\n\u0938\u0941\u0937\u0941\u092a\u094d\u0924\u094c \u0938\u0941\u0916\u092e\u093e\u0924\u094d\u0930\u093e\u092f\u093e\u0902 \u092d\u0947\u0926\u0903 \u0915\u0947\u0928\u093e\u0935\u0932\u094b\u0915\u093f\u0924\u0903 || \u096a\u0966\u096a ||<\/span><\/p>\n
ekatmake pare tattve bheda-vartta katham vaset |
\nsushuptau sukha-matrayam bhedah kenavalokitah || 404 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- ek\u0101tmake : die einheitlich, eines (Eka<\/a>) Wesens (Atmaka<\/a>) ist<\/li>\n
- pare : in der h\u00f6chsten (Para<\/a>)<\/li>\n
- tattve : Wahrheit, Realit\u00e4t (Tattva<\/a>)<\/li>\n
- bheda-v\u0101rtt\u0101 : die Rede (Vartta<\/a>) von Unterscheidungen (Bheda<\/a>)<\/li>\n
- katham : wie (Katham<\/a>)<\/li>\n
- vaset : kann sein („bleiben“, vas<\/a>)<\/li>\n
- su\u1e63uptau : im Tiefschlaf (Sushupti<\/a>)<\/li>\n
- sukha-m\u0101tr\u0101y\u0101m : der reine („blo\u00dfe“, Matra<\/a>) Gl\u00fcckseligkeit (Sukha<\/a>) ist<\/li>\n
- bheda\u1e25 : eine Unterscheidung, Verschiedenheit (Bheda<\/a>)<\/li>\n
- kena : von wem (Ka<\/a>)<\/li>\n
- avalokita\u1e25 : wird wahrgenommen („gesehen“, Avalokita<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 404 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nAngenommen zwei Menschen haben ganz unterschiedliche Tage. Der eine hatte einen Tag voller Freude<\/a>, der Chef hat ihm eine Pr\u00e4mie gegeben, seine Frau war zu Hause unheimlich nett zu ihm, sein Kind<\/a> hat eine Eins in der Schule bekommen und mitgebracht, er ist gesund usw.
\nAngenommen der zweite Mensch hatte einen schwierigen Tag. Der Chef hat geschimpft, Kunden haben sich beschwert, er hat beim Arzt eine Diagnose bekommen, die eventuell auf Krebs hinauslaufen k\u00f6nnte, zu Hause erwarteten ihn ein blauer Brief und eine gef\u00e4hrdete Versetzung des Kindes usw.
\nAngenommen beide schlafen. Vielleicht werden beide eine Weile brauchen, um einzuschlafen. Aber angenommen beide sind eingeschlafen und im Tiefschlaf: Haben sie eine unterschiedliche Erfahrung<\/a>? Nein, sie haben beide exakt die gleiche Erfahrung. Im Tiefschlaf ist alles eins. Ist deine Erfahrung im Tiefschlaf eine andere Erfahrung als die eines anderen? Nein, die Erfahrung im Tiefschlaf<\/a> ist bei allen gleich.
\nGleichzeitig ist, wenn du aufwachst in Nirvikalpa Samadhi<\/a>, den h\u00f6chsten Samadhi<\/a> Zustand, deine Erfahrung die gleiche Erfahrung wie die eines anderen, der in Nirvikalpa Samadhi ist.
\nGehe deshalb von Einheit<\/a> aus. Man k\u00f6nnte sagen, dass im Tiefschlaf, dem h\u00f6chsten Grad der Unbewusstheit, alles eins ist und in Nirvikalpa Samadhi, dem h\u00f6chsten Grad von Bewusstheit<\/a>, ist ebenfalls alles eins. Alles was dazwischen ist, ist nur vor\u00fcbergehend.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nAngenommen zwei Menschen haben ganz unterschiedliche Tage. Der eine hatte einen Tag voller Freude<\/a>, der Chef hat ihm eine Pr\u00e4mie gegeben, seine Frau war zu Hause unheimlich nett zu ihm, sein Kind<\/a> hat eine Eins in der Schule bekommen und mitgebracht, er ist gesund usw.
\nAngenommen der zweite Mensch hatte einen schwierigen Tag. Der Chef hat geschimpft, Kunden haben sich beschwert, er hat beim Arzt eine Diagnose bekommen, die eventuell auf Krebs hinauslaufen k\u00f6nnte, zu Hause erwarteten ihn ein blauer Brief und eine gef\u00e4hrdete Versetzung des Kindes usw.
\nAngenommen beide schlafen. Vielleicht werden beide eine Weile brauchen, um einzuschlafen. Aber angenommen beide sind eingeschlafen und im Tiefschlaf: Haben sie eine unterschiedliche Erfahrung<\/a>? Nein, sie haben beide exakt die gleiche Erfahrung. Im Tiefschlaf ist alles eins. Ist deine Erfahrung im Tiefschlaf eine andere Erfahrung als die eines anderen? Nein, die Erfahrung im Tiefschlaf<\/a> ist bei allen gleich.
\nGleichzeitig ist, wenn du aufwachst in Nirvikalpa Samadhi<\/a>, den h\u00f6chsten Samadhi<\/a> Zustand, deine Erfahrung die gleiche Erfahrung wie die eines anderen, der in Nirvikalpa Samadhi ist.
\nGehe deshalb von Einheit<\/a> aus. Man k\u00f6nnte sagen, dass im Tiefschlaf, dem h\u00f6chsten Grad der Unbewusstheit, alles eins ist und in Nirvikalpa Samadhi, dem h\u00f6chsten Grad von Bewusstheit<\/a>, ist ebenfalls alles eins. Alles was dazwischen ist, ist nur vor\u00fcbergehend.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Angenommen zwei Menschen haben ganz unterschiedliche Tage. Der eine hatte einen Tag voller Freude<\/a>, der Chef hat ihm eine Pr\u00e4mie gegeben, seine Frau war zu Hause unheimlich nett zu ihm, sein Kind<\/a> hat eine Eins in der Schule bekommen und mitgebracht, er ist gesund usw.
\nAngenommen der zweite Mensch hatte einen schwierigen Tag. Der Chef hat geschimpft, Kunden haben sich beschwert, er hat beim Arzt eine Diagnose bekommen, die eventuell auf Krebs hinauslaufen k\u00f6nnte, zu Hause erwarteten ihn ein blauer Brief und eine gef\u00e4hrdete Versetzung des Kindes usw.
\nAngenommen beide schlafen. Vielleicht werden beide eine Weile brauchen, um einzuschlafen. Aber angenommen beide sind eingeschlafen und im Tiefschlaf: Haben sie eine unterschiedliche Erfahrung<\/a>? Nein, sie haben beide exakt die gleiche Erfahrung. Im Tiefschlaf ist alles eins. Ist deine Erfahrung im Tiefschlaf eine andere Erfahrung als die eines anderen? Nein, die Erfahrung im Tiefschlaf<\/a> ist bei allen gleich.
\nGleichzeitig ist, wenn du aufwachst in Nirvikalpa Samadhi<\/a>, den h\u00f6chsten Samadhi<\/a> Zustand, deine Erfahrung die gleiche Erfahrung wie die eines anderen, der in Nirvikalpa Samadhi ist.
\nGehe deshalb von Einheit<\/a> aus. Man k\u00f6nnte sagen, dass im Tiefschlaf, dem h\u00f6chsten Grad der Unbewusstheit, alles eins ist und in Nirvikalpa Samadhi, dem h\u00f6chsten Grad von Bewusstheit<\/a>, ist ebenfalls alles eins. Alles was dazwischen ist, ist nur vor\u00fcbergehend.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n