\n\u0905\u0926\u094d\u0935\u093f\u0924\u0940\u092f\u0947 \u092a\u0930\u0947 \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0947 \u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u0936\u0947\u0937\u0947 \u092d\u093f\u0926\u093e \u0915\u0941\u0924\u0903 || \u096a\u0966\u0969 ||<\/span><\/p>\n
tejasiva tamo yatra pralinam bhranti-karanam |
\nadvitiye pare tattve nirvisheshe bhida kutah || 403 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- tejasi : im Licht (Tejas<\/a>)<\/li>\n
- iva : wie (Iva<\/a>)<\/li>\n
- tama\u1e25 : die Dunkelheit, Unwissenheit (Tamas<\/a>)<\/li>\n
- yatra : in dem („wo“, Yatra<\/a>)<\/li>\n
- pral\u012bnam : sich aufl\u00f6st („aufgel\u00f6st worden ist“, Pralina<\/a>)<\/li>\n
- bhr\u0101nti-k\u0101ra\u1e47am : die Ursache (Karana<\/a>) der Verwirrung,\u00a0T\u00e4uschung (Bhranti<\/a>)<\/li>\n
- advit\u012bye : ohne ein Zweites (Advitiya<\/a>)<\/li>\n
- pare : in der h\u00f6chsten (Para<\/a>)<\/li>\n
- tattve : Wahrheit, Realit\u00e4t (Tattva<\/a>)<\/li>\n
- nirvi\u015be\u1e63e : dem Absoluten (\u201eUnunterschiedenen\u201c, Nirvishesha<\/a>)<\/li>\n
- bhid\u0101 : eine Unterscheidung, Differenzierung (Bhida<\/a>)<\/li>\n
- kuta\u1e25 : woher (k\u00e4me da, Kutas<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 403 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIn der h\u00f6chsten g\u00f6ttlichen Wirklichkeit<\/a> gibt es keine Verschiedenheit. Die Verschiedenheit l\u00f6st sich in dem Moment auf, wo du sie verwirklichst. Was musst du tun, um Finsternis zu vertreiben? Du musst nicht schauen, wie du Finsternis<\/a> aus einem Raum hinausbekommst, du musst nur Licht<\/a> in den Raum hineingeben.
\nWas musst du tun, um die Unwissenheit<\/a> zu vertreiben? Du musst nicht die Unwissenheit vertreiben, du musst Wissen<\/a> erzeugen.
\nUnd wie kannst du die Vorstellung, dass es ein Universum<\/a> gibt \u00fcberwinden? Du kannst sie \u00fcberwinden, indem du Brahman<\/a> erf\u00e4hrst.
\nWie kannst du aus der Traumwelt herauskommen? Du kannst aus der Traumwelt<\/a> herauskommen, indem du aufwachst.
\nWie kannst du die Vorstellung, dass es eine von dir getrennte Wirklichkeit gibt, \u00fcberwinden? Die Vorstellung von einer getrennten Welt<\/a> kann \u00fcberwunden werden, indem du zu Brahman wirst, indem du in tiefem Samadhi<\/a> die Einheit erf\u00e4hrst.
\nIn diesem Sinne praktiziere deine Yoga<\/a> \u00dcbungen. Praktiziere sie mit der Einstellung, dass du die Einheit erfahren willst. Indem du bewusst mit der Sehnsucht<\/a> praktizierst, die Einheit zu erfahren, erf\u00e4hrst du sie irgendwann.
\n\u00dcberwinde die Dunkelheit durch das Licht. Mache dir bewusst, alle Yoga Praktiken dienen der Einheit. Die ganze Ethik<\/a> ist auf Einheit ausgerichtet. Warum solltest du andere nicht verletzen? Du solltest andere nicht verletzen, weil du auch der andere bist.
\nWarum solltest du wahrhaftig sein? Du bist der andere, warum solltest du ihn betr\u00fcgen?
\nWarum solltest du Asteya<\/a> (Nicht-Stehlen) \u00fcben? Du bist der andere, warum solltest du ihm etwas wegnehmen?
\nWarum solltest du Brahmacharya<\/a> (sexuelles Fehlverhalten) \u00fcben? Wenn du der andere bist, warum willst du dem anderen Leid zuf\u00fcgen, indem du dich falsch verh\u00e4ltst.
\nWarum solltest du Aparigraha<\/a> (Unbestechlichkeit) \u00fcben? Wenn du der andere bist, dann ist es doch logisch, dass du ihn nicht zu bestechen brauchst, um zu bekommen, was du willst.
\nAus der Einheit heraus kommt die yogische Ethik. Und die yogische Ethik ist darauf ausgerichtet, dass du die Einheit erf\u00e4hrst.<\/p>\nIn diesem Sinne mache dir f\u00fcr heute besondere Gedanken um die yogische Ethik. Die yogische Ethik kommt aus der Einstellung der Einheit und will zur Einheit<\/a> hinf\u00fchren.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIn der h\u00f6chsten g\u00f6ttlichen Wirklichkeit<\/a> gibt es keine Verschiedenheit. Die Verschiedenheit l\u00f6st sich in dem Moment auf, wo du sie verwirklichst. Was musst du tun, um Finsternis zu vertreiben? Du musst nicht schauen, wie du Finsternis<\/a> aus einem Raum hinausbekommst, du musst nur Licht<\/a> in den Raum hineingeben.
\nWas musst du tun, um die Unwissenheit<\/a> zu vertreiben? Du musst nicht die Unwissenheit vertreiben, du musst Wissen<\/a> erzeugen.
\nUnd wie kannst du die Vorstellung, dass es ein Universum<\/a> gibt \u00fcberwinden? Du kannst sie \u00fcberwinden, indem du Brahman<\/a> erf\u00e4hrst.
\nWie kannst du aus der Traumwelt herauskommen? Du kannst aus der Traumwelt<\/a> herauskommen, indem du aufwachst.
\nWie kannst du die Vorstellung, dass es eine von dir getrennte Wirklichkeit gibt, \u00fcberwinden? Die Vorstellung von einer getrennten Welt<\/a> kann \u00fcberwunden werden, indem du zu Brahman wirst, indem du in tiefem Samadhi<\/a> die Einheit erf\u00e4hrst.
\nIn diesem Sinne praktiziere deine Yoga<\/a> \u00dcbungen. Praktiziere sie mit der Einstellung, dass du die Einheit erfahren willst. Indem du bewusst mit der Sehnsucht<\/a> praktizierst, die Einheit zu erfahren, erf\u00e4hrst du sie irgendwann.
\n\u00dcberwinde die Dunkelheit durch das Licht. Mache dir bewusst, alle Yoga Praktiken dienen der Einheit. Die ganze Ethik<\/a> ist auf Einheit ausgerichtet. Warum solltest du andere nicht verletzen? Du solltest andere nicht verletzen, weil du auch der andere bist.
\nWarum solltest du wahrhaftig sein? Du bist der andere, warum solltest du ihn betr\u00fcgen?
\nWarum solltest du Asteya<\/a> (Nicht-Stehlen) \u00fcben? Du bist der andere, warum solltest du ihm etwas wegnehmen?
\nWarum solltest du Brahmacharya<\/a> (sexuelles Fehlverhalten) \u00fcben? Wenn du der andere bist, warum willst du dem anderen Leid zuf\u00fcgen, indem du dich falsch verh\u00e4ltst.
\nWarum solltest du Aparigraha<\/a> (Unbestechlichkeit) \u00fcben? Wenn du der andere bist, dann ist es doch logisch, dass du ihn nicht zu bestechen brauchst, um zu bekommen, was du willst.
\nAus der Einheit heraus kommt die yogische Ethik. Und die yogische Ethik ist darauf ausgerichtet, dass du die Einheit erf\u00e4hrst.<\/p>\nIn diesem Sinne mache dir f\u00fcr heute besondere Gedanken um die yogische Ethik. Die yogische Ethik kommt aus der Einstellung der Einheit und will zur Einheit<\/a> hinf\u00fchren.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
In der h\u00f6chsten g\u00f6ttlichen Wirklichkeit<\/a> gibt es keine Verschiedenheit. Die Verschiedenheit l\u00f6st sich in dem Moment auf, wo du sie verwirklichst. Was musst du tun, um Finsternis zu vertreiben? Du musst nicht schauen, wie du Finsternis<\/a> aus einem Raum hinausbekommst, du musst nur Licht<\/a> in den Raum hineingeben. In diesem Sinne mache dir f\u00fcr heute besondere Gedanken um die yogische Ethik. Die yogische Ethik kommt aus der Einstellung der Einheit und will zur Einheit<\/a> hinf\u00fchren.<\/p>\n\n<\/div>
\nWas musst du tun, um die Unwissenheit<\/a> zu vertreiben? Du musst nicht die Unwissenheit vertreiben, du musst Wissen<\/a> erzeugen.
\nUnd wie kannst du die Vorstellung, dass es ein Universum<\/a> gibt \u00fcberwinden? Du kannst sie \u00fcberwinden, indem du Brahman<\/a> erf\u00e4hrst.
\nWie kannst du aus der Traumwelt herauskommen? Du kannst aus der Traumwelt<\/a> herauskommen, indem du aufwachst.
\nWie kannst du die Vorstellung, dass es eine von dir getrennte Wirklichkeit gibt, \u00fcberwinden? Die Vorstellung von einer getrennten Welt<\/a> kann \u00fcberwunden werden, indem du zu Brahman wirst, indem du in tiefem Samadhi<\/a> die Einheit erf\u00e4hrst.
\nIn diesem Sinne praktiziere deine Yoga<\/a> \u00dcbungen. Praktiziere sie mit der Einstellung, dass du die Einheit erfahren willst. Indem du bewusst mit der Sehnsucht<\/a> praktizierst, die Einheit zu erfahren, erf\u00e4hrst du sie irgendwann.
\n\u00dcberwinde die Dunkelheit durch das Licht. Mache dir bewusst, alle Yoga Praktiken dienen der Einheit. Die ganze Ethik<\/a> ist auf Einheit ausgerichtet. Warum solltest du andere nicht verletzen? Du solltest andere nicht verletzen, weil du auch der andere bist.
\nWarum solltest du wahrhaftig sein? Du bist der andere, warum solltest du ihn betr\u00fcgen?
\nWarum solltest du Asteya<\/a> (Nicht-Stehlen) \u00fcben? Du bist der andere, warum solltest du ihm etwas wegnehmen?
\nWarum solltest du Brahmacharya<\/a> (sexuelles Fehlverhalten) \u00fcben? Wenn du der andere bist, warum willst du dem anderen Leid zuf\u00fcgen, indem du dich falsch verh\u00e4ltst.
\nWarum solltest du Aparigraha<\/a> (Unbestechlichkeit) \u00fcben? Wenn du der andere bist, dann ist es doch logisch, dass du ihn nicht zu bestechen brauchst, um zu bekommen, was du willst.
\nAus der Einheit heraus kommt die yogische Ethik. Und die yogische Ethik ist darauf ausgerichtet, dass du die Einheit erf\u00e4hrst.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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