\n\u092a\u094d\u0930\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0930\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092b\u0932\u0902 \u0924\u0926\u0940\u0915\u094d\u0937\u093f\u0924\u092e\u094d |
\n\u0924\u091c\u094d\u091c\u094d\u091e\u093e\u091c\u094d\u091e\u092f\u094b\u0930\u094d\u092f\u0928\u094d\u092e\u0943\u0917\u0924\u0943\u0937\u094d\u0923\u093f\u0915\u093e\u0926\u094c
\n\u0928\u094b \u091a\u0947\u0926\u094d\u0935\u093f\u0926\u093e\u0902 \u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u092b\u0932\u0902 \u0915\u093f\u092e\u0938\u094d\u092e\u093e\u0924\u094d || \u096a\u0968\u0969 ||<\/span><\/p>\n
vidya-phalam syad asato nivrittih
\npravrittir ajnana-phalam tad ikshitam |
\ntaj-jnajnayor yan mriga-trishnikadau
\nno ched vidam drishta-phalam kim asmat || 423 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- vidy\u0101-phalam : der Lohn (\u201eFrucht\u201c, Phala<\/a>) der Erkenntnis (\u201edes Wissens\u201c, Vidya<\/a>)<\/li>\n
- sy\u0101t : ist („sei“, sa<\/a>)<\/li>\n
- asata\u1e25 : vom Unwirklichen („Nicht-Seienden“, Asat<\/a>)<\/li>\n
- niv\u1e5btti\u1e25 : Abkehr („Unt\u00e4tigkeit“, Nivritti<\/a>)<\/li>\n
- prav\u1e5btti\u1e25 : Hinwendung (zu diesem, Pravritti<\/a> „T\u00e4tigkeit“)<\/li>\n
- aj\u00f1\u0101na-phalam : (ist) der Lohn (Phala<\/a>) der Unwissenheit (Ajnana<\/a>)<\/li>\n
- tat : es („das“, Tad<\/a>)<\/li>\n
- \u012bk\u1e63itam : wird beobachtet („gesehen“, Ikshita<\/a>)<\/li>\n
- taj-j\u00f1\u0101j\u00f1ayo\u1e25 : bei einem Wissenden (Tajjna<\/a>) und einem Unwissenden (Ajna<\/a>)<\/li>\n
- yat : dass (es sich so verh\u00e4lt, Yad<\/a>)<\/li>\n
- m\u1e5bga-t\u1e5b\u1e63\u1e47ik\u0101dau : im Falle einer Luftspiegelung (Mrigatrishnika<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- no : (es) nicht (so w\u00e4re, No<\/a>)<\/li>\n
- cet : wenn (Ched<\/a>)<\/li>\n
- vid\u0101m : der Weisen, Wissenden (Vid<\/a>)<\/li>\n
- d\u1e5b\u1e63\u1e6da-phalam : (w\u00e4re) ein wahrnehmbares („sichtbares“, Drishta<\/a>) Resultat (\u201eFrucht\u201c, Phala<\/a>)<\/li>\n
- kim : was (sonst, Kim<\/a>)<\/li>\n
- asm\u0101t : davon (Idam<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 423 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nManchmal fragen Menschen<\/a>, was sie davon haben, den Weg<\/a> des Jnana Yoga<\/a> zu gehen. Und so z\u00e4hlt Shankara<\/a> gerade ein paar der Fr\u00fcchte auf, die du davon hast. Im vorigen Vers hat er gesagt, dass Gleichmut<\/a> gegen\u00fcber Leid eine Frucht des Wissens<\/a> ist. Auch ethische Handlungen, dass du von Natur<\/a> aus das Richtige und Gute tust, sind eine Frucht der Erkenntnis<\/a>. Ethische Handlungen bedeuten auch, dass du anschlie\u00dfend gutes Karma<\/a> bekommst. Auch das ist eine Frucht der Erkenntnis. Hier sagt er aber auch, dass Nichtanhaftung eine Frucht der Erkenntnis ist. Wenn du wei\u00dft, dass du das unsterbliche Selbst<\/a> bist, nicht der K\u00f6rper<\/a>, nicht die Psyche<\/a>, nicht die Besitzt\u00fcmer, nicht die Stellung und nicht beschr\u00e4nkt auf eine Position und nichts zu tun hast mit allen anderen Anhaftungen des K\u00f6rpers an Familie<\/a>, Frau, Kind<\/a> usw. dann wei\u00dft du, dass du verhaftungslos bist. Wenn du wei\u00dft, dass das Selbst aller Wesen<\/a> identisch ist, dann brauchst du an Niemandem zu haften. Auf einer emotionalen Ebene mag Liebe<\/a> da sein. Auf einer emotionalen Ebene mag auch eine gewisse Verhaftung<\/a> sein. Aber du wei\u00dft: Ich bin nicht die Emotion<\/a>. Ich bin nicht die Verhaftung. Und ich habe in der Tiefe des Wesens Verhaftungslosigkeit<\/a>. Auch hier kannst du wieder erkennen, wenn du auf dem Weg vorangeschritten bist. Auf dem Weg der Erkenntnis hast du weniger Verhaftungen. Weniger Verhaftungen hei\u00dft auch weniger \u00c4ngste und weniger Leid<\/a>, wenn etwas verschwindet.
\nIn diesem Sinne kannst du auch schauen, wo du momentan stehst. Hast du wirklich schon einiges transzendiert oder gibt es noch eine ganze Menge, das darauf wartet, dass du es transzendierst?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nManchmal fragen Menschen<\/a>, was sie davon haben, den Weg<\/a> des Jnana Yoga<\/a> zu gehen. Und so z\u00e4hlt Shankara<\/a> gerade ein paar der Fr\u00fcchte auf, die du davon hast. Im vorigen Vers hat er gesagt, dass Gleichmut<\/a> gegen\u00fcber Leid eine Frucht des Wissens<\/a> ist. Auch ethische Handlungen, dass du von Natur<\/a> aus das Richtige und Gute tust, sind eine Frucht der Erkenntnis<\/a>. Ethische Handlungen bedeuten auch, dass du anschlie\u00dfend gutes Karma<\/a> bekommst. Auch das ist eine Frucht der Erkenntnis. Hier sagt er aber auch, dass Nichtanhaftung eine Frucht der Erkenntnis ist. Wenn du wei\u00dft, dass du das unsterbliche Selbst<\/a> bist, nicht der K\u00f6rper<\/a>, nicht die Psyche<\/a>, nicht die Besitzt\u00fcmer, nicht die Stellung und nicht beschr\u00e4nkt auf eine Position und nichts zu tun hast mit allen anderen Anhaftungen des K\u00f6rpers an Familie<\/a>, Frau, Kind<\/a> usw. dann wei\u00dft du, dass du verhaftungslos bist. Wenn du wei\u00dft, dass das Selbst aller Wesen<\/a> identisch ist, dann brauchst du an Niemandem zu haften. Auf einer emotionalen Ebene mag Liebe<\/a> da sein. Auf einer emotionalen Ebene mag auch eine gewisse Verhaftung<\/a> sein. Aber du wei\u00dft: Ich bin nicht die Emotion<\/a>. Ich bin nicht die Verhaftung. Und ich habe in der Tiefe des Wesens Verhaftungslosigkeit<\/a>. Auch hier kannst du wieder erkennen, wenn du auf dem Weg vorangeschritten bist. Auf dem Weg der Erkenntnis hast du weniger Verhaftungen. Weniger Verhaftungen hei\u00dft auch weniger \u00c4ngste und weniger Leid<\/a>, wenn etwas verschwindet.
\nIn diesem Sinne kannst du auch schauen, wo du momentan stehst. Hast du wirklich schon einiges transzendiert oder gibt es noch eine ganze Menge, das darauf wartet, dass du es transzendierst?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Manchmal fragen Menschen<\/a>, was sie davon haben, den Weg<\/a> des Jnana Yoga<\/a> zu gehen. Und so z\u00e4hlt Shankara<\/a> gerade ein paar der Fr\u00fcchte auf, die du davon hast. Im vorigen Vers hat er gesagt, dass Gleichmut<\/a> gegen\u00fcber Leid eine Frucht des Wissens<\/a> ist. Auch ethische Handlungen, dass du von Natur<\/a> aus das Richtige und Gute tust, sind eine Frucht der Erkenntnis<\/a>. Ethische Handlungen bedeuten auch, dass du anschlie\u00dfend gutes Karma<\/a> bekommst. Auch das ist eine Frucht der Erkenntnis. Hier sagt er aber auch, dass Nichtanhaftung eine Frucht der Erkenntnis ist. Wenn du wei\u00dft, dass du das unsterbliche Selbst<\/a> bist, nicht der K\u00f6rper<\/a>, nicht die Psyche<\/a>, nicht die Besitzt\u00fcmer, nicht die Stellung und nicht beschr\u00e4nkt auf eine Position und nichts zu tun hast mit allen anderen Anhaftungen des K\u00f6rpers an Familie<\/a>, Frau, Kind<\/a> usw. dann wei\u00dft du, dass du verhaftungslos bist. Wenn du wei\u00dft, dass das Selbst aller Wesen<\/a> identisch ist, dann brauchst du an Niemandem zu haften. Auf einer emotionalen Ebene mag Liebe<\/a> da sein. Auf einer emotionalen Ebene mag auch eine gewisse Verhaftung<\/a> sein. Aber du wei\u00dft: Ich bin nicht die Emotion<\/a>. Ich bin nicht die Verhaftung. Und ich habe in der Tiefe des Wesens Verhaftungslosigkeit<\/a>. Auch hier kannst du wieder erkennen, wenn du auf dem Weg vorangeschritten bist. Auf dem Weg der Erkenntnis hast du weniger Verhaftungen. Weniger Verhaftungen hei\u00dft auch weniger \u00c4ngste und weniger Leid<\/a>, wenn etwas verschwindet.
\nIn diesem Sinne kannst du auch schauen, wo du momentan stehst. Hast du wirklich schon einiges transzendiert oder gibt es noch eine ganze Menge, das darauf wartet, dass du es transzendierst?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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