\n\u0928 \u0938\u0926\u0947\u0915\u0924\u094d\u0935\u0935\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u093e\u0928\u094d\u092e\u0928\u094d\u0926\u0940\u092d\u0935\u0924\u093f \u0935\u093e\u0938\u0928\u093e || \u096a\u096a\u096a ||<\/span><\/p>\n
prachina-vasana-vegad asau samsaratiti chet |
\nna sad-ekatva-vijnanan mandi-bhavati vasana || 444 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- pr\u0101c\u012bna-v\u0101san\u0101-veg\u0101t : aufgrund der Wirkung (Vega<\/a>) fr\u00fcherer („alter“, Prachina<\/a>) W\u00fcnsche, Eindr\u00fccke (Vasana<\/a>)<\/li>\n
- asau : (einer) der (eins mit dem Absoluten ist, Adas<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43sarati : (weiterhin) dem Daseinswandel unterworfen ist („wandelt“, sam + s\u1e5b<\/a>)<\/li>\n
- iti : dass („so“, Iti<\/a>)<\/li>\n
- cet : wenn (behauptet wird, Ched<\/a>)<\/li>\n
- na : (so antworten wir) nein (Na<\/a>)<\/li>\n
- sad-ekatva-vij\u00f1\u0101n\u0101t : weil aufgrund der Erkenntnis (Vijnana<\/a>) der Identit\u00e4t (Ekatva<\/a>) mit dem Absoluten („Seienden“, Sat<\/a>)<\/li>\n
- mand\u012b-bhavati : seine Kraft verliert („schwach wird“, Mandi<\/a>–bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101san\u0101 : ein Wunsch, Eindruck (Vasana<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 444 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nmand\u012b-bhavati, es wird schwach, Vasana verliert die Kraft. Beim Selbstverwirklichten l\u00f6sen sich die Vasanas, also die W\u00fcnsche auf. Und zwar warum? Sad-akatva, aufgrund der Identit\u00e4t der Einheit<\/a> mit dem Absoluten. Eka, das Eine, die Einheit mit Sat, dem Absoluten und zwar die Erkenntnis<\/a> (Vijnana). D.h. also, wenn du die h\u00f6chste Wahrheit<\/a> erfahren hast, dann sind die W\u00fcnsche nicht mehr stark. Shankara<\/a> hat jetzt gesagt, dass sie ihre Kraft verlieren. Eigentlich steht dort nicht wirklich, dass sich die Vasanas aufl\u00f6sen. Vielmehr soll es hei\u00dfen, dass wenn du einmal erfahren hast, dass du das Unendliche, das Ewige bist, dann spielen die kleinen W\u00fcnsche keine gro\u00dfe Rolle mehr. Der Wunsch<\/a> mag weiter in der Psyche<\/a> sein. Der K\u00f6rper<\/a> mag seine Triebe haben und du magst deine Handlungstendenzen haben, du magst auch weiter ein Temperament haben, aber egal, ob Temperament<\/a>, egal, was da ist, du bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Und so bist du nicht gebunden. Du kannst jederzeit einen Wunsch nicht erf\u00fcllen. Und so kannst du auch jetzt schon arbeiten. Du magst jetzt sagen, dass du noch nicht selbstverwirklicht bist. Auf der einen Seite stimmt das, du bist noch nicht selbstverwirklicht, aber auf einer anderen Seite bist du es eben doch.
\nUnd daher in der Tiefe bist du Brahman<\/a>. Wenn du einen Wunsch hast und der Wunsch dich verzehrt, wenn du eine Gekr\u00e4nktheit hast, gehe einen Moment lang tief nach innen in deine wahre Natur<\/a>. Dort ist Brahman, dort ist Atman<\/a>, dort ist dein wahres Selbst. Sp\u00fcre dich dort als Freude<\/a>, als Liebe<\/a> oder dehne deine Bewusstheit<\/a> weit aus. Erfahre dich verbunden mit allem. Wenn du dich so verbunden f\u00fchlst mit allen, wo ist da eine Gier<\/a> oder ein Getriebensein? Entweder in der Tiefe deines Wesens oder in der Ausdehnung des Bewusstseins<\/a>, dort ist die Absolute Freude. Nichts brauchst du sonst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nmand\u012b-bhavati, es wird schwach, Vasana verliert die Kraft. Beim Selbstverwirklichten l\u00f6sen sich die Vasanas, also die W\u00fcnsche auf. Und zwar warum? Sad-akatva, aufgrund der Identit\u00e4t der Einheit<\/a> mit dem Absoluten. Eka, das Eine, die Einheit mit Sat, dem Absoluten und zwar die Erkenntnis<\/a> (Vijnana). D.h. also, wenn du die h\u00f6chste Wahrheit<\/a> erfahren hast, dann sind die W\u00fcnsche nicht mehr stark. Shankara<\/a> hat jetzt gesagt, dass sie ihre Kraft verlieren. Eigentlich steht dort nicht wirklich, dass sich die Vasanas aufl\u00f6sen. Vielmehr soll es hei\u00dfen, dass wenn du einmal erfahren hast, dass du das Unendliche, das Ewige bist, dann spielen die kleinen W\u00fcnsche keine gro\u00dfe Rolle mehr. Der Wunsch<\/a> mag weiter in der Psyche<\/a> sein. Der K\u00f6rper<\/a> mag seine Triebe haben und du magst deine Handlungstendenzen haben, du magst auch weiter ein Temperament haben, aber egal, ob Temperament<\/a>, egal, was da ist, du bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Und so bist du nicht gebunden. Du kannst jederzeit einen Wunsch nicht erf\u00fcllen. Und so kannst du auch jetzt schon arbeiten. Du magst jetzt sagen, dass du noch nicht selbstverwirklicht bist. Auf der einen Seite stimmt das, du bist noch nicht selbstverwirklicht, aber auf einer anderen Seite bist du es eben doch.
\nUnd daher in der Tiefe bist du Brahman<\/a>. Wenn du einen Wunsch hast und der Wunsch dich verzehrt, wenn du eine Gekr\u00e4nktheit hast, gehe einen Moment lang tief nach innen in deine wahre Natur<\/a>. Dort ist Brahman, dort ist Atman<\/a>, dort ist dein wahres Selbst. Sp\u00fcre dich dort als Freude<\/a>, als Liebe<\/a> oder dehne deine Bewusstheit<\/a> weit aus. Erfahre dich verbunden mit allem. Wenn du dich so verbunden f\u00fchlst mit allen, wo ist da eine Gier<\/a> oder ein Getriebensein? Entweder in der Tiefe deines Wesens oder in der Ausdehnung des Bewusstseins<\/a>, dort ist die Absolute Freude. Nichts brauchst du sonst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
mand\u012b-bhavati, es wird schwach, Vasana verliert die Kraft. Beim Selbstverwirklichten l\u00f6sen sich die Vasanas, also die W\u00fcnsche auf. Und zwar warum? Sad-akatva, aufgrund der Identit\u00e4t der Einheit<\/a> mit dem Absoluten. Eka, das Eine, die Einheit mit Sat, dem Absoluten und zwar die Erkenntnis<\/a> (Vijnana). D.h. also, wenn du die h\u00f6chste Wahrheit<\/a> erfahren hast, dann sind die W\u00fcnsche nicht mehr stark. Shankara<\/a> hat jetzt gesagt, dass sie ihre Kraft verlieren. Eigentlich steht dort nicht wirklich, dass sich die Vasanas aufl\u00f6sen. Vielmehr soll es hei\u00dfen, dass wenn du einmal erfahren hast, dass du das Unendliche, das Ewige bist, dann spielen die kleinen W\u00fcnsche keine gro\u00dfe Rolle mehr. Der Wunsch<\/a> mag weiter in der Psyche<\/a> sein. Der K\u00f6rper<\/a> mag seine Triebe haben und du magst deine Handlungstendenzen haben, du magst auch weiter ein Temperament haben, aber egal, ob Temperament<\/a>, egal, was da ist, du bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Und so bist du nicht gebunden. Du kannst jederzeit einen Wunsch nicht erf\u00fcllen. Und so kannst du auch jetzt schon arbeiten. Du magst jetzt sagen, dass du noch nicht selbstverwirklicht bist. Auf der einen Seite stimmt das, du bist noch nicht selbstverwirklicht, aber auf einer anderen Seite bist du es eben doch.
\nUnd daher in der Tiefe bist du Brahman<\/a>. Wenn du einen Wunsch hast und der Wunsch dich verzehrt, wenn du eine Gekr\u00e4nktheit hast, gehe einen Moment lang tief nach innen in deine wahre Natur<\/a>. Dort ist Brahman, dort ist Atman<\/a>, dort ist dein wahres Selbst. Sp\u00fcre dich dort als Freude<\/a>, als Liebe<\/a> oder dehne deine Bewusstheit<\/a> weit aus. Erfahre dich verbunden mit allem. Wenn du dich so verbunden f\u00fchlst mit allen, wo ist da eine Gier<\/a> oder ein Getriebensein? Entweder in der Tiefe deines Wesens oder in der Ausdehnung des Bewusstseins<\/a>, dort ist die Absolute Freude. Nichts brauchst du sonst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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