem Bewusstsein ist. Allen, denen du begegnest sind Manifestationen des gleichen Brahman. So wie Jesus<\/a> gesagt hat: \u201eDu bist in mir. Ich bin in dir.\u201c Oder wie es auch hei\u00dft: \u201eDas K\u00f6nigreich Gottes ist mitten unter Euch.\u201c K\u00f6nigreich Gottes \u2013 Brahman ist \u00fcberall.<\/p>\nMache dir das bewusst<\/a> und lebe aus diesem Geist<\/a> heraus!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDies ist eine Analogie von Form und Substanz. Nehmen wir zum Beispiel Ton. Aus Ton kannst vieles machen, wie z.B. einen kleinen Topf oder einen gro\u00dfen Topf. Nehmen wir einmal an, du hast einen gro\u00dfen Haufen von Ton. Diesen Ton formst du. Du machst erst einen kleinen Krug, dann einen gro\u00dfen Krug, einen Teller, eine Murti<\/a>, eine G\u00f6tterfigur. Nachher hast du alles geformt und l\u00e4sst es in der Sonne<\/a> trocknen. Du hast dann einen kleinen Krug, einen gro\u00dfen Krug, einen Teller, eine Murti, eine G\u00f6tterfigur usw. Sie erscheinen alle als unterschiedlich. Aber woraus bestehen sie? Aus Ton.
\nAngenommen jetzt es w\u00fcrde regnen und dann werden all diese Tonsachen, die nur in der Sonne getrocknet sind, wieder zerfallen. Dann gibt es wieder einen Klumpen Ton. Sie kommen aus Ton, sie sind Ton und sie werden wieder zu Ton.
\nIn diesem Sinne sind sie alle der gleiche Klumpen Ton.<\/p>\nSo \u00e4hnlich auch gibt es nur das eine unendliche Brahman<\/a>. Dieses Brahman nimmt so viele Formen an. Man k\u00f6nnte es sogar physikalisch sehen. Im ganzen Universum<\/a> gibt es Protonen, Neutronen, Elektronen. Im gesamten Universum gibt es einfach nur Energieschwingungen. Diese ganzen Protonen, Neutronen, Elektronen, die alle miteinander verbunden sind, die alle miteinander verschr\u00e4nkt sind, die alle miteinander eins sind, bilden einen gro\u00dfen Teppich von Energie<\/a>. Dieser erzeugt diese mannigfaltige Welt<\/a>. Shankara sagt letztlich, dass Brahman diese mannigfaltige Welt erzeugt. Es gibt nur ein Brahman, der sich durch so viele manifestiert.
\nMan k\u00f6nnte auf einer relativen Ebene sagen, dass es so viele K\u00f6rper<\/a> gibt, der eine ist Mann, der andere ist Frau, der eine ist reich, der andere ist dumm. Wieder ein anderer ist intelligent, der n\u00e4chste ist dumm. Einer ist k\u00fcnstlerisch begabt, ein anderer ist handwerklich begabt. Einer ist exakt, einer ist kreativ. Aber alles ist eine Manifestation<\/a> des gleichen Brahmans. So \u00e4hnlich wie ein Tonhaufen sich manifestiert als kleiner Topf, als gro\u00dfer Topf, als Figur, als Teller und vieles andere. Brahman ist hinter allem. Das ist Brahman – tat tvam asi<\/a>, das bist du.<\/p>\nMache dir das heute bewusst! Lebe in diesem Bewusstsein<\/a>! Sei dir bewusst, dass hinter allem Bewusstsein ist. Allen, denen du begegnest sind Manifestationen des gleichen Brahman. So wie Jesus<\/a> gesagt hat: \u201eDu bist in mir. Ich bin in dir.\u201c Oder wie es auch hei\u00dft: \u201eDas K\u00f6nigreich Gottes ist mitten unter Euch.\u201c K\u00f6nigreich Gottes \u2013 Brahman ist \u00fcberall.<\/p>\nMache dir das bewusst<\/a> und lebe aus diesem Geist<\/a> heraus!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Dies ist eine Analogie von Form und Substanz. Nehmen wir zum Beispiel Ton. Aus Ton kannst vieles machen, wie z.B. einen kleinen Topf oder einen gro\u00dfen Topf. Nehmen wir einmal an, du hast einen gro\u00dfen Haufen von Ton. Diesen Ton formst du. Du machst erst einen kleinen Krug, dann einen gro\u00dfen Krug, einen Teller, eine Murti<\/a>, eine G\u00f6tterfigur. Nachher hast du alles geformt und l\u00e4sst es in der Sonne<\/a> trocknen. Du hast dann einen kleinen Krug, einen gro\u00dfen Krug, einen Teller, eine Murti, eine G\u00f6tterfigur usw. Sie erscheinen alle als unterschiedlich. Aber woraus bestehen sie? Aus Ton. So \u00e4hnlich auch gibt es nur das eine unendliche Brahman<\/a>. Dieses Brahman nimmt so viele Formen an. Man k\u00f6nnte es sogar physikalisch sehen. Im ganzen Universum<\/a> gibt es Protonen, Neutronen, Elektronen. Im gesamten Universum gibt es einfach nur Energieschwingungen. Diese ganzen Protonen, Neutronen, Elektronen, die alle miteinander verbunden sind, die alle miteinander verschr\u00e4nkt sind, die alle miteinander eins sind, bilden einen gro\u00dfen Teppich von Energie<\/a>. Dieser erzeugt diese mannigfaltige Welt<\/a>. Shankara sagt letztlich, dass Brahman diese mannigfaltige Welt erzeugt. Es gibt nur ein Brahman, der sich durch so viele manifestiert. Mache dir das heute bewusst! Lebe in diesem Bewusstsein<\/a>! Sei dir bewusst, dass hinter allem Bewusstsein ist. Allen, denen du begegnest sind Manifestationen des gleichen Brahman. So wie Jesus<\/a> gesagt hat: \u201eDu bist in mir. Ich bin in dir.\u201c Oder wie es auch hei\u00dft: \u201eDas K\u00f6nigreich Gottes ist mitten unter Euch.\u201c K\u00f6nigreich Gottes \u2013 Brahman ist \u00fcberall.<\/p>\n Mache dir das bewusst<\/a> und lebe aus diesem Geist<\/a> heraus!<\/p>\n\n<\/div>
\nAngenommen jetzt es w\u00fcrde regnen und dann werden all diese Tonsachen, die nur in der Sonne getrocknet sind, wieder zerfallen. Dann gibt es wieder einen Klumpen Ton. Sie kommen aus Ton, sie sind Ton und sie werden wieder zu Ton.
\nIn diesem Sinne sind sie alle der gleiche Klumpen Ton.<\/p>\n
\nMan k\u00f6nnte auf einer relativen Ebene sagen, dass es so viele K\u00f6rper<\/a> gibt, der eine ist Mann, der andere ist Frau, der eine ist reich, der andere ist dumm. Wieder ein anderer ist intelligent, der n\u00e4chste ist dumm. Einer ist k\u00fcnstlerisch begabt, ein anderer ist handwerklich begabt. Einer ist exakt, einer ist kreativ. Aber alles ist eine Manifestation<\/a> des gleichen Brahmans. So \u00e4hnlich wie ein Tonhaufen sich manifestiert als kleiner Topf, als gro\u00dfer Topf, als Figur, als Teller und vieles andere. Brahman ist hinter allem. Das ist Brahman – tat tvam asi<\/a>, das bist du.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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