\n\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u094d\u092f\u0947\u0935 \u0935\u093f\u0932\u0940\u0928\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u0915\u093e\u0930\u094b \u0935\u093f\u0928\u093f\u0937\u094d\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u0903 || \u096a\u0968\u096d ||<\/span><\/p>\n
sthita-prajno yatir ayam yah sadanandam ashnute |
\nbrahmany eva vilinatma nirvikaro vinishkriyah || 427 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sthita-praj\u00f1a\u1e25 : (besitzt) eine gefestigte Erkenntnis (Sthitaprajna<\/a>)<\/li>\n
- yati\u1e25 : Weltentsager (Yati<\/a>)<\/li>\n
- ayam : derjenige (Ayam<\/a>)<\/li>\n
- ya\u1e25 : der („welcher“, Yad<\/a>)<\/li>\n
- sad\u0101nandam : best\u00e4ndige Wonne (Sadananda<\/a>)<\/li>\n
- a\u015bnute : erf\u00e4hrt (a\u015b<\/a>)<\/li>\n
- brahma\u1e47i : im Absoluten (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- eva : allein (Eva<\/a>)<\/li>\n
- vil\u012bn\u0101tm\u0101 : dessen Geist (Atman<\/a>) aufgel\u00f6st, absorbiert ist (Vilina<\/a>)<\/li>\n
- nirvik\u0101ra\u1e25 : der unver\u00e4nderlich (ist, Nirvikara<\/a>)<\/li>\n
- vini\u1e63kriya\u1e25 : (und) frei von Handlung (Vinishkriya<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 427 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWir sind dabei \u00fcber die Fr\u00fcchte des Erleuchteten zu sprechen. Was bringt es erleuchtet zu sein? Wie erkennst du, ob jemand die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hat? Was ist deine Zukunft?
\nDu k\u00f6nntest diese Verse auch nehmen und dich fragen, wie du in der Zukunft sein wirst. Stelle es dir vor, sei es dir bewusst<\/a>. Um etwas zu erreichen, ist es auch gut, es sich vorzustellen. In diesem Sinne wenn du die Gottverwirklichung erreichen willst, dann \u00fcberlege dir, was die Gottverwirklichung bedeutet.
\nShankara schreibt hier: \u201e[\u2026] in der Erleuchtung<\/a> gefestigt und der Welt<\/a> entsagt [\u2026]\u201c Also wenn du nicht nur ab und zu mal Peak-Experience hast, wenn du nicht nur ab und zu mal Verz\u00fcckungszust\u00e4nde hast, sondern in der Erleuchtung gefestigt bist, wie er hier sagt: Sthita-prajnah, es ist also nicht nur die Erleuchtung, sondern prajnah, was ja auch die Erkenntnis<\/a> hei\u00dft. Also wenn du ein Sthita-prajnah bist, jemand von best\u00e4ndiger Weisheit<\/a>, wie es auch \u00fcbersetzt wird, und dabei auch Yathi bist, ein Weltentsagter bist, also jemand, der an nichts in dieser Welt<\/a> h\u00e4ngt, jemand, der auf einer Pilgerreise ist. Yatra hei\u00dft auch Pilgerreise und ein Yathi ist jemand, der wei\u00df, dass er sich auf einer Pilgerreise<\/a> befindet.
\nWir gehen durch diese Welt. Wir brauchen nirgends festzuhalten und dieser (ayam) erf\u00e4hrt (asnute) st\u00e4ndige Wonne<\/a> (Sadananda). Sada (best\u00e4ndig), Ananda (Wonne). Und wo erf\u00e4hrt er das? Brahmani (im Absoluten) allein. Und sein Geist oder sein Atman (vilinatma) ist st\u00e4ndig absorbiert im Unver\u00e4nderlichen (Nirvikara) und er ist vini\u1e63kriya\u1e25, frei von Handlungen, d.h. frei von Karma<\/a>. Er erzeugt kein Karma mehr, er ist dem Karma nicht mehr so unterworfen. Er lebt einfach im Unendlichen.<\/p>\nUnd so sei dir bewusst, dass du jetzt schon Yathi bist, Pilger auf dieser Welt bist. Und du hast auch kleine Erkenntnisse. Du bist ein Prajna<\/a>, jemand der Erkenntnisse hat. Werde zum Sthitaprajna, der best\u00e4ndige Erkenntnis hat und sich immer wieder bewusst ist. Genie\u00dfe die Wonne von Brahman<\/a> immer wieder. So schwer ist das nicht.
\nDu kannst jederzeit tief nach innen gehen und in deinem Herzen Brahman erfahren. Du kannst immer wieder dein Bewusstsein<\/a> weit ausdehnen und so Brahman erfahren und du kannst Herzensverbindungen herstellen zu anderen Wesen<\/a> und so Brahman erfahren. So ruht deine Seele<\/a> im Absoluten.<\/p>\nSo kannst du diesen Vers auf drei Weisen interpretieren:
\nZum einen kannst du wissen, wie ein Vollendeter ist.
\nZum anderen kannst du sagen: So werde ich sein, wenn ich Sthita-prajna sein werde.
\nZum letzten kannst du sagen: Lass mich schon mal etwas davon verwirklichen. Immer wieder, denn wenn du so tust als ob, dann wirst du es irgendwann erreichen.<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWir sind dabei \u00fcber die Fr\u00fcchte des Erleuchteten zu sprechen. Was bringt es erleuchtet zu sein? Wie erkennst du, ob jemand die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hat? Was ist deine Zukunft?
\nDu k\u00f6nntest diese Verse auch nehmen und dich fragen, wie du in der Zukunft sein wirst. Stelle es dir vor, sei es dir bewusst<\/a>. Um etwas zu erreichen, ist es auch gut, es sich vorzustellen. In diesem Sinne wenn du die Gottverwirklichung erreichen willst, dann \u00fcberlege dir, was die Gottverwirklichung bedeutet.
\nShankara schreibt hier: \u201e[\u2026] in der Erleuchtung<\/a> gefestigt und der Welt<\/a> entsagt [\u2026]\u201c Also wenn du nicht nur ab und zu mal Peak-Experience hast, wenn du nicht nur ab und zu mal Verz\u00fcckungszust\u00e4nde hast, sondern in der Erleuchtung gefestigt bist, wie er hier sagt: Sthita-prajnah, es ist also nicht nur die Erleuchtung, sondern prajnah, was ja auch die Erkenntnis<\/a> hei\u00dft. Also wenn du ein Sthita-prajnah bist, jemand von best\u00e4ndiger Weisheit<\/a>, wie es auch \u00fcbersetzt wird, und dabei auch Yathi bist, ein Weltentsagter bist, also jemand, der an nichts in dieser Welt<\/a> h\u00e4ngt, jemand, der auf einer Pilgerreise ist. Yatra hei\u00dft auch Pilgerreise und ein Yathi ist jemand, der wei\u00df, dass er sich auf einer Pilgerreise<\/a> befindet.
\nWir gehen durch diese Welt. Wir brauchen nirgends festzuhalten und dieser (ayam) erf\u00e4hrt (asnute) st\u00e4ndige Wonne<\/a> (Sadananda). Sada (best\u00e4ndig), Ananda (Wonne). Und wo erf\u00e4hrt er das? Brahmani (im Absoluten) allein. Und sein Geist oder sein Atman (vilinatma) ist st\u00e4ndig absorbiert im Unver\u00e4nderlichen (Nirvikara) und er ist vini\u1e63kriya\u1e25, frei von Handlungen, d.h. frei von Karma<\/a>. Er erzeugt kein Karma mehr, er ist dem Karma nicht mehr so unterworfen. Er lebt einfach im Unendlichen.<\/p>\nUnd so sei dir bewusst, dass du jetzt schon Yathi bist, Pilger auf dieser Welt bist. Und du hast auch kleine Erkenntnisse. Du bist ein Prajna<\/a>, jemand der Erkenntnisse hat. Werde zum Sthitaprajna, der best\u00e4ndige Erkenntnis hat und sich immer wieder bewusst ist. Genie\u00dfe die Wonne von Brahman<\/a> immer wieder. So schwer ist das nicht.
\nDu kannst jederzeit tief nach innen gehen und in deinem Herzen Brahman erfahren. Du kannst immer wieder dein Bewusstsein<\/a> weit ausdehnen und so Brahman erfahren und du kannst Herzensverbindungen herstellen zu anderen Wesen<\/a> und so Brahman erfahren. So ruht deine Seele<\/a> im Absoluten.<\/p>\nSo kannst du diesen Vers auf drei Weisen interpretieren:
\nZum einen kannst du wissen, wie ein Vollendeter ist.
\nZum anderen kannst du sagen: So werde ich sein, wenn ich Sthita-prajna sein werde.
\nZum letzten kannst du sagen: Lass mich schon mal etwas davon verwirklichen. Immer wieder, denn wenn du so tust als ob, dann wirst du es irgendwann erreichen.<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Wir sind dabei \u00fcber die Fr\u00fcchte des Erleuchteten zu sprechen. Was bringt es erleuchtet zu sein? Wie erkennst du, ob jemand die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hat? Was ist deine Zukunft? Und so sei dir bewusst, dass du jetzt schon Yathi bist, Pilger auf dieser Welt bist. Und du hast auch kleine Erkenntnisse. Du bist ein Prajna<\/a>, jemand der Erkenntnisse hat. Werde zum Sthitaprajna, der best\u00e4ndige Erkenntnis hat und sich immer wieder bewusst ist. Genie\u00dfe die Wonne von Brahman<\/a> immer wieder. So schwer ist das nicht. So kannst du diesen Vers auf drei Weisen interpretieren:
\nDu k\u00f6nntest diese Verse auch nehmen und dich fragen, wie du in der Zukunft sein wirst. Stelle es dir vor, sei es dir bewusst<\/a>. Um etwas zu erreichen, ist es auch gut, es sich vorzustellen. In diesem Sinne wenn du die Gottverwirklichung erreichen willst, dann \u00fcberlege dir, was die Gottverwirklichung bedeutet.
\nShankara schreibt hier: \u201e[\u2026] in der Erleuchtung<\/a> gefestigt und der Welt<\/a> entsagt [\u2026]\u201c Also wenn du nicht nur ab und zu mal Peak-Experience hast, wenn du nicht nur ab und zu mal Verz\u00fcckungszust\u00e4nde hast, sondern in der Erleuchtung gefestigt bist, wie er hier sagt: Sthita-prajnah, es ist also nicht nur die Erleuchtung, sondern prajnah, was ja auch die Erkenntnis<\/a> hei\u00dft. Also wenn du ein Sthita-prajnah bist, jemand von best\u00e4ndiger Weisheit<\/a>, wie es auch \u00fcbersetzt wird, und dabei auch Yathi bist, ein Weltentsagter bist, also jemand, der an nichts in dieser Welt<\/a> h\u00e4ngt, jemand, der auf einer Pilgerreise ist. Yatra hei\u00dft auch Pilgerreise und ein Yathi ist jemand, der wei\u00df, dass er sich auf einer Pilgerreise<\/a> befindet.
\nWir gehen durch diese Welt. Wir brauchen nirgends festzuhalten und dieser (ayam) erf\u00e4hrt (asnute) st\u00e4ndige Wonne<\/a> (Sadananda). Sada (best\u00e4ndig), Ananda (Wonne). Und wo erf\u00e4hrt er das? Brahmani (im Absoluten) allein. Und sein Geist oder sein Atman (vilinatma) ist st\u00e4ndig absorbiert im Unver\u00e4nderlichen (Nirvikara) und er ist vini\u1e63kriya\u1e25, frei von Handlungen, d.h. frei von Karma<\/a>. Er erzeugt kein Karma mehr, er ist dem Karma nicht mehr so unterworfen. Er lebt einfach im Unendlichen.<\/p>\n
\nDu kannst jederzeit tief nach innen gehen und in deinem Herzen Brahman erfahren. Du kannst immer wieder dein Bewusstsein<\/a> weit ausdehnen und so Brahman erfahren und du kannst Herzensverbindungen herstellen zu anderen Wesen<\/a> und so Brahman erfahren. So ruht deine Seele<\/a> im Absoluten.<\/p>\n
\nZum einen kannst du wissen, wie ein Vollendeter ist.
\nZum anderen kannst du sagen: So werde ich sein, wenn ich Sthita-prajna sein werde.
\nZum letzten kannst du sagen: Lass mich schon mal etwas davon verwirklichen. Immer wieder, denn wenn du so tust als ob, dann wirst du es irgendwann erreichen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n