\n\u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u0915\u0932\u094d\u092a\u093e \u091a \u091a\u093f\u0928\u094d\u092e\u093e\u0924\u094d\u0930\u093e \u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0903 \u092a\u094d\u0930\u091c\u094d\u091e\u0947\u0924\u093f \u0915\u0925\u094d\u092f\u0924\u0947 |
\n\u0938\u0941\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u093e\u0938\u094c \u092d\u0935\u0947\u0926\u094d\u092f\u0938\u094d\u092f \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u092a\u094d\u0930\u091c\u094d\u091e\u0903 \u0938 \u0909\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947 || \u096a\u0968\u096e ||<\/span><\/p>\n
brahmatmanoh shodhitayor eka-bhavavagahini |
\nnirvikalpa cha chin-matra vrittih prajneti kathyate |
\nsu-sthitasau bhaved yasya sthita-prajnah sa uchyate || 428 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- brahm\u0101tmano\u1e25 : des Absoluten (Brahman<\/a>) und des Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- \u015bodhitayo\u1e25 : in ihrer reinen Form („gereinigten“, Shodhita<\/a>)<\/li>\n
- eka-bh\u0101v\u0101vag\u0101hin\u012b : (welche) sich vertieft („eintaucht“, Avagahin<\/a>) in die Einheit, Identit\u00e4t (Ekabhava<\/a>)<\/li>\n
- nirvikalp\u0101 :\u00a0frei von Dualit\u00e4t (\u201enicht differenziert\u201c, Nirvikalpa<\/a>)<\/li>\n
- ca : und (Cha<\/a>)<\/li>\n
- cin-m\u0101tr\u0101 : (als) reines\u00a0(\u201eblo\u00dfes\u201c, Matra<\/a>) Bewusstsein (Chit<\/a>)<\/li>\n
- v\u1e5btti\u1e25 : (diejenige) geistige Funktionen (Vritti<\/a>)<\/li>\n
- praj\u00f1\u0101 : (h\u00f6chste) Erkenntnis,\u00a0Einsicht (Prajna<\/a>)<\/li>\n
- iti : diese („so“, Iti<\/a>)<\/li>\n
- kathyate : wird genannt (kath<\/a>)<\/li>\n
- su-sthit\u0101 : unersch\u00fctterlich (Susthita<\/a>)<\/li>\n
- asau : diese (Erkenntnis, Adas<\/a>)<\/li>\n
- bhavet : ist (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- yasya : bei wem („wessen“, Yad<\/a>)<\/li>\n
- sthita-praj\u00f1a\u1e25 : einer, der eine gefestigte Erkenntnis, Einsicht (besitzt, Sthitaprajna<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e25 : der (Tad<\/a>)<\/li>\n
- ucyate : wird genannt (vac<\/a> )\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 428 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDerjenige wird genannt (ucyate) als sthita-prajnah (jemand von best\u00e4ndiger Weisheit<\/a>), dessen Erkenntnis<\/a> su-sthita ist (unersch\u00fctterlich). Also die unersch\u00fctterliche Erkenntnis ist da und dann bist du ein sthita-prajnah, man kann auch sagen, ein lebendig Befreiter oder man kann auch sagen einer von dauerhafter Erkenntnis. Und wann ist das? Das ist, wenn du im absoluten Selbst<\/a> ruhst (Brahmatmanoh). Du wei\u00dft, du bist Brahman<\/a> und du bist das h\u00f6chste Selbst. So bist du vollkommen gereinigt (sodhitayoh) und du bist ganz vertieft, eingetaucht (Ayagahin) in die Einheit (Ekabhava). Bhava, den Zustand des Eka, des Einen. Und du bist nirvikalpa, frei von Dualit\u00e4t und frei von allen Gedanken. Und dann bleibst du nur noch cin-matra, das reine Bewusstsein<\/a>. Wenn du das erkannt hast, dann bist du sthita-prajnah.
\nMale dir das wieder aus. So wirst du irgendwann sein. Du wirst irgendwann erleuchtet sein. Du wirst das non-duale Bewusstsein erfahren. Du wirst in der Einheit<\/a> des einen absoluten Bewusstseins sein, das Selbst \u00fcberall erkennen.
\nVielleicht magst du gleich inne halten und ein paar Momente \u00fcberlegen. Wie werde ich sein, wenn ich die Erleuchtung<\/a> erlangt haben werde? Wie werde ich f\u00fchlen? Wie werde ich denken? Wie wird mein Seinszustand sein? Es ist gut immer wieder zu \u00fcberlegen, wie ich sein werde, wenn ich erleuchtet bin.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDerjenige wird genannt (ucyate) als sthita-prajnah (jemand von best\u00e4ndiger Weisheit<\/a>), dessen Erkenntnis<\/a> su-sthita ist (unersch\u00fctterlich). Also die unersch\u00fctterliche Erkenntnis ist da und dann bist du ein sthita-prajnah, man kann auch sagen, ein lebendig Befreiter oder man kann auch sagen einer von dauerhafter Erkenntnis. Und wann ist das? Das ist, wenn du im absoluten Selbst<\/a> ruhst (Brahmatmanoh). Du wei\u00dft, du bist Brahman<\/a> und du bist das h\u00f6chste Selbst. So bist du vollkommen gereinigt (sodhitayoh) und du bist ganz vertieft, eingetaucht (Ayagahin) in die Einheit (Ekabhava). Bhava, den Zustand des Eka, des Einen. Und du bist nirvikalpa, frei von Dualit\u00e4t und frei von allen Gedanken. Und dann bleibst du nur noch cin-matra, das reine Bewusstsein<\/a>. Wenn du das erkannt hast, dann bist du sthita-prajnah.
\nMale dir das wieder aus. So wirst du irgendwann sein. Du wirst irgendwann erleuchtet sein. Du wirst das non-duale Bewusstsein erfahren. Du wirst in der Einheit<\/a> des einen absoluten Bewusstseins sein, das Selbst \u00fcberall erkennen.
\nVielleicht magst du gleich inne halten und ein paar Momente \u00fcberlegen. Wie werde ich sein, wenn ich die Erleuchtung<\/a> erlangt haben werde? Wie werde ich f\u00fchlen? Wie werde ich denken? Wie wird mein Seinszustand sein? Es ist gut immer wieder zu \u00fcberlegen, wie ich sein werde, wenn ich erleuchtet bin.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Derjenige wird genannt (ucyate) als sthita-prajnah (jemand von best\u00e4ndiger Weisheit<\/a>), dessen Erkenntnis<\/a> su-sthita ist (unersch\u00fctterlich). Also die unersch\u00fctterliche Erkenntnis ist da und dann bist du ein sthita-prajnah, man kann auch sagen, ein lebendig Befreiter oder man kann auch sagen einer von dauerhafter Erkenntnis. Und wann ist das? Das ist, wenn du im absoluten Selbst<\/a> ruhst (Brahmatmanoh). Du wei\u00dft, du bist Brahman<\/a> und du bist das h\u00f6chste Selbst. So bist du vollkommen gereinigt (sodhitayoh) und du bist ganz vertieft, eingetaucht (Ayagahin) in die Einheit (Ekabhava). Bhava, den Zustand des Eka, des Einen. Und du bist nirvikalpa, frei von Dualit\u00e4t und frei von allen Gedanken. Und dann bleibst du nur noch cin-matra, das reine Bewusstsein<\/a>. Wenn du das erkannt hast, dann bist du sthita-prajnah.
\nMale dir das wieder aus. So wirst du irgendwann sein. Du wirst irgendwann erleuchtet sein. Du wirst das non-duale Bewusstsein erfahren. Du wirst in der Einheit<\/a> des einen absoluten Bewusstseins sein, das Selbst \u00fcberall erkennen.
\nVielleicht magst du gleich inne halten und ein paar Momente \u00fcberlegen. Wie werde ich sein, wenn ich die Erleuchtung<\/a> erlangt haben werde? Wie werde ich f\u00fchlen? Wie werde ich denken? Wie wird mein Seinszustand sein? Es ist gut immer wieder zu \u00fcberlegen, wie ich sein werde, wenn ich erleuchtet bin.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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