\n\u0924\u0925\u0948\u0935 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u093f \u091c\u094d\u091e\u093e\u0924\u0947 \u092a\u0942\u0930\u094d\u0923\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0947 \u092e\u0928\u0940\u0937\u093f\u0923\u0903 || \u096a\u096a\u096b ||<\/span><\/p>\n
atyanta-kamukasyapi vrittih kunthati matari |
\ntathaiva brahmani jnate purnanande manishinah || 445 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- atyanta-k\u0101mukasya : eines ausgesprochenen (Atyanta<\/a>) L\u00fcstlings (Kamuka<\/a>)<\/li>\n
- api : sogar (Api<\/a>)<\/li>\n
- v\u1e5btti\u1e25 : die Neigung („Benehmen“, Vritti<\/a>)<\/li>\n
- ku\u1e47\u1e6dhati : erschlafft (ku\u1e47\u1e6dh<\/a>)<\/li>\n
- m\u0101tari : in Gegenwart (seiner) Mutter (Matri<\/a>)<\/li>\n
- tath\u0101 : genauso (verlieren alle W\u00fcnsche ihre Kraft, Tatha<\/a>)<\/li>\n
- eva : ganz (Eva<\/a>)<\/li>\n
- brahma\u1e47i : wenn das Absolute (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- j\u00f1\u0101te : erkannt ist (Jnata<\/a>)<\/li>\n
- p\u016br\u1e47\u0101nande : das vollkommene (Purna<\/a>) Gl\u00fcckseligkeit (Ananda<\/a>) ist<\/li>\n
- man\u012b\u1e63i\u1e47a\u1e25 : eines\u00a0Weisen (Manishin<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 445 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist ein etwas krasses Beispiel. Aber es mag Menschen geben, die besonders sexuell gierig sind, aber selbst sie sind nicht st\u00e4ndig sexuell gierig. In der Gegenwart der Mutter<\/a> verschwinden diese sexuellen Begierden. So \u00e4hnlich wenn du dir Brahman bewusst machst, sind keine W\u00fcnsche oder Begierden mehr von Bedeutung. Das ist jetzt auch etwas ganz Praktisches. Angenommen du hast irgendwo einen gro\u00dfen Wunsch<\/a> nach etwas, bist sehr ver\u00e4rgert, dass du nicht bekommst, was du willst, halte einen Moment inne und sei dir bewusst, dass hinter allem Brahman ist. Im Himmel<\/a> ist Brahman. In der Erde<\/a> ist Brahman. Tief in dir ist Brahman. \u00dcberall ist Brahman.
\nDu kannst entweder tief nach innen gehen und in dir selbst Brahman sp\u00fcren und du k\u00f6nntest auch sagen: \u201eAn der Oberfl\u00e4che meines Geistes<\/a> sind jetzt W\u00fcnsche und Begierden. Ich bin jetzt frustriert, dass ich es nicht bekomme. Aber in der Tiefe meines Wesens jetzt und jederzeit ist Sat-Chid-Ananda<\/a>, Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.\u201c Oder du kannst sagen: \u201eAn der Oberfl\u00e4che meines Geistes sind W\u00fcnsche, aber ich wei\u00df, dass ich in der Tiefe meines Wesens das Bewusstsein<\/a> hinter dem ganzen Universum<\/a> bin. Alles ist in diesem Universum eingeschlossen.\u201c Und wenn du dein Bewusstsein so weit ausdehnst, dann ist da Freude.
\nOder selbst wenn du nur dein Bewusstsein in die Tiefe von jemandem oder in eine Landschaft bringst, dann ist sofort Freude<\/a> da.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist ein etwas krasses Beispiel. Aber es mag Menschen geben, die besonders sexuell gierig sind, aber selbst sie sind nicht st\u00e4ndig sexuell gierig. In der Gegenwart der Mutter<\/a> verschwinden diese sexuellen Begierden. So \u00e4hnlich wenn du dir Brahman bewusst machst, sind keine W\u00fcnsche oder Begierden mehr von Bedeutung. Das ist jetzt auch etwas ganz Praktisches. Angenommen du hast irgendwo einen gro\u00dfen Wunsch<\/a> nach etwas, bist sehr ver\u00e4rgert, dass du nicht bekommst, was du willst, halte einen Moment inne und sei dir bewusst, dass hinter allem Brahman ist. Im Himmel<\/a> ist Brahman. In der Erde<\/a> ist Brahman. Tief in dir ist Brahman. \u00dcberall ist Brahman.
\nDu kannst entweder tief nach innen gehen und in dir selbst Brahman sp\u00fcren und du k\u00f6nntest auch sagen: \u201eAn der Oberfl\u00e4che meines Geistes<\/a> sind jetzt W\u00fcnsche und Begierden. Ich bin jetzt frustriert, dass ich es nicht bekomme. Aber in der Tiefe meines Wesens jetzt und jederzeit ist Sat-Chid-Ananda<\/a>, Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.\u201c Oder du kannst sagen: \u201eAn der Oberfl\u00e4che meines Geistes sind W\u00fcnsche, aber ich wei\u00df, dass ich in der Tiefe meines Wesens das Bewusstsein<\/a> hinter dem ganzen Universum<\/a> bin. Alles ist in diesem Universum eingeschlossen.\u201c Und wenn du dein Bewusstsein so weit ausdehnst, dann ist da Freude.
\nOder selbst wenn du nur dein Bewusstsein in die Tiefe von jemandem oder in eine Landschaft bringst, dann ist sofort Freude<\/a> da.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Das ist ein etwas krasses Beispiel. Aber es mag Menschen geben, die besonders sexuell gierig sind, aber selbst sie sind nicht st\u00e4ndig sexuell gierig. In der Gegenwart der Mutter<\/a> verschwinden diese sexuellen Begierden. So \u00e4hnlich wenn du dir Brahman bewusst machst, sind keine W\u00fcnsche oder Begierden mehr von Bedeutung. Das ist jetzt auch etwas ganz Praktisches. Angenommen du hast irgendwo einen gro\u00dfen Wunsch<\/a> nach etwas, bist sehr ver\u00e4rgert, dass du nicht bekommst, was du willst, halte einen Moment inne und sei dir bewusst, dass hinter allem Brahman ist. Im Himmel<\/a> ist Brahman. In der Erde<\/a> ist Brahman. Tief in dir ist Brahman. \u00dcberall ist Brahman.
\nDu kannst entweder tief nach innen gehen und in dir selbst Brahman sp\u00fcren und du k\u00f6nntest auch sagen: \u201eAn der Oberfl\u00e4che meines Geistes<\/a> sind jetzt W\u00fcnsche und Begierden. Ich bin jetzt frustriert, dass ich es nicht bekomme. Aber in der Tiefe meines Wesens jetzt und jederzeit ist Sat-Chid-Ananda<\/a>, Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.\u201c Oder du kannst sagen: \u201eAn der Oberfl\u00e4che meines Geistes sind W\u00fcnsche, aber ich wei\u00df, dass ich in der Tiefe meines Wesens das Bewusstsein<\/a> hinter dem ganzen Universum<\/a> bin. Alles ist in diesem Universum eingeschlossen.\u201c Und wenn du dein Bewusstsein so weit ausdehnst, dann ist da Freude.
\nOder selbst wenn du nur dein Bewusstsein in die Tiefe von jemandem oder in eine Landschaft bringst, dann ist sofort Freude<\/a> da.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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