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drishta-duhkheshv anudvego vidyayah prastutam phalam |
\nyat kritam bhranti-velayam nanakarma jugupsitam |
\npashchan naro vivekena tat katham kartum arhati || 422 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- d\u1e5b\u1e63\u1e6da-du\u1e25khe\u1e63u : angesichts erfahrenen („gesehenen“, Drishta<\/a>) Leids (Duhkha<\/a>)<\/li>\n
- anudvega\u1e25 : Gelassenheit (Anudvega<\/a>)<\/li>\n
- vidy\u0101y\u0101\u1e25 : der Erkenntnis („des Wissens“, Vidya<\/a>)<\/li>\n
- prastutam : (ist) der gepriesene (Prastuta<\/a>)<\/li>\n
- phalam : Lohn („Frucht“, Phala<\/a>)<\/li>\n
- yat : was (Yad<\/a>)<\/li>\n
- k\u1e5btam : getan wurde (Krita<\/a>)<\/li>\n
- bhr\u0101nti-vel\u0101y\u0101m : zur Zeit (Vela<\/a>) der Verwirrung (Bhranti<\/a>)<\/li>\n
- n\u0101n\u0101-karma : vielerlei (Nana<\/a>) Dingen („Taten“, Karman<\/a>)<\/li>\n
- jugupsitam : (an) Abscheu erregenden (Jugupsita<\/a>)<\/li>\n
- pa\u015bc\u0101t : danach, sp\u00e4ter (Pashchat<\/a>)<\/li>\n
- nara\u1e25 : ein Mensch („Mann“, Nara<\/a>)<\/li>\n
- vivekena : (der) mit Unterscheidungsf\u00e4higkeit (begabt ist, Viveka<\/a>)<\/li>\n
- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- katham : wie (Katham<\/a>)<\/li>\n
- kartum : zu tun (k\u1e5b<\/a>)<\/li>\n
- arhati : w\u00e4re (noch) imstande („vermag“, arh<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 422 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nManchmal \u00fcberlegt man, woran man erkennen kann, dass man voranschreitet. Was sind Fr\u00fcchte? Was sind Zeichen<\/a>, dass ich in der Erkenntnis<\/a> voranschreite? Woran kann ich erkennen, dass es nicht nur intellektuelles Wissen<\/a> ist, sondern vollendetes Wissen ist? Jesus<\/a> sagt ja auch in der Bibel, dass er sie an den Fr\u00fcchten erkennen sollen. Es hei\u00dft nicht, dass man nach den Fr\u00fcchten streben soll, aber man anhand der Fr\u00fcchte erkennen kann.
\nWenn du wissen willst, welche Baumart es ist, kannst du es leicht an den Fr\u00fcchten erkennen. Wenn \u00c4pfel am Baum<\/a> h\u00e4ngen, dann wei\u00dft du, dass es kein Kirschbaum ist. Wenn du Pfirsiche siehst, dann wei\u00dft du, dass es keine Eiche ist. Nat\u00fcrlich kannst du es auch an den Bl\u00e4ttern, der Rinde, dem Wachstum des Baumes erkennen, aber f\u00fcr jemanden, der kein Baumkenner ist, ist es am leichtesten, anhand der Fr\u00fcchte zu erkennen, was f\u00fcr eine Art Baum es ist.
\nUnd was sind die Fr\u00fcchte des spirituellen Vorankommens auf dem Weg<\/a> der Erkenntnis? Er sagt zum einen ist das Gleichmut<\/a> im Erfahren von Leid<\/a>. Wenn du also eine Erkrankung hast, eine Erk\u00e4ltung hast, Kopfweh hast, Knieprobleme, einen Unfall hattest, dich jemand sch\u00e4big behandelt hat oder wenn etwas, was du getan hast, schief gegangen ist, wie gleichm\u00fctig bist du? Vielleicht nicht, wie gleichm\u00fctig bist du in dem Moment, denn das ist auch eine Temperamentfrage. Aber was macht es mit dir einen oder zwei Tage sp\u00e4ter? Wenn du dann gleichm\u00fctig bist nach einer gro\u00dfen Leiderfahrung, dann wei\u00dft du, dass du etwas vorangeschritten bist auf dem Weg der Erkenntnis. Und als zweites handelst du ethisch. Wenn du wei\u00dft, dass das Selbst<\/a> aller Wesen<\/a> gleich ist, wenn du wei\u00dft dass hinter allem das G\u00f6ttliche Wirken ist, wirst du dich notwendigerweise ethisch verhalten. Wenn du dich eins f\u00fchlst mit dem Anderen, dann wirst du ihn nicht mehr verletzen.
\nWenn du wei\u00dft, dass dein Gl\u00fcck<\/a> nicht davon abh\u00e4ngt, mehr Reichtum zu bekommen, wirst du nicht f\u00fcr Reichtum<\/a> betr\u00fcgen. Ethisches Verhalten ist eine Frucht der Erkenntnis. Hier gibt es diese Doppelbeziehung, das ist das alte Huhn-und-Ei-Problem. Was war zuerst da, das Huhn oder das Ei? Shankara<\/a> hatte ja vorher gesagt, dass du Gleichmut praktizieren sollst und das w\u00fcrde dir helfen auf dem Weg der Meditation<\/a>. Samadhi<\/a> f\u00fchrt zur h\u00f6chsten Erkenntnis. Er hat auch gesagt, dass ethisches Verhalten zur Weisheit<\/a> f\u00fchrt.
\nSo sagt es ja auch Patanjali<\/a> im Yoga Sutra<\/a>: Wenn du dich unethisch verh\u00e4ltst, dann m\u00fcndet das in endlosem Leid und Unwissenheit<\/a>. Daher solltest du dich ethisch verhalten und dann kommst du zu Gl\u00fcck und Weisheit. In diesem Sinne, wenn du wirklich Jnana<\/a>, h\u00f6chstes Wissen, erf\u00e4hrst, wirst du automatisch ruhiger und auch ethischer handeln und zum Zweiten, wenn du bewusst an der Ethik<\/a> arbeitest und an dem Gleichmut, dann wird es dir auch leichter fallen zur h\u00f6chsten Erkenntnis zu kommen. Und so ist das wie ein Engelskreislauf. Beides zusammen f\u00fchrt dich zur Erleuchtung<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n\n\n![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
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Kommentar<\/h2>\n\n\nManchmal \u00fcberlegt man, woran man erkennen kann, dass man voranschreitet. Was sind Fr\u00fcchte? Was sind Zeichen<\/a>, dass ich in der Erkenntnis<\/a> voranschreite? Woran kann ich erkennen, dass es nicht nur intellektuelles Wissen<\/a> ist, sondern vollendetes Wissen ist? Jesus<\/a> sagt ja auch in der Bibel, dass er sie an den Fr\u00fcchten erkennen sollen. Es hei\u00dft nicht, dass man nach den Fr\u00fcchten streben soll, aber man anhand der Fr\u00fcchte erkennen kann.
\nWenn du wissen willst, welche Baumart es ist, kannst du es leicht an den Fr\u00fcchten erkennen. Wenn \u00c4pfel am Baum<\/a> h\u00e4ngen, dann wei\u00dft du, dass es kein Kirschbaum ist. Wenn du Pfirsiche siehst, dann wei\u00dft du, dass es keine Eiche ist. Nat\u00fcrlich kannst du es auch an den Bl\u00e4ttern, der Rinde, dem Wachstum des Baumes erkennen, aber f\u00fcr jemanden, der kein Baumkenner ist, ist es am leichtesten, anhand der Fr\u00fcchte zu erkennen, was f\u00fcr eine Art Baum es ist.
\nUnd was sind die Fr\u00fcchte des spirituellen Vorankommens auf dem Weg<\/a> der Erkenntnis? Er sagt zum einen ist das Gleichmut<\/a> im Erfahren von Leid<\/a>. Wenn du also eine Erkrankung hast, eine Erk\u00e4ltung hast, Kopfweh hast, Knieprobleme, einen Unfall hattest, dich jemand sch\u00e4big behandelt hat oder wenn etwas, was du getan hast, schief gegangen ist, wie gleichm\u00fctig bist du? Vielleicht nicht, wie gleichm\u00fctig bist du in dem Moment, denn das ist auch eine Temperamentfrage. Aber was macht es mit dir einen oder zwei Tage sp\u00e4ter? Wenn du dann gleichm\u00fctig bist nach einer gro\u00dfen Leiderfahrung, dann wei\u00dft du, dass du etwas vorangeschritten bist auf dem Weg der Erkenntnis. Und als zweites handelst du ethisch. Wenn du wei\u00dft, dass das Selbst<\/a> aller Wesen<\/a> gleich ist, wenn du wei\u00dft dass hinter allem das G\u00f6ttliche Wirken ist, wirst du dich notwendigerweise ethisch verhalten. Wenn du dich eins f\u00fchlst mit dem Anderen, dann wirst du ihn nicht mehr verletzen.
\nWenn du wei\u00dft, dass dein Gl\u00fcck<\/a> nicht davon abh\u00e4ngt, mehr Reichtum zu bekommen, wirst du nicht f\u00fcr Reichtum<\/a> betr\u00fcgen. Ethisches Verhalten ist eine Frucht der Erkenntnis. Hier gibt es diese Doppelbeziehung, das ist das alte Huhn-und-Ei-Problem. Was war zuerst da, das Huhn oder das Ei? Shankara<\/a> hatte ja vorher gesagt, dass du Gleichmut praktizieren sollst und das w\u00fcrde dir helfen auf dem Weg der Meditation<\/a>. Samadhi<\/a> f\u00fchrt zur h\u00f6chsten Erkenntnis. Er hat auch gesagt, dass ethisches Verhalten zur Weisheit<\/a> f\u00fchrt.
\nSo sagt es ja auch Patanjali<\/a> im Yoga Sutra<\/a>: Wenn du dich unethisch verh\u00e4ltst, dann m\u00fcndet das in endlosem Leid und Unwissenheit<\/a>. Daher solltest du dich ethisch verhalten und dann kommst du zu Gl\u00fcck und Weisheit. In diesem Sinne, wenn du wirklich Jnana<\/a>, h\u00f6chstes Wissen, erf\u00e4hrst, wirst du automatisch ruhiger und auch ethischer handeln und zum Zweiten, wenn du bewusst an der Ethik<\/a> arbeitest und an dem Gleichmut, dann wird es dir auch leichter fallen zur h\u00f6chsten Erkenntnis zu kommen. Und so ist das wie ein Engelskreislauf. Beides zusammen f\u00fchrt dich zur Erleuchtung<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n\n\n<\/a><\/div>\nPodcast: Play in new window<\/a> | Download<\/a><\/p>\n\n<\/div>Video<\/h2>\n\n\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Deutsche \u00dcbersetzung: 422. Gleichmut im Erfahren von Leid wird als Frucht der Erkenntnis gepriesen. Wie k\u00f6nnte ein Mensch die verabscheuungsw\u00fcrdigen Taten, die er im Zustand der Verblendung begangen hat, noch vollbringen, wenn er die Kraft der Unterscheidung hat? Sanskrit Text: d\u1e5b\u1e63\u1e6da-du\u1e25khe\u1e63v anudvego vidy\u0101y\u0101\u1e25 prastuta\u1e43 phalam | yat k\u1e5bta\u1e43 bhr\u0101nti-vel\u0101y\u0101\u1e43 n\u0101n\u0101-karma jugupsitam | pa\u015bc\u0101n naro vivekena … Viveka Chudamani – Vers 422<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[109,154],"tags":[616],"class_list":["post-1956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-verse-401-500","category-verse-421-430","tag-422-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1956"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9426,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1956\/revisions\/9426"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Manchmal \u00fcberlegt man, woran man erkennen kann, dass man voranschreitet. Was sind Fr\u00fcchte? Was sind Zeichen<\/a>, dass ich in der Erkenntnis<\/a> voranschreite? Woran kann ich erkennen, dass es nicht nur intellektuelles Wissen<\/a> ist, sondern vollendetes Wissen ist? Jesus<\/a> sagt ja auch in der Bibel, dass er sie an den Fr\u00fcchten erkennen sollen. Es hei\u00dft nicht, dass man nach den Fr\u00fcchten streben soll, aber man anhand der Fr\u00fcchte erkennen kann. Podcast: Play in new window<\/a> | Download<\/a><\/p>\n\n<\/div> Deutsche \u00dcbersetzung: 422. Gleichmut im Erfahren von Leid wird als Frucht der Erkenntnis gepriesen. Wie k\u00f6nnte ein Mensch die verabscheuungsw\u00fcrdigen Taten, die er im Zustand der Verblendung begangen hat, noch vollbringen, wenn er die Kraft der Unterscheidung hat? Sanskrit Text: d\u1e5b\u1e63\u1e6da-du\u1e25khe\u1e63v anudvego vidy\u0101y\u0101\u1e25 prastuta\u1e43 phalam | yat k\u1e5bta\u1e43 bhr\u0101nti-vel\u0101y\u0101\u1e43 n\u0101n\u0101-karma jugupsitam | pa\u015bc\u0101n naro vivekena … Viveka Chudamani – Vers 422<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[109,154],"tags":[616],"class_list":["post-1956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-verse-401-500","category-verse-421-430","tag-422-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1956"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9426,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1956\/revisions\/9426"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nWenn du wissen willst, welche Baumart es ist, kannst du es leicht an den Fr\u00fcchten erkennen. Wenn \u00c4pfel am Baum<\/a> h\u00e4ngen, dann wei\u00dft du, dass es kein Kirschbaum ist. Wenn du Pfirsiche siehst, dann wei\u00dft du, dass es keine Eiche ist. Nat\u00fcrlich kannst du es auch an den Bl\u00e4ttern, der Rinde, dem Wachstum des Baumes erkennen, aber f\u00fcr jemanden, der kein Baumkenner ist, ist es am leichtesten, anhand der Fr\u00fcchte zu erkennen, was f\u00fcr eine Art Baum es ist.
\nUnd was sind die Fr\u00fcchte des spirituellen Vorankommens auf dem Weg<\/a> der Erkenntnis? Er sagt zum einen ist das Gleichmut<\/a> im Erfahren von Leid<\/a>. Wenn du also eine Erkrankung hast, eine Erk\u00e4ltung hast, Kopfweh hast, Knieprobleme, einen Unfall hattest, dich jemand sch\u00e4big behandelt hat oder wenn etwas, was du getan hast, schief gegangen ist, wie gleichm\u00fctig bist du? Vielleicht nicht, wie gleichm\u00fctig bist du in dem Moment, denn das ist auch eine Temperamentfrage. Aber was macht es mit dir einen oder zwei Tage sp\u00e4ter? Wenn du dann gleichm\u00fctig bist nach einer gro\u00dfen Leiderfahrung, dann wei\u00dft du, dass du etwas vorangeschritten bist auf dem Weg der Erkenntnis. Und als zweites handelst du ethisch. Wenn du wei\u00dft, dass das Selbst<\/a> aller Wesen<\/a> gleich ist, wenn du wei\u00dft dass hinter allem das G\u00f6ttliche Wirken ist, wirst du dich notwendigerweise ethisch verhalten. Wenn du dich eins f\u00fchlst mit dem Anderen, dann wirst du ihn nicht mehr verletzen.
\nWenn du wei\u00dft, dass dein Gl\u00fcck<\/a> nicht davon abh\u00e4ngt, mehr Reichtum zu bekommen, wirst du nicht f\u00fcr Reichtum<\/a> betr\u00fcgen. Ethisches Verhalten ist eine Frucht der Erkenntnis. Hier gibt es diese Doppelbeziehung, das ist das alte Huhn-und-Ei-Problem. Was war zuerst da, das Huhn oder das Ei? Shankara<\/a> hatte ja vorher gesagt, dass du Gleichmut praktizieren sollst und das w\u00fcrde dir helfen auf dem Weg der Meditation<\/a>. Samadhi<\/a> f\u00fchrt zur h\u00f6chsten Erkenntnis. Er hat auch gesagt, dass ethisches Verhalten zur Weisheit<\/a> f\u00fchrt.
\nSo sagt es ja auch Patanjali<\/a> im Yoga Sutra<\/a>: Wenn du dich unethisch verh\u00e4ltst, dann m\u00fcndet das in endlosem Leid und Unwissenheit<\/a>. Daher solltest du dich ethisch verhalten und dann kommst du zu Gl\u00fcck und Weisheit. In diesem Sinne, wenn du wirklich Jnana<\/a>, h\u00f6chstes Wissen, erf\u00e4hrst, wirst du automatisch ruhiger und auch ethischer handeln und zum Zweiten, wenn du bewusst an der Ethik<\/a> arbeitest und an dem Gleichmut, dann wird es dir auch leichter fallen zur h\u00f6chsten Erkenntnis zu kommen. Und so ist das wie ein Engelskreislauf. Beides zusammen f\u00fchrt dich zur Erleuchtung<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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