\n\u0924\u0925\u093e\u0924\u094d\u092e\u094b\u092a\u093e\u0927\u093f\u092f\u094b\u0917\u0947\u0928 \u0924\u0926\u094d\u0927\u0930\u094d\u092e\u0948\u0930\u094d\u0928\u0948\u0935 \u0932\u093f\u092a\u094d\u092f\u0924\u0947 || \u096a\u096b\u0967 ||<\/span><\/p>\n
na nabho ghata-yogena suragandhena lipyate |
\ntathatmopadhi-yogena tad-dharmair naiva lipyate || 451 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- na :\u00a0nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- nabha\u1e25 : der Raum, Himmel (Nabhas<\/a>)<\/li>\n
- gha\u1e6da-yogena : durch den Kontakt (Yoga<\/a>) mit einem Krug (Ghata<\/a>)<\/li>\n
- sur\u0101-gandhena : mit dem Geruch (Gandha<\/a>) von Branntwein (Sura<\/a>)<\/li>\n
- lipyate : wird\u00a0verunreinigt (lip<\/a>)<\/li>\n
- tath\u0101 : genauso (Tatha<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101 : das Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- up\u0101dhi-yogena :\u00a0durch den Kontakt (Yoga<\/a>) mit den begrenzenden Attributen (Upadhi<\/a>)<\/li>\n
- tad-dharmai\u1e25 : mit deren (Tad<\/a>) Eigenschaften (Dharma<\/a>)<\/li>\n
- na :\u00a0nicht<\/li>\n
- eva : ebenso (Eva<\/a>)<\/li>\n
- lipyate :\u00a0wird verunreinigt\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 451 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDer Raum<\/a>, also nicht die Luft, sondern der Raum in einem Krug wird nicht beeinflusst von dem, was darin ist. Ob in dem Krug Brandwein ist, oder wohlriechende Sandelholzpaste, ob Traubensaft in diesem ist oder etwas Vergorenes, der Raum selbst in einem Krug ist nicht davon beeinflusst. Genauso wenig bist du davon beeinflusst, was der K\u00f6rper<\/a> macht.
\nWenn der K\u00f6rper krank<\/a> ist, dann sage nicht: \u201eIch bin krank.\u201c Sondern sei dir bewusst<\/a>, der K\u00f6rper hat irgendwelche Beschwerden bzw. Teile des K\u00f6rpers. Zum Beispiel k\u00f6nnte dein rechtes H\u00fcftgelenk Probleme haben und Signale ans Gehirn senden. Aber ich selbst bin Sat-Chid-Ananda<\/a>.
\nWenn dein Geist<\/a> im \u00c4rger<\/a> ist, dann sage nicht, dass du total ver\u00e4rgert bist oder dein Geist dich zur Wei\u00dfglut treibt. Sage: In der Manomaya Kosha<\/a> ist gerade ein Rajas<\/a>. Oder du kannst sagen, dass deine Doshas<\/a> gerade sehr viel Pitta<\/a> haben. In meiner Prakriti<\/a> ist Pita Dosha vorherrschend.
\nAber nicht du hast etwas. Es sind Attribute der Upadhis<\/a>, der begrenzenden Attribute. L\u00f6se dich davon. Beobachte, was die begrenzenden Attribute sind. Du kannst auch benennen, was die begrenzenden Attribute erfahren, nur du selbst bist unber\u00fchrt davon. Du selbst bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDer Raum<\/a>, also nicht die Luft, sondern der Raum in einem Krug wird nicht beeinflusst von dem, was darin ist. Ob in dem Krug Brandwein ist, oder wohlriechende Sandelholzpaste, ob Traubensaft in diesem ist oder etwas Vergorenes, der Raum selbst in einem Krug ist nicht davon beeinflusst. Genauso wenig bist du davon beeinflusst, was der K\u00f6rper<\/a> macht.
\nWenn der K\u00f6rper krank<\/a> ist, dann sage nicht: \u201eIch bin krank.\u201c Sondern sei dir bewusst<\/a>, der K\u00f6rper hat irgendwelche Beschwerden bzw. Teile des K\u00f6rpers. Zum Beispiel k\u00f6nnte dein rechtes H\u00fcftgelenk Probleme haben und Signale ans Gehirn senden. Aber ich selbst bin Sat-Chid-Ananda<\/a>.
\nWenn dein Geist<\/a> im \u00c4rger<\/a> ist, dann sage nicht, dass du total ver\u00e4rgert bist oder dein Geist dich zur Wei\u00dfglut treibt. Sage: In der Manomaya Kosha<\/a> ist gerade ein Rajas<\/a>. Oder du kannst sagen, dass deine Doshas<\/a> gerade sehr viel Pitta<\/a> haben. In meiner Prakriti<\/a> ist Pita Dosha vorherrschend.
\nAber nicht du hast etwas. Es sind Attribute der Upadhis<\/a>, der begrenzenden Attribute. L\u00f6se dich davon. Beobachte, was die begrenzenden Attribute sind. Du kannst auch benennen, was die begrenzenden Attribute erfahren, nur du selbst bist unber\u00fchrt davon. Du selbst bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Der Raum<\/a>, also nicht die Luft, sondern der Raum in einem Krug wird nicht beeinflusst von dem, was darin ist. Ob in dem Krug Brandwein ist, oder wohlriechende Sandelholzpaste, ob Traubensaft in diesem ist oder etwas Vergorenes, der Raum selbst in einem Krug ist nicht davon beeinflusst. Genauso wenig bist du davon beeinflusst, was der K\u00f6rper<\/a> macht.
\nWenn der K\u00f6rper krank<\/a> ist, dann sage nicht: \u201eIch bin krank.\u201c Sondern sei dir bewusst<\/a>, der K\u00f6rper hat irgendwelche Beschwerden bzw. Teile des K\u00f6rpers. Zum Beispiel k\u00f6nnte dein rechtes H\u00fcftgelenk Probleme haben und Signale ans Gehirn senden. Aber ich selbst bin Sat-Chid-Ananda<\/a>.
\nWenn dein Geist<\/a> im \u00c4rger<\/a> ist, dann sage nicht, dass du total ver\u00e4rgert bist oder dein Geist dich zur Wei\u00dfglut treibt. Sage: In der Manomaya Kosha<\/a> ist gerade ein Rajas<\/a>. Oder du kannst sagen, dass deine Doshas<\/a> gerade sehr viel Pitta<\/a> haben. In meiner Prakriti<\/a> ist Pita Dosha vorherrschend.
\nAber nicht du hast etwas. Es sind Attribute der Upadhis<\/a>, der begrenzenden Attribute. L\u00f6se dich davon. Beobachte, was die begrenzenden Attribute sind. Du kannst auch benennen, was die begrenzenden Attribute erfahren, nur du selbst bist unber\u00fchrt davon. Du selbst bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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