\n\u0905\u0928\u093f\u091a\u094d\u091b\u094b\u0930\u094d\u0935\u093f\u0937\u092f\u0903 \u0915\u093f\u0902 \u0928\u0941 \u092a\u094d\u0930\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u0947\u0903 \u0915\u093e\u0930\u0923\u0902 \u0938\u094d\u0935\u0924\u0903 || \u096a\u0968\u096a ||<\/span><\/p>\n
ajnana-hridaya-granther vinasho yady asheshatah |
\nanichchhor vishayah kim nu pravritteh karanam svatah || 424 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- aj\u00f1\u0101na-h\u1e5bdaya-granthe\u1e25 : des in der Unwissenheit (bestehenden, Ajnana<\/a>) Knotens (Granthi<\/a>) im Herzen (Hridaya<\/a>)<\/li>\n
- vin\u0101\u015ba\u1e25 : das Verschwinden (Vinasha<\/a>)<\/li>\n
- yadi : wenn (Yadi<\/a>)<\/li>\n
- a\u015be\u1e63ata\u1e25 : vollst\u00e4ndig (ist, Asheshatas<\/a>)<\/li>\n
- aniccho\u1e25 : f\u00fcr einen, der nichts begehrt (Anichchhu<\/a>)<\/li>\n
- vi\u1e63aya\u1e25 : (w\u00e4re dann) ein Sinnesobjekt (Vishaya<\/a>)<\/li>\n
- kim : etwa („was“, Kim<\/a>)<\/li>\n
- nu : wohl (Nu<\/a>)<\/li>\n
- prav\u1e5btte\u1e25 : f\u00fcr die Hinwendung zur Welt, zum Handeln (Pravritti<\/a>)<\/li>\n
- k\u0101ra\u1e47am : eine Ursache (Karana<\/a>)<\/li>\n
- svata\u1e25 : nat\u00fcrlicherweise („aus sich selbst“, Svatas<\/a>) \u00a0\u00a0 || 424 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nEin paar Verse zuvor hat Shankara<\/a> gesagt, dass wir die Sinnesobjekte meiden sollen. Er hat gesagt, dass Sinnesobjekte wie ein Gift w\u00e4ren. So wie eine Schlange Gift verstreuen kann, obwohl sie zun\u00e4chst einmal wundersch\u00f6n aussieht. So \u00e4hnlich ist es auch, wenn du Sinnesobjekten nachrennst. Das kann zur Verhaftung<\/a> f\u00fchren, zu M\u00f6gen und Nichtm\u00f6gen, zu neuem Karma<\/a>, gro\u00dfem Leid<\/a> usw. Aber es ist nicht das Problem der Sinnesobjekte, sondern es ist dein klebriger Geist<\/a>, der sich sofort an die Sinnesobjekte verhaftet.
\nShankara hat ja zuvor gesagt: Erlaube es deinem Geist, nicht an die Sinnesobjekte zu denken. H\u00f6re auf, den Phantasien bez\u00fcglich der Sinnesobjekte zu folgen. Und das ist etwas Wichtiges. Wenn du eine kleine Idee hast, was sch\u00f6n w\u00e4re, musst du einen Moment innehalten und aufpassen. Wenn du dann feststellst, dass das nichts ist, was f\u00fcr meine Aufgaben<\/a> jetzt gerade relevant ist, und du gerade dabei bist, einen neuen Wunsch<\/a> und Verhaftung zu schaffen, dann lenke deinen Geist davon ab. Einen Moment lang schaue dir den Geist an, schaue dir die Gedanken an, schaue dir die Emotion<\/a> an. Schaue dir die Phantasien an. L\u00f6se dich davon und wiederhole vielleicht ein Mantra<\/a> oder bringe deinen Geist auf das hin, was gerade notwendig ist. Shankara sagt aber auch, angenommen du bist schon weiter fortgeschritten auf dem Weg<\/a> zur Erkenntnis<\/a>, dann wird dich nichts reizen.<\/p>\nEs gibt eine sch\u00f6ne Geschichte von Sukadev<\/a>. Sukadeva<\/a>, wie er eigentlich hie\u00df, war noch jung, aber er hatte schon ein gro\u00dfes Wissen<\/a> gehabt. Er wurde auf die Probe gestellt. Er sollte ein Glas Wasser um den Palast herum transportieren, es war eigentlich sogar ein Glas \u00d6l, in dem das \u00d6l sogar \u00fcber den Rand etwas hinausging. Das geht ja bei \u00d6l. Er sollte um den Palast herumgehen ohne einen Tropfen \u00d6l zu verschwenden. Und so ging Sukadeva um den Palast herum. Unterwegs war alles M\u00f6gliche aufgebaut.
\nZum einen waren dort pl\u00f6tzlich einige schreckenserregende Gestalten, es wurde dunkel und es gab Gefahren, Kl\u00e4nge, von denen man annehmen konnte, dass er gleich \u00fcberfallen werden w\u00fcrde. Sukadeva ging einfach weiter.
\nZum anderen gab es Essst\u00e4nde mit wunderbaren Ger\u00fcchen und mit dem Lieblingsessen von Sukadeva. Er ging einfach weiter.
\nDes Weiteren gab es wundersch\u00f6ne Frauen, die zum Teil nackt waren und getanzt haben. Sukadeva ging einfach weiter.
\nDann gab es ein paar Menschen, die ihn gepriesen haben, dass er doch noch so jung sei und trotzdem so viel w\u00fcsste. Sie haben sich vor ihm niedergekniet und verneigt usw. Sukadeva ging einfach weiter.
\nSo kam er schlie\u00dflich wieder zur\u00fcck und als dann Janaka<\/a>, der Sukadeva diese Pr\u00fcfung auferlegt hatte, gesehen hatte, dass das Glas voll war, fragte er ihn: \u201eWas hast du unterwegs gesehen?\u201c Sukadeva antwortete nur: \u201eIch habe das Glas gesehen und den Boden f\u00fcr den n\u00e4chsten Schritt, nichts anderes.\u201c
\nIn diesem Sinne, wenn du Jnani<\/a> bist, siehst du auf der einen Seite immer Gott<\/a>, so wie Sukadeva dieses Glas gesehen hat und das \u00d6l. So kannst du immer wissen, dass hinter allem das unendliche Selbst<\/a> ist und \u00fcberlege, was der n\u00e4chste Schritt ist, den du zu gehen hast. Lasse dich nicht ablenken von dem Vielen anderen, was kommen wird.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nEin paar Verse zuvor hat Shankara<\/a> gesagt, dass wir die Sinnesobjekte meiden sollen. Er hat gesagt, dass Sinnesobjekte wie ein Gift w\u00e4ren. So wie eine Schlange Gift verstreuen kann, obwohl sie zun\u00e4chst einmal wundersch\u00f6n aussieht. So \u00e4hnlich ist es auch, wenn du Sinnesobjekten nachrennst. Das kann zur Verhaftung<\/a> f\u00fchren, zu M\u00f6gen und Nichtm\u00f6gen, zu neuem Karma<\/a>, gro\u00dfem Leid<\/a> usw. Aber es ist nicht das Problem der Sinnesobjekte, sondern es ist dein klebriger Geist<\/a>, der sich sofort an die Sinnesobjekte verhaftet.
\nShankara hat ja zuvor gesagt: Erlaube es deinem Geist, nicht an die Sinnesobjekte zu denken. H\u00f6re auf, den Phantasien bez\u00fcglich der Sinnesobjekte zu folgen. Und das ist etwas Wichtiges. Wenn du eine kleine Idee hast, was sch\u00f6n w\u00e4re, musst du einen Moment innehalten und aufpassen. Wenn du dann feststellst, dass das nichts ist, was f\u00fcr meine Aufgaben<\/a> jetzt gerade relevant ist, und du gerade dabei bist, einen neuen Wunsch<\/a> und Verhaftung zu schaffen, dann lenke deinen Geist davon ab. Einen Moment lang schaue dir den Geist an, schaue dir die Gedanken an, schaue dir die Emotion<\/a> an. Schaue dir die Phantasien an. L\u00f6se dich davon und wiederhole vielleicht ein Mantra<\/a> oder bringe deinen Geist auf das hin, was gerade notwendig ist. Shankara sagt aber auch, angenommen du bist schon weiter fortgeschritten auf dem Weg<\/a> zur Erkenntnis<\/a>, dann wird dich nichts reizen.<\/p>\nEs gibt eine sch\u00f6ne Geschichte von Sukadev<\/a>. Sukadeva<\/a>, wie er eigentlich hie\u00df, war noch jung, aber er hatte schon ein gro\u00dfes Wissen<\/a> gehabt. Er wurde auf die Probe gestellt. Er sollte ein Glas Wasser um den Palast herum transportieren, es war eigentlich sogar ein Glas \u00d6l, in dem das \u00d6l sogar \u00fcber den Rand etwas hinausging. Das geht ja bei \u00d6l. Er sollte um den Palast herumgehen ohne einen Tropfen \u00d6l zu verschwenden. Und so ging Sukadeva um den Palast herum. Unterwegs war alles M\u00f6gliche aufgebaut.
\nZum einen waren dort pl\u00f6tzlich einige schreckenserregende Gestalten, es wurde dunkel und es gab Gefahren, Kl\u00e4nge, von denen man annehmen konnte, dass er gleich \u00fcberfallen werden w\u00fcrde. Sukadeva ging einfach weiter.
\nZum anderen gab es Essst\u00e4nde mit wunderbaren Ger\u00fcchen und mit dem Lieblingsessen von Sukadeva. Er ging einfach weiter.
\nDes Weiteren gab es wundersch\u00f6ne Frauen, die zum Teil nackt waren und getanzt haben. Sukadeva ging einfach weiter.
\nDann gab es ein paar Menschen, die ihn gepriesen haben, dass er doch noch so jung sei und trotzdem so viel w\u00fcsste. Sie haben sich vor ihm niedergekniet und verneigt usw. Sukadeva ging einfach weiter.
\nSo kam er schlie\u00dflich wieder zur\u00fcck und als dann Janaka<\/a>, der Sukadeva diese Pr\u00fcfung auferlegt hatte, gesehen hatte, dass das Glas voll war, fragte er ihn: \u201eWas hast du unterwegs gesehen?\u201c Sukadeva antwortete nur: \u201eIch habe das Glas gesehen und den Boden f\u00fcr den n\u00e4chsten Schritt, nichts anderes.\u201c
\nIn diesem Sinne, wenn du Jnani<\/a> bist, siehst du auf der einen Seite immer Gott<\/a>, so wie Sukadeva dieses Glas gesehen hat und das \u00d6l. So kannst du immer wissen, dass hinter allem das unendliche Selbst<\/a> ist und \u00fcberlege, was der n\u00e4chste Schritt ist, den du zu gehen hast. Lasse dich nicht ablenken von dem Vielen anderen, was kommen wird.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Ein paar Verse zuvor hat Shankara<\/a> gesagt, dass wir die Sinnesobjekte meiden sollen. Er hat gesagt, dass Sinnesobjekte wie ein Gift w\u00e4ren. So wie eine Schlange Gift verstreuen kann, obwohl sie zun\u00e4chst einmal wundersch\u00f6n aussieht. So \u00e4hnlich ist es auch, wenn du Sinnesobjekten nachrennst. Das kann zur Verhaftung<\/a> f\u00fchren, zu M\u00f6gen und Nichtm\u00f6gen, zu neuem Karma<\/a>, gro\u00dfem Leid<\/a> usw. Aber es ist nicht das Problem der Sinnesobjekte, sondern es ist dein klebriger Geist<\/a>, der sich sofort an die Sinnesobjekte verhaftet. Es gibt eine sch\u00f6ne Geschichte von Sukadev<\/a>. Sukadeva<\/a>, wie er eigentlich hie\u00df, war noch jung, aber er hatte schon ein gro\u00dfes Wissen<\/a> gehabt. Er wurde auf die Probe gestellt. Er sollte ein Glas Wasser um den Palast herum transportieren, es war eigentlich sogar ein Glas \u00d6l, in dem das \u00d6l sogar \u00fcber den Rand etwas hinausging. Das geht ja bei \u00d6l. Er sollte um den Palast herumgehen ohne einen Tropfen \u00d6l zu verschwenden. Und so ging Sukadeva um den Palast herum. Unterwegs war alles M\u00f6gliche aufgebaut.
\nShankara hat ja zuvor gesagt: Erlaube es deinem Geist, nicht an die Sinnesobjekte zu denken. H\u00f6re auf, den Phantasien bez\u00fcglich der Sinnesobjekte zu folgen. Und das ist etwas Wichtiges. Wenn du eine kleine Idee hast, was sch\u00f6n w\u00e4re, musst du einen Moment innehalten und aufpassen. Wenn du dann feststellst, dass das nichts ist, was f\u00fcr meine Aufgaben<\/a> jetzt gerade relevant ist, und du gerade dabei bist, einen neuen Wunsch<\/a> und Verhaftung zu schaffen, dann lenke deinen Geist davon ab. Einen Moment lang schaue dir den Geist an, schaue dir die Gedanken an, schaue dir die Emotion<\/a> an. Schaue dir die Phantasien an. L\u00f6se dich davon und wiederhole vielleicht ein Mantra<\/a> oder bringe deinen Geist auf das hin, was gerade notwendig ist. Shankara sagt aber auch, angenommen du bist schon weiter fortgeschritten auf dem Weg<\/a> zur Erkenntnis<\/a>, dann wird dich nichts reizen.<\/p>\n
\nZum einen waren dort pl\u00f6tzlich einige schreckenserregende Gestalten, es wurde dunkel und es gab Gefahren, Kl\u00e4nge, von denen man annehmen konnte, dass er gleich \u00fcberfallen werden w\u00fcrde. Sukadeva ging einfach weiter.
\nZum anderen gab es Essst\u00e4nde mit wunderbaren Ger\u00fcchen und mit dem Lieblingsessen von Sukadeva. Er ging einfach weiter.
\nDes Weiteren gab es wundersch\u00f6ne Frauen, die zum Teil nackt waren und getanzt haben. Sukadeva ging einfach weiter.
\nDann gab es ein paar Menschen, die ihn gepriesen haben, dass er doch noch so jung sei und trotzdem so viel w\u00fcsste. Sie haben sich vor ihm niedergekniet und verneigt usw. Sukadeva ging einfach weiter.
\nSo kam er schlie\u00dflich wieder zur\u00fcck und als dann Janaka<\/a>, der Sukadeva diese Pr\u00fcfung auferlegt hatte, gesehen hatte, dass das Glas voll war, fragte er ihn: \u201eWas hast du unterwegs gesehen?\u201c Sukadeva antwortete nur: \u201eIch habe das Glas gesehen und den Boden f\u00fcr den n\u00e4chsten Schritt, nichts anderes.\u201c
\nIn diesem Sinne, wenn du Jnani<\/a> bist, siehst du auf der einen Seite immer Gott<\/a>, so wie Sukadeva dieses Glas gesehen hat und das \u00d6l. So kannst du immer wissen, dass hinter allem das unendliche Selbst<\/a> ist und \u00fcberlege, was der n\u00e4chste Schritt ist, den du zu gehen hast. Lasse dich nicht ablenken von dem Vielen anderen, was kommen wird.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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