\n\u092c\u094d\u0930\u0935\u0940\u0924\u093f \u0926\u094d\u0935\u0948\u0924\u0930\u093e\u0939\u093f\u0924\u094d\u092f\u0902 \u092e\u093f\u0925\u094d\u092f\u093e\u0927\u094d\u092f\u093e\u0938\u0928\u093f\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u092f\u0947 || \u0969\u096f\u0969 ||<\/span><\/p>\n
kriya-samabhiharena yatra nanyad iti shrutih |
\nbraviti dvaita-rahityam mithyadhyasa-nivrittaye || 393 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- kriy\u0101-samabhih\u0101re\u1e47a : durch Wiederholung (einer Aussage, Samabhihara<\/a>) mit (verschiedenen) Verbalhandlungen (Kriya<\/a>)<\/li>\n
- yatra : wo (Yatra<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- anyat : (etwas) anderes (zu sehen ist usw., Anyad<\/a>)<\/li>\n
- iti : so (Iti<\/a>)<\/li>\n
- \u015bruti\u1e25 : die offenbarte Schrift, der Veda (\u201edas Geh\u00f6rte\u201c, Shruti<\/a>)<\/li>\n
- brav\u012bti : lehrt („sagt“, br\u016b<\/a>)<\/li>\n
- dvaita-r\u0101hityam : das Fehlen (Rahitya<\/a>) der Dualit\u00e4t (Dvaita<\/a>)<\/li>\n
- mithy\u0101dhy\u0101sa-niv\u1e5bttaye : f\u00fcr das\u00a0Verschwinden (Nivritti<\/a>) der irrt\u00fcmlichen („falschen“, Mithya<\/a>) \u00dcbertragung (Adhyasa<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 393 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nkriya-samabhiharena immer wieder die Aussage, verschiedene Wiederholungen, aber immer wieder das Gleiche. Es gibt anya (etwas) anderes. Na anya \u2013 es gibt nichts anderes. Sie lehrt, dass es keine Dualit\u00e4t<\/a> gibt. Letztlich ist alles eins. Die Vorstellung, dass Dualit\u00e4t ist, ist Mitya, T\u00e4uschung<\/a>. Es ist auch \u00dcbertragung (Adhyasa) und T\u00e4uschung (Mithya). Man muss all diese f\u00e4lschlichen \u00dcbertragungen \u00fcberwinden, um zu erkennen, dass hinter allem die eine unendliche, kosmische Wirklichkeit<\/a> ist.
\nErfahre das! Lebe daraus! Sei dir bewusst<\/a>: Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nkriya-samabhiharena immer wieder die Aussage, verschiedene Wiederholungen, aber immer wieder das Gleiche. Es gibt anya (etwas) anderes. Na anya \u2013 es gibt nichts anderes. Sie lehrt, dass es keine Dualit\u00e4t<\/a> gibt. Letztlich ist alles eins. Die Vorstellung, dass Dualit\u00e4t ist, ist Mitya, T\u00e4uschung<\/a>. Es ist auch \u00dcbertragung (Adhyasa) und T\u00e4uschung (Mithya). Man muss all diese f\u00e4lschlichen \u00dcbertragungen \u00fcberwinden, um zu erkennen, dass hinter allem die eine unendliche, kosmische Wirklichkeit<\/a> ist.
\nErfahre das! Lebe daraus! Sei dir bewusst<\/a>: Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
kriya-samabhiharena immer wieder die Aussage, verschiedene Wiederholungen, aber immer wieder das Gleiche. Es gibt anya (etwas) anderes. Na anya \u2013 es gibt nichts anderes. Sie lehrt, dass es keine Dualit\u00e4t<\/a> gibt. Letztlich ist alles eins. Die Vorstellung, dass Dualit\u00e4t ist, ist Mitya, T\u00e4uschung<\/a>. Es ist auch \u00dcbertragung (Adhyasa) und T\u00e4uschung (Mithya). Man muss all diese f\u00e4lschlichen \u00dcbertragungen \u00fcberwinden, um zu erkennen, dass hinter allem die eine unendliche, kosmische Wirklichkeit<\/a> ist.
\nErfahre das! Lebe daraus! Sei dir bewusst<\/a>: Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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