\n\u092a\u0930\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u093f \u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u0915\u0932\u094d\u092a\u0947 |
\n\u0928 \u0926\u0943\u0936\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0915\u0936\u094d\u091a\u093f\u0926\u092f\u0902 \u0935\u093f\u0915\u0932\u094d\u092a\u0903
\n\u092a\u094d\u0930\u091c\u0932\u094d\u092a\u092e\u093e\u0924\u094d\u0930\u0903 \u092a\u0930\u093f\u0936\u093f\u0937\u094d\u092f\u0924\u0947 \u092f\u0924\u0903 || \u0969\u096f\u096f ||<\/span><\/p>\n
samahitayam sati chitta-vrittau
\nparatmani brahmani nirvikalpe |
\nna drishyate kash-chid ayam vikalpah
\nprajalpa-matrah parishishyate yatah || 399 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sam\u0101hit\u0101y\u0101m : gesammelt, eingegangen ist (Samahita<\/a>)<\/li>\n
- sati : wenn („seiend“, Sat<\/a>)<\/li>\n
- citta-v\u1e5bttau : die geistige Funktion, das Denken (Chittavritti<\/a>)<\/li>\n
- par\u0101tmani : im h\u00f6chsten Selbst (Paratman<\/a>)<\/li>\n
- brahma\u1e47i : Absoluten (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- nirvikalpe : im ununterschiedenen, vorstellungsfreiem (Nirvikalpa<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- d\u1e5b\u015byate : wird wahrgenommen („gesehen“, d\u1e5b\u015b<\/a>)<\/li>\n
- ka\u015b-cit : irgend\u00a0eine (Ka<\/a>–Chid<\/a>)<\/li>\n
- ayam : da („diese“, Ayam<\/a>)<\/li>\n
- vikalpa\u1e25 : Unterscheidung, Vorstellung (Vikalpa<\/a>)<\/li>\n
- prajalpa-m\u0101tra\u1e25 : als blo\u00dfes (Matra<\/a>) Geschw\u00e4tz (Prajalpa<\/a>)<\/li>\n
- pari\u015bi\u1e63yate : (diese) zur\u00fcck („\u00fcbrig“) bleibt (pari + \u015bi\u1e63<\/a>)<\/li>\n
- yata\u1e25 : wodurch (Yatas<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 399 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDu kannst dein Bewusstsein<\/a> auf das Selbst hin richten. Manchmal ist es gut, sich bewusst zu machen, wer man nicht ist. Aber der n\u00e4chste Schritt w\u00e4re, die Aufmerksamkeit<\/a> auf den Beobachter selbst zu richten.
\nDas sind Schritte wie in der abstrakten Meditation<\/a>. Zun\u00e4chst beobachte das Beobachtbare. Sp\u00fcre wie der Atem<\/a> ein- und ausstr\u00f6mt. Sei dir bewusst, dass du der Beobachter des Atems bist. Du bist nicht der Atem.<\/p>\nDann sp\u00fcre, dass K\u00f6rperwahrnehmungen kommen und gehen. Bewegungen der Luft in der Nase oder Bewegungen in der Bauchdecke. Und vielleicht der eine oder andere Schmerz<\/a>, Jucken usw. Sei dir bewusst, dass es kommt und geht. Sei dir bewusst, dass Wortgedanken kommen und gehen. Gef\u00fchle<\/a> kommen und gehen. Bildgedanken kommen und gehen. Gef\u00fchle manifestieren sich in dem einen oder anderen Ort in deinem K\u00f6rper<\/a> Und dann mache dir bewusst, dass das Bewusstmachen selbst ein Prozess ist. Mache dir bewusst<\/a>, dass du das Bewusstsein selbst bist! Tauche in das Bewusstsein an sich ein! Dann wenn du ganz in diesem Bewusstsein bist, verschwinden alle Unterschiede. Wenn du ganz Bewusstsein bewusst bist oder wenn Bewusstsein sich selbst bewusst ist, dann gibt es keine Unterschiede mehr. Du nimmst nichts wahr, nichts passiert, reine Freude<\/a>.
\nMeditiere dar\u00fcber! Vielleicht sogar jetzt sogleich.<\/p>\nMeditiere in diesen drei Schritten:
\nNimm wahr, was wahrnehmbar ist.
\nNimm dann das Wahrnehmen selbst wahr.
\nNimm dich selbst als den Wahrnehmenden wahr bzw. bleibe in deinem eigenen Selbst<\/a>.<\/p>\nWenn das Selbst in sich selbst ruht, reine Freude, Unendlichkeit, reine Bewusstheit<\/a>, Stille<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDu kannst dein Bewusstsein<\/a> auf das Selbst hin richten. Manchmal ist es gut, sich bewusst zu machen, wer man nicht ist. Aber der n\u00e4chste Schritt w\u00e4re, die Aufmerksamkeit<\/a> auf den Beobachter selbst zu richten.
\nDas sind Schritte wie in der abstrakten Meditation<\/a>. Zun\u00e4chst beobachte das Beobachtbare. Sp\u00fcre wie der Atem<\/a> ein- und ausstr\u00f6mt. Sei dir bewusst, dass du der Beobachter des Atems bist. Du bist nicht der Atem.<\/p>\nDann sp\u00fcre, dass K\u00f6rperwahrnehmungen kommen und gehen. Bewegungen der Luft in der Nase oder Bewegungen in der Bauchdecke. Und vielleicht der eine oder andere Schmerz<\/a>, Jucken usw. Sei dir bewusst, dass es kommt und geht. Sei dir bewusst, dass Wortgedanken kommen und gehen. Gef\u00fchle<\/a> kommen und gehen. Bildgedanken kommen und gehen. Gef\u00fchle manifestieren sich in dem einen oder anderen Ort in deinem K\u00f6rper<\/a> Und dann mache dir bewusst, dass das Bewusstmachen selbst ein Prozess ist. Mache dir bewusst<\/a>, dass du das Bewusstsein selbst bist! Tauche in das Bewusstsein an sich ein! Dann wenn du ganz in diesem Bewusstsein bist, verschwinden alle Unterschiede. Wenn du ganz Bewusstsein bewusst bist oder wenn Bewusstsein sich selbst bewusst ist, dann gibt es keine Unterschiede mehr. Du nimmst nichts wahr, nichts passiert, reine Freude<\/a>.
\nMeditiere dar\u00fcber! Vielleicht sogar jetzt sogleich.<\/p>\nMeditiere in diesen drei Schritten:
\nNimm wahr, was wahrnehmbar ist.
\nNimm dann das Wahrnehmen selbst wahr.
\nNimm dich selbst als den Wahrnehmenden wahr bzw. bleibe in deinem eigenen Selbst<\/a>.<\/p>\nWenn das Selbst in sich selbst ruht, reine Freude, Unendlichkeit, reine Bewusstheit<\/a>, Stille<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Du kannst dein Bewusstsein<\/a> auf das Selbst hin richten. Manchmal ist es gut, sich bewusst zu machen, wer man nicht ist. Aber der n\u00e4chste Schritt w\u00e4re, die Aufmerksamkeit<\/a> auf den Beobachter selbst zu richten. Dann sp\u00fcre, dass K\u00f6rperwahrnehmungen kommen und gehen. Bewegungen der Luft in der Nase oder Bewegungen in der Bauchdecke. Und vielleicht der eine oder andere Schmerz<\/a>, Jucken usw. Sei dir bewusst, dass es kommt und geht. Sei dir bewusst, dass Wortgedanken kommen und gehen. Gef\u00fchle<\/a> kommen und gehen. Bildgedanken kommen und gehen. Gef\u00fchle manifestieren sich in dem einen oder anderen Ort in deinem K\u00f6rper<\/a> Und dann mache dir bewusst, dass das Bewusstmachen selbst ein Prozess ist. Mache dir bewusst<\/a>, dass du das Bewusstsein selbst bist! Tauche in das Bewusstsein an sich ein! Dann wenn du ganz in diesem Bewusstsein bist, verschwinden alle Unterschiede. Wenn du ganz Bewusstsein bewusst bist oder wenn Bewusstsein sich selbst bewusst ist, dann gibt es keine Unterschiede mehr. Du nimmst nichts wahr, nichts passiert, reine Freude<\/a>. Meditiere in diesen drei Schritten: Wenn das Selbst in sich selbst ruht, reine Freude, Unendlichkeit, reine Bewusstheit<\/a>, Stille<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>
\nDas sind Schritte wie in der abstrakten Meditation<\/a>. Zun\u00e4chst beobachte das Beobachtbare. Sp\u00fcre wie der Atem<\/a> ein- und ausstr\u00f6mt. Sei dir bewusst, dass du der Beobachter des Atems bist. Du bist nicht der Atem.<\/p>\n
\nMeditiere dar\u00fcber! Vielleicht sogar jetzt sogleich.<\/p>\n
\nNimm wahr, was wahrnehmbar ist.
\nNimm dann das Wahrnehmen selbst wahr.
\nNimm dich selbst als den Wahrnehmenden wahr bzw. bleibe in deinem eigenen Selbst<\/a>.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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