\n\u092f\u0938\u094d\u092f \u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u0902 \u0935\u093f\u0928\u093f\u0936\u094d\u091a\u093f\u0928\u094d\u0924\u0902 \u0938 \u091c\u0940\u0935\u0928\u094d\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924 \u0907\u0937\u094d\u092f\u0924\u0947 || \u096a\u0969\u0967 ||<\/span><\/p>\n
shanta-samsara-kalanah kalavan api nishkalah |
\nyasya chittam vinishchintam sa jivan-mukta ishyate || 431 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- \u015b\u0101nta-sa\u1e43s\u0101ra-kalana\u1e25 : (derjenige, dessen) Antreiben (oder: Wahrnehmung, Kalana<\/a>) des Daseinswandels (Samsara<\/a>) zur Ruhe gekommen ist (Shanta<\/a>)<\/li>\n
- kal\u0101v\u0101n : (er) mit den sieben Hauptbestandteilen (Grundsubstanzen) des menschlichen Leibes versehen (ist, Kalavant<\/a>)<\/li>\n
- api : obwohl (Api<\/a>)<\/li>\n
- ni\u1e63kala\u1e25 : (der) ungeteilt (ist, Nishkala<\/a>)<\/li>\n
- yasya : dessen („wessen“, Yad<\/a>)<\/li>\n
- cittam : Geist (Chitta<\/a>)<\/li>\n
- vini\u015bcintam : sorgenfrei (Vinishchinta<\/a>) ist<\/li>\n
- sa\u1e25 : der (Tad<\/a>)<\/li>\n
- j\u012bvan-mukta\u1e25 : (als) einer, der zu Lebzeiten erl\u00f6st ist (Jivanmukta<\/a>)<\/li>\n
- i\u1e63yate :\u00a0wird betrachtet (i\u1e63<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 431 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nSanskrit Rezitation und deutsche \u00dcbersetzung mit Pausen. Und da der Vers so wundersch\u00f6n aus sich heraus spricht werde ich ihn nicht kommentieren.<\/p>\n
\u015b\u0101nta-sa\u1e43s\u0101ra-kalana\u1e25 kal\u0101v\u0101n api ni\u1e63kala\u1e25 |
\nyasya citta\u1e43 vini\u015bcinta\u1e43 sa j\u012bvan-mukta i\u1e63yate || 431 ||<\/p>\n
\u201eDer Jivanmukta, der Lebendig-Befreite, ist frei von der Einbildung der Seelenwanderung. Derjenige gilt als zu Lebzeiten befreit, der zwar die Teile eines K\u00f6rpers hat, aber ungeteilt ist. Der Jivanmukta hat, auch wenn er ein Gem\u00fct<\/a> hat, keine Sorgen<\/a>.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nSanskrit Rezitation und deutsche \u00dcbersetzung mit Pausen. Und da der Vers so wundersch\u00f6n aus sich heraus spricht werde ich ihn nicht kommentieren.<\/p>\n
\u015b\u0101nta-sa\u1e43s\u0101ra-kalana\u1e25 kal\u0101v\u0101n api ni\u1e63kala\u1e25 |
\nyasya citta\u1e43 vini\u015bcinta\u1e43 sa j\u012bvan-mukta i\u1e63yate || 431 ||<\/p>\n
\u201eDer Jivanmukta, der Lebendig-Befreite, ist frei von der Einbildung der Seelenwanderung. Derjenige gilt als zu Lebzeiten befreit, der zwar die Teile eines K\u00f6rpers hat, aber ungeteilt ist. Der Jivanmukta hat, auch wenn er ein Gem\u00fct<\/a> hat, keine Sorgen<\/a>.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Sanskrit Rezitation und deutsche \u00dcbersetzung mit Pausen. Und da der Vers so wundersch\u00f6n aus sich heraus spricht werde ich ihn nicht kommentieren.<\/p>\n
\u015b\u0101nta-sa\u1e43s\u0101ra-kalana\u1e25 kal\u0101v\u0101n api ni\u1e63kala\u1e25 |
\nyasya citta\u1e43 vini\u015bcinta\u1e43 sa j\u012bvan-mukta i\u1e63yate || 431 ||<\/p>\n
\u201eDer Jivanmukta, der Lebendig-Befreite, ist frei von der Einbildung der Seelenwanderung. Derjenige gilt als zu Lebzeiten befreit, der zwar die Teile eines K\u00f6rpers hat, aber ungeteilt ist. Der Jivanmukta hat, auch wenn er ein Gem\u00fct<\/a> hat, keine Sorgen<\/a>.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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<\/a><\/div>\n