\n\u0914\u0926\u093e\u0938\u0940\u0928\u094d\u092f\u0947\u0928 \u092f\u0938\u094d\u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u0947\u0924\u094d\u0938 \u091c\u0940\u0935\u0928\u094d\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u0932\u0915\u094d\u0937\u0923\u0903 || \u096a\u0969\u096d ||<\/span><\/p>\n
dehendriyadau kartavye mamaham-bhava-varjitah |
\naudasinyena yas tishthet sa jivan-mukta-lakshanah || 437 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- dehendriy\u0101dau : in Bezug auf den physischen K\u00f6rper (Deha<\/a>), die Sinnesorgane (Indriya<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- kartavye : (und) in Bezug auf\u00a0Pflichten („Auszuf\u00fchrendes“, Kartavya<\/a>)<\/li>\n
- mam\u0101ha\u1e43-bh\u0101va-varjita\u1e25 : frei (Varjita<\/a>) von Besitzdenken (Mamabhava<\/a>) und Ich-Identifikation (ist, Ahambhava<\/a>)<\/li>\n
- aud\u0101s\u012bnyena : durch Gelassenheit (Audasinya<\/a>)<\/li>\n
- ya\u1e25 : wer (Yad<\/a>)<\/li>\n
- ti\u1e63\u1e6dhet : lebt (\u201ebleibt\u201c, sth\u0101<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e25 : der (Tad<\/a>)<\/li>\n
- j\u012bvan-mukta-lak\u1e63a\u1e47a\u1e25 : (hat) die Kennzeichen (Lakshana<\/a>) eines zu Lebzeiten Erl\u00f6sten (Jivanmukta<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 437 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIch erz\u00e4hle dir eine kleine Geschichte. Es gab einmal einen K\u00f6nig namens Janaka<\/a>. Dieser ging in die Lehre zu einem Weisen namens Ashtavakra<\/a>. Und dieser Ashtavakra war ein ganz gro\u00dfer Meister<\/a>. Am Ende der Lehrzeit ist es in Indien<\/a> \u00fcblich, dass der Sch\u00fcler dem Lehrer eine Gabe gibt.
\nDer Janaka wusste nicht, was er Ashtavakra geben sollte und deshalb fragte er ihn:
\n\u201eGibt es etwas, was ich dir schenken kann? Was auch immer du haben willst, ich werde es dir geben. Ich bin dir so dankbar f\u00fcr das gro\u00dfe Wissen<\/a>.\u201c
\nAshtavakra l\u00e4chelte und fragte: \u201eWirklich, du bist bereit mir alles zu geben, um das ich dich jetzt bitte?\u201c
\nJanaka schluckte und sagt: \u201eMein Wort gilt.\u201c
\nAshtavakra sagte: \u201eOkay, dann \u00fcberschreibe mir das ganze K\u00f6nigreich.\u201c
\nJanaka schluckte etwas und Ashtavakra schaute ihn etwas skeptisch an und fragte: \u201eUnd gilt dein Wort?\u201c und Janaka antwortete: \u201eMein Wort gilt.\u201c
\nSo wurde eine Urkunde ausgestellt, Janaka dankte ab und ernannte Ashtavakra zu seinem Nachfolger. Er \u00fcbergab ihm das k\u00f6nigliche Siegel und es gab einige Sch\u00fcler von Ashtavakra, die anwesend waren zum Teil auch von edlem Gebl\u00fct und die auch mit ihrem Siegelring unterzeichneten. Und dann sagte Ashtavakra zu Janaka: \u201eGut, du kannst jetzt gehen.\u201c
\nJanaka wusste nicht wohin er gehen sollte, er war ja nur als K\u00f6nig erzogen worden, er kannte nichts anderes. Als er fast au\u00dfer H\u00f6rweite war, h\u00f6rte er pl\u00f6tzlich den lauten Ruf seines Meisters, der sagte: \u201eJanaka, komm wieder zur\u00fcck.\u201c Janaka kam zur\u00fcck und Ashtavakra sagte: \u201eIch wei\u00df doch gar nicht, wie ich das K\u00f6nigreich<\/a> regieren soll. Ich ernenne dich hiermit zum Regierenden des K\u00f6nigreichs in meinem Namen. Ich gebe dir ein paar Aufgaben<\/a> dabei. Gehe zum K\u00f6nigreich und tue so, als ob du der K\u00f6nig<\/a> bist. Du hast weiterhin den Titel \u201eK\u00f6nig\u201c. Setze dich auf den Thron. Andere werden dich als K\u00f6nig behandeln, aber ich habe hier die Urkunde. Und wann immer ich will, komme ich und dann werde ich selbst den Thron besteigen oder jemand anderes ernennen. Es ist also ab jetzt nicht mehr dein K\u00f6nigreich, sondern mein K\u00f6nigreich, aber regiere es f\u00fcr mich.
\nJanaka ging zur\u00fcck nach Videha<\/a>, der Hauptstadt, und er tat, wie sein Guru<\/a> gesagt hatte. Und weil es das K\u00f6nigreich seines Meisters war, hat er es umso bewusster und verantwortungsbewusster regiert, als wenn es sein eigenes gewesen w\u00e4re. Aber er wusste auch, dass es nicht sein K\u00f6nigreich ist und es ihm jederzeit genommen werden kann. Jederzeit kann Ashtavakra kommen und Ashtavakra kam auch alle paar Monate vorbei und schaute Janaka pr\u00fcfend in die Augen<\/a> und meinte: \u201eIch glaube, ein paar Monate bleibst du noch hier.\u201c Und so erreichte Janaka die Gottverwirklichung<\/a>, weil er seinem Meister uneigenn\u00fctzig diente und nat\u00fcrlich auch die Lehren des Meisters umsetze bzgl. Meditation<\/a> und Selbstbefragung usw. Aber vor allen Dingen war er frei von ich und mein.<\/p>\nIn Wahrheit<\/a> ist unsere Situation grunds\u00e4tzlich wie die von Janaka. Uns geh\u00f6rt nichts. Uns ist nur vor\u00fcbergehend etwas anvertraut worden. Wir sollten uns darum k\u00fcmmern, so gut wie wir k\u00f6nnen, denn es ist uns von Gott<\/a> anvertraut worden und f\u00fcr Gott sollten wir es so gut machen, wie wir k\u00f6nnen. Gott kann es jederzeit jemand anderem anvertrauen und in diesem Bewusstsein<\/a> k\u00f6nnen wir verhaftungslos<\/a>, verantwortungsvoll und ohne den Gedanken<\/a> sein von Ich und Mein.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIch erz\u00e4hle dir eine kleine Geschichte. Es gab einmal einen K\u00f6nig namens Janaka<\/a>. Dieser ging in die Lehre zu einem Weisen namens Ashtavakra<\/a>. Und dieser Ashtavakra war ein ganz gro\u00dfer Meister<\/a>. Am Ende der Lehrzeit ist es in Indien<\/a> \u00fcblich, dass der Sch\u00fcler dem Lehrer eine Gabe gibt.
\nDer Janaka wusste nicht, was er Ashtavakra geben sollte und deshalb fragte er ihn:
\n\u201eGibt es etwas, was ich dir schenken kann? Was auch immer du haben willst, ich werde es dir geben. Ich bin dir so dankbar f\u00fcr das gro\u00dfe Wissen<\/a>.\u201c
\nAshtavakra l\u00e4chelte und fragte: \u201eWirklich, du bist bereit mir alles zu geben, um das ich dich jetzt bitte?\u201c
\nJanaka schluckte und sagt: \u201eMein Wort gilt.\u201c
\nAshtavakra sagte: \u201eOkay, dann \u00fcberschreibe mir das ganze K\u00f6nigreich.\u201c
\nJanaka schluckte etwas und Ashtavakra schaute ihn etwas skeptisch an und fragte: \u201eUnd gilt dein Wort?\u201c und Janaka antwortete: \u201eMein Wort gilt.\u201c
\nSo wurde eine Urkunde ausgestellt, Janaka dankte ab und ernannte Ashtavakra zu seinem Nachfolger. Er \u00fcbergab ihm das k\u00f6nigliche Siegel und es gab einige Sch\u00fcler von Ashtavakra, die anwesend waren zum Teil auch von edlem Gebl\u00fct und die auch mit ihrem Siegelring unterzeichneten. Und dann sagte Ashtavakra zu Janaka: \u201eGut, du kannst jetzt gehen.\u201c
\nJanaka wusste nicht wohin er gehen sollte, er war ja nur als K\u00f6nig erzogen worden, er kannte nichts anderes. Als er fast au\u00dfer H\u00f6rweite war, h\u00f6rte er pl\u00f6tzlich den lauten Ruf seines Meisters, der sagte: \u201eJanaka, komm wieder zur\u00fcck.\u201c Janaka kam zur\u00fcck und Ashtavakra sagte: \u201eIch wei\u00df doch gar nicht, wie ich das K\u00f6nigreich<\/a> regieren soll. Ich ernenne dich hiermit zum Regierenden des K\u00f6nigreichs in meinem Namen. Ich gebe dir ein paar Aufgaben<\/a> dabei. Gehe zum K\u00f6nigreich und tue so, als ob du der K\u00f6nig<\/a> bist. Du hast weiterhin den Titel \u201eK\u00f6nig\u201c. Setze dich auf den Thron. Andere werden dich als K\u00f6nig behandeln, aber ich habe hier die Urkunde. Und wann immer ich will, komme ich und dann werde ich selbst den Thron besteigen oder jemand anderes ernennen. Es ist also ab jetzt nicht mehr dein K\u00f6nigreich, sondern mein K\u00f6nigreich, aber regiere es f\u00fcr mich.
\nJanaka ging zur\u00fcck nach Videha<\/a>, der Hauptstadt, und er tat, wie sein Guru<\/a> gesagt hatte. Und weil es das K\u00f6nigreich seines Meisters war, hat er es umso bewusster und verantwortungsbewusster regiert, als wenn es sein eigenes gewesen w\u00e4re. Aber er wusste auch, dass es nicht sein K\u00f6nigreich ist und es ihm jederzeit genommen werden kann. Jederzeit kann Ashtavakra kommen und Ashtavakra kam auch alle paar Monate vorbei und schaute Janaka pr\u00fcfend in die Augen<\/a> und meinte: \u201eIch glaube, ein paar Monate bleibst du noch hier.\u201c Und so erreichte Janaka die Gottverwirklichung<\/a>, weil er seinem Meister uneigenn\u00fctzig diente und nat\u00fcrlich auch die Lehren des Meisters umsetze bzgl. Meditation<\/a> und Selbstbefragung usw. Aber vor allen Dingen war er frei von ich und mein.<\/p>\nIn Wahrheit<\/a> ist unsere Situation grunds\u00e4tzlich wie die von Janaka. Uns geh\u00f6rt nichts. Uns ist nur vor\u00fcbergehend etwas anvertraut worden. Wir sollten uns darum k\u00fcmmern, so gut wie wir k\u00f6nnen, denn es ist uns von Gott<\/a> anvertraut worden und f\u00fcr Gott sollten wir es so gut machen, wie wir k\u00f6nnen. Gott kann es jederzeit jemand anderem anvertrauen und in diesem Bewusstsein<\/a> k\u00f6nnen wir verhaftungslos<\/a>, verantwortungsvoll und ohne den Gedanken<\/a> sein von Ich und Mein.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Ich erz\u00e4hle dir eine kleine Geschichte. Es gab einmal einen K\u00f6nig namens Janaka<\/a>. Dieser ging in die Lehre zu einem Weisen namens Ashtavakra<\/a>. Und dieser Ashtavakra war ein ganz gro\u00dfer Meister<\/a>. Am Ende der Lehrzeit ist es in Indien<\/a> \u00fcblich, dass der Sch\u00fcler dem Lehrer eine Gabe gibt. In Wahrheit<\/a> ist unsere Situation grunds\u00e4tzlich wie die von Janaka. Uns geh\u00f6rt nichts. Uns ist nur vor\u00fcbergehend etwas anvertraut worden. Wir sollten uns darum k\u00fcmmern, so gut wie wir k\u00f6nnen, denn es ist uns von Gott<\/a> anvertraut worden und f\u00fcr Gott sollten wir es so gut machen, wie wir k\u00f6nnen. Gott kann es jederzeit jemand anderem anvertrauen und in diesem Bewusstsein<\/a> k\u00f6nnen wir verhaftungslos<\/a>, verantwortungsvoll und ohne den Gedanken<\/a> sein von Ich und Mein.<\/p>\n\n<\/div>
\nDer Janaka wusste nicht, was er Ashtavakra geben sollte und deshalb fragte er ihn:
\n\u201eGibt es etwas, was ich dir schenken kann? Was auch immer du haben willst, ich werde es dir geben. Ich bin dir so dankbar f\u00fcr das gro\u00dfe Wissen<\/a>.\u201c
\nAshtavakra l\u00e4chelte und fragte: \u201eWirklich, du bist bereit mir alles zu geben, um das ich dich jetzt bitte?\u201c
\nJanaka schluckte und sagt: \u201eMein Wort gilt.\u201c
\nAshtavakra sagte: \u201eOkay, dann \u00fcberschreibe mir das ganze K\u00f6nigreich.\u201c
\nJanaka schluckte etwas und Ashtavakra schaute ihn etwas skeptisch an und fragte: \u201eUnd gilt dein Wort?\u201c und Janaka antwortete: \u201eMein Wort gilt.\u201c
\nSo wurde eine Urkunde ausgestellt, Janaka dankte ab und ernannte Ashtavakra zu seinem Nachfolger. Er \u00fcbergab ihm das k\u00f6nigliche Siegel und es gab einige Sch\u00fcler von Ashtavakra, die anwesend waren zum Teil auch von edlem Gebl\u00fct und die auch mit ihrem Siegelring unterzeichneten. Und dann sagte Ashtavakra zu Janaka: \u201eGut, du kannst jetzt gehen.\u201c
\nJanaka wusste nicht wohin er gehen sollte, er war ja nur als K\u00f6nig erzogen worden, er kannte nichts anderes. Als er fast au\u00dfer H\u00f6rweite war, h\u00f6rte er pl\u00f6tzlich den lauten Ruf seines Meisters, der sagte: \u201eJanaka, komm wieder zur\u00fcck.\u201c Janaka kam zur\u00fcck und Ashtavakra sagte: \u201eIch wei\u00df doch gar nicht, wie ich das K\u00f6nigreich<\/a> regieren soll. Ich ernenne dich hiermit zum Regierenden des K\u00f6nigreichs in meinem Namen. Ich gebe dir ein paar Aufgaben<\/a> dabei. Gehe zum K\u00f6nigreich und tue so, als ob du der K\u00f6nig<\/a> bist. Du hast weiterhin den Titel \u201eK\u00f6nig\u201c. Setze dich auf den Thron. Andere werden dich als K\u00f6nig behandeln, aber ich habe hier die Urkunde. Und wann immer ich will, komme ich und dann werde ich selbst den Thron besteigen oder jemand anderes ernennen. Es ist also ab jetzt nicht mehr dein K\u00f6nigreich, sondern mein K\u00f6nigreich, aber regiere es f\u00fcr mich.
\nJanaka ging zur\u00fcck nach Videha<\/a>, der Hauptstadt, und er tat, wie sein Guru<\/a> gesagt hatte. Und weil es das K\u00f6nigreich seines Meisters war, hat er es umso bewusster und verantwortungsbewusster regiert, als wenn es sein eigenes gewesen w\u00e4re. Aber er wusste auch, dass es nicht sein K\u00f6nigreich ist und es ihm jederzeit genommen werden kann. Jederzeit kann Ashtavakra kommen und Ashtavakra kam auch alle paar Monate vorbei und schaute Janaka pr\u00fcfend in die Augen<\/a> und meinte: \u201eIch glaube, ein paar Monate bleibst du noch hier.\u201c Und so erreichte Janaka die Gottverwirklichung<\/a>, weil er seinem Meister uneigenn\u00fctzig diente und nat\u00fcrlich auch die Lehren des Meisters umsetze bzgl. Meditation<\/a> und Selbstbefragung usw. Aber vor allen Dingen war er frei von ich und mein.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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