\n\u0928\u093f\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0903 \u092a\u0930\u092e\u093e \u0924\u0943\u092a\u094d\u0924\u093f\u0930\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u094b \u093d\u0928\u0941\u092a\u092e\u0903 \u0938\u094d\u0935\u0924\u0903 || \u096a\u0968\u0967 ||<\/span><\/p>\n
yady uttarottarabhavah purva-purvam tu nishphalam |
\nnivrittih parama triptir anando’nupamah svatah || 421 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- yadi : wenn (Yadi<\/a>)<\/li>\n
- uttarottar\u0101bh\u0101va\u1e25 : das jeweils Folgende (Uttara<\/a>–Uttara<\/a>) ausbleibt („Abwesenheit“, Abhava<\/a>)<\/li>\n
- p\u016brva-p\u016brvam : (ist) das jeweils Vorangehende (Purva<\/a>–Purva<\/a>)<\/li>\n
- tu : wiederum (Tu<\/a>)<\/li>\n
- ni\u1e63phalam : nutzlos,\u00a0bedeutungslos (Nishphala<\/a>)<\/li>\n
- niv\u1e5btti\u1e25 : das Abstehen vom Handeln, Nicht-Tun (Nivritti<\/a>)<\/li>\n
- param\u0101 : tiefste („h\u00f6chste“, Parama<\/a>)<\/li>\n
- t\u1e5bpti\u1e25 : Zufriedenheit (Tripti<\/a>)<\/li>\n
- \u0101nanda\u1e25 : Gl\u00fcckseligkeit (Ananda<\/a>)<\/li>\n
- anupama\u1e25 : (und) unvergleichliche (Anupama<\/a>)<\/li>\n
- svata\u1e25 : (entstehen) ganz von selbst (Svatas<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 421 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nYadi, (wenn) das jeweils Folgende (Uttara\u2013Uttara) ausbleibt, also Abhava, dann muss das n\u00e4chste Folgende kommen und p\u016brva-p\u016brvam, dann ist das jeweils Vorangehende ni\u1e63phalam (nutzlos), bedeutungslos, also ohne Frucht. Es hei\u00dft, dass wir die Stufen immer weiter gehen sollten. Es reicht nicht aus, auf einer Stufe steckenzubleiben. Wir sollten immer weiter schreiten. Was passiert, indem wir weiterschreiten? Dann entsteht parama trptih, die h\u00f6chste Zufriedenheit<\/a> und anupamah, die unvergleichliche Freude<\/a>, Ananda. Wir k\u00f6nnen uns bewusst machen, dass wir langfristig in Zufriedenheit wachsen. Langfristig wachsen wir auch in der Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Es gilt immer wieder zu schauen und Stufe f\u00fcr Stufe voranzuschreiten. Es gilt nicht zufrieden zu sein mit der Stufe, auf der wir sind, sondern weiter voranzuschreiten. Sei dir bewusst<\/a>, dass das Ziel des Lebens die Gottverwirklichung<\/a> ist.
\nUnd jetzt \u00fcberlege einen Moment: Wo stehe ich gerade? Was ist meine n\u00e4chste Stufe? Da, wo ich jetzt bin – wie kann ich das vollenden? Shankara<\/a> sagt auch, dass jede Stufe, die man vollendet zu mehr Ananda, mehr Freude f\u00fchrt, zu mehr Zufriedenheit. Aber wir sollten auch weitergehen und nicht sagen: \u201eOkay, ich habe jetzt diese Stufe gut erreicht, jetzt ist es erst einmal gut.\u201c Die Stufe wird fruchtlos, wenn wir nicht voranschreiten. Der spirituelle Weg ist ein best\u00e4ndiges Gehen. Es ist ein Bergaufgehen oder Bergauf-Fahrradfahren. Du kannst nicht irgendwo steckenbleiben und du kannst auch nicht absteigen. Entweder es geht weiter voran oder du f\u00e4hrst wieder nach unten. Man sollte sich nicht zufrieden sein auf einer Stufe, wenn du irgendwo steckenbleibst, dann verlierst du es wieder. Wenn du aus Yoga<\/a> eine Art Lebensstil machst, aber nicht weiter danach strebst, alle Verhaftungen<\/a> zu transzendieren, dann bleibst du stecken. In diesem Sinne \u00fcberlege, wo stehst du? Wie kannst du die Stufe, auf der du jetzt stehst vollenden und was sind die n\u00e4chsten Stufen auf deinem Weg<\/a>?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nYadi, (wenn) das jeweils Folgende (Uttara\u2013Uttara) ausbleibt, also Abhava, dann muss das n\u00e4chste Folgende kommen und p\u016brva-p\u016brvam, dann ist das jeweils Vorangehende ni\u1e63phalam (nutzlos), bedeutungslos, also ohne Frucht. Es hei\u00dft, dass wir die Stufen immer weiter gehen sollten. Es reicht nicht aus, auf einer Stufe steckenzubleiben. Wir sollten immer weiter schreiten. Was passiert, indem wir weiterschreiten? Dann entsteht parama trptih, die h\u00f6chste Zufriedenheit<\/a> und anupamah, die unvergleichliche Freude<\/a>, Ananda. Wir k\u00f6nnen uns bewusst machen, dass wir langfristig in Zufriedenheit wachsen. Langfristig wachsen wir auch in der Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Es gilt immer wieder zu schauen und Stufe f\u00fcr Stufe voranzuschreiten. Es gilt nicht zufrieden zu sein mit der Stufe, auf der wir sind, sondern weiter voranzuschreiten. Sei dir bewusst<\/a>, dass das Ziel des Lebens die Gottverwirklichung<\/a> ist.
\nUnd jetzt \u00fcberlege einen Moment: Wo stehe ich gerade? Was ist meine n\u00e4chste Stufe? Da, wo ich jetzt bin – wie kann ich das vollenden? Shankara<\/a> sagt auch, dass jede Stufe, die man vollendet zu mehr Ananda, mehr Freude f\u00fchrt, zu mehr Zufriedenheit. Aber wir sollten auch weitergehen und nicht sagen: \u201eOkay, ich habe jetzt diese Stufe gut erreicht, jetzt ist es erst einmal gut.\u201c Die Stufe wird fruchtlos, wenn wir nicht voranschreiten. Der spirituelle Weg ist ein best\u00e4ndiges Gehen. Es ist ein Bergaufgehen oder Bergauf-Fahrradfahren. Du kannst nicht irgendwo steckenbleiben und du kannst auch nicht absteigen. Entweder es geht weiter voran oder du f\u00e4hrst wieder nach unten. Man sollte sich nicht zufrieden sein auf einer Stufe, wenn du irgendwo steckenbleibst, dann verlierst du es wieder. Wenn du aus Yoga<\/a> eine Art Lebensstil machst, aber nicht weiter danach strebst, alle Verhaftungen<\/a> zu transzendieren, dann bleibst du stecken. In diesem Sinne \u00fcberlege, wo stehst du? Wie kannst du die Stufe, auf der du jetzt stehst vollenden und was sind die n\u00e4chsten Stufen auf deinem Weg<\/a>?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Yadi, (wenn) das jeweils Folgende (Uttara\u2013Uttara) ausbleibt, also Abhava, dann muss das n\u00e4chste Folgende kommen und p\u016brva-p\u016brvam, dann ist das jeweils Vorangehende ni\u1e63phalam (nutzlos), bedeutungslos, also ohne Frucht. Es hei\u00dft, dass wir die Stufen immer weiter gehen sollten. Es reicht nicht aus, auf einer Stufe steckenzubleiben. Wir sollten immer weiter schreiten. Was passiert, indem wir weiterschreiten? Dann entsteht parama trptih, die h\u00f6chste Zufriedenheit<\/a> und anupamah, die unvergleichliche Freude<\/a>, Ananda. Wir k\u00f6nnen uns bewusst machen, dass wir langfristig in Zufriedenheit wachsen. Langfristig wachsen wir auch in der Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Es gilt immer wieder zu schauen und Stufe f\u00fcr Stufe voranzuschreiten. Es gilt nicht zufrieden zu sein mit der Stufe, auf der wir sind, sondern weiter voranzuschreiten. Sei dir bewusst<\/a>, dass das Ziel des Lebens die Gottverwirklichung<\/a> ist.
\nUnd jetzt \u00fcberlege einen Moment: Wo stehe ich gerade? Was ist meine n\u00e4chste Stufe? Da, wo ich jetzt bin – wie kann ich das vollenden? Shankara<\/a> sagt auch, dass jede Stufe, die man vollendet zu mehr Ananda, mehr Freude f\u00fchrt, zu mehr Zufriedenheit. Aber wir sollten auch weitergehen und nicht sagen: \u201eOkay, ich habe jetzt diese Stufe gut erreicht, jetzt ist es erst einmal gut.\u201c Die Stufe wird fruchtlos, wenn wir nicht voranschreiten. Der spirituelle Weg ist ein best\u00e4ndiges Gehen. Es ist ein Bergaufgehen oder Bergauf-Fahrradfahren. Du kannst nicht irgendwo steckenbleiben und du kannst auch nicht absteigen. Entweder es geht weiter voran oder du f\u00e4hrst wieder nach unten. Man sollte sich nicht zufrieden sein auf einer Stufe, wenn du irgendwo steckenbleibst, dann verlierst du es wieder. Wenn du aus Yoga<\/a> eine Art Lebensstil machst, aber nicht weiter danach strebst, alle Verhaftungen<\/a> zu transzendieren, dann bleibst du stecken. In diesem Sinne \u00fcberlege, wo stehst du? Wie kannst du die Stufe, auf der du jetzt stehst vollenden und was sind die n\u00e4chsten Stufen auf deinem Weg<\/a>?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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