\n\u0938\u092e\u094d\u092f\u0917\u094d\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0939\u0941\u0924\u093e\u0936\u0928\u0947\u0928 \u0935\u093f\u0932\u092f\u0903 \u092a\u094d\u0930\u093e\u0915\u094d\u0938\u0902\u091a\u093f\u0924\u093e\u0917\u093e\u092e\u093f\u0928\u093e\u092e\u094d |
\n\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u0948\u0915\u094d\u092f\u092e\u0935\u0947\u0915\u094d\u0937\u094d\u092f \u0924\u0928\u094d\u092e\u092f\u0924\u092f\u093e \u092f\u0947 \u0938\u0930\u094d\u0935\u0926\u093e \u0938\u0902\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u093e-
\n\u0938\u094d\u0924\u0947\u0937\u093e\u0902 \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0930\u093f\u0924\u092f\u0902 \u0928\u0939\u093f \u0915\u094d\u0935\u091a\u093f\u0926\u092a\u093f \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0948\u0935 \u0924\u0947 \u0928\u093f\u0930\u094d\u0917\u0941\u0923\u092e\u094d || \u096a\u096b\u096a ||<\/span><\/p>\n
prarabdham balavattaram khalu vidam bhogena tasya kshayah
\nsamyag-jnanahutashanena vilayah praksanchitagaminam |
\nbrahmatmaikyam avekshya tan-mayataya ye sarvada samsthitas
\ntesham tat tritayam na-hi kva-chid api brahmaiva te nirgunam || 454 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- pr\u0101rabdham : das im aktuellen Leben wirkende (\u201ebegonnene\u201c, Prarabdha<\/a>\u2013Karma<\/a>)<\/li>\n
- balavattaram : (ist) \u00e4u\u00dferst m\u00e4chtig (Balavat<\/a>-tara<\/a>)<\/li>\n
- khalu : allerdings (Khalu<\/a>)<\/li>\n
- vid\u0101m : (selbst) f\u00fcr die Weisen (Vid<\/a>)<\/li>\n
- bhogena : (geschieht nur) durch (gelebte) Erfahrung („Genuss“, Bhoga<\/a>)<\/li>\n
- tasya : dessen (Tad<\/a>)<\/li>\n
- k\u1e63aya\u1e25 : Verschwinden, Aufzehrung (Kshaya<\/a>)<\/li>\n
- samyag-j\u00f1\u0101na-hut\u0101\u015banena : (geschieht) durch das Feuer (Hutashana<\/a>) wahrer Erkenntnis (Samyagjnana<\/a>)<\/li>\n
- vilaya\u1e25 : die Aufl\u00f6sung (Vilaya<\/a>)<\/li>\n
- pr\u0101k-sa\u1e43cit\u0101g\u0101min\u0101m : der fr\u00fcher (Prak<\/a>) angeh\u00e4uften (Taten, Sanchita Karma<\/a>) und der zuk\u00fcnftigen (Taten, Agamin<\/a>)<\/li>\n
- brahm\u0101tmaikyam : die Einheit (Aikya<\/a>) des Selbst\u00a0(Atman<\/a>) und des Absoluten (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- avek\u1e63ya : nachdem sie erkannt haben („erblickt habend“, ava + \u012bk\u1e63<\/a>)<\/li>\n
- tan-mayatay\u0101 : in dem davon ganz Erf\u00fclltsein (Tanmayata<\/a>)<\/li>\n
- ye : diejenigen, die (Yad<\/a>)<\/li>\n
- sarvad\u0101 : immer, stets (Sarvada<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43sthit\u0101\u1e25 : verweilen (Samsthita<\/a>)<\/li>\n
- te\u1e63\u0101m : f\u00fcr diese (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tat : diese (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tritayam : drei (Dinge, Tritaya<\/a>)<\/li>\n
- na-hi : (sind) nicht (mehr von Bedeutung, Nahi<\/a>)<\/li>\n
- kva-cid api :\u00a0irgendwann, in irgendeinem Fall (Kvachid<\/a> Api<\/a>)<\/li>\n
- brahma : Absolute (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- eva : nichts als („nur“, Eva<\/a>)<\/li>\n
- te : (denn) sie (sind, Tad<\/a>)<\/li>\n
- nirgu\u1e47am : das\u00a0eigenschaftslose (Nirguna<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 454 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIch hatte schon in den Kommentaren zu den letzten Versen \u00fcber die drei Arten von Karma<\/a> gesprochen. Ein Verwirklichter hat Agami<\/a> und Sanchita Karma<\/a> verbrannt. Agami Karma<\/a> verbrannt hei\u00dft zum einen, dass er keine W\u00fcnsche mehr hat. Wenn man keine W\u00fcnsche mehr hat, schafft man durch seine Handlungen auch kein neues Karma mehr.
\nZum Zweiten wird der Selbstverwirklichte nicht aus Tugend oder Laster heraus handeln<\/a>. Er f\u00fchlt sich eins mit allem. Es geschieht spontan aus ihm heraus. Er tut, was zu tun ist. Er hat daher auch nicht das Karma der Kompensation. Der Selbstverwirklichte hat nichts mehr zu lernen. Er hat das Ziel des Lebens erreicht. Das Karma der Evolution<\/a> greift nicht.
\nDer Selbstverwirklichte tut vielleicht etwas und das, was er tut, hat auch eine gewisse Wirkung. Aber es beeinflusst ihn nicht. Der Selbstverwirklichte ist derma\u00dfen in der Gnade<\/a> Gottes, dass er keine weitere Gnade Gottes braucht. Daher ist der Selbstverwirklichte Weise nicht mehr dem Agami Karma unterworfen. Er schafft kein neues Karma.<\/p>\nZum Dritten hat der Selbstverwirklichte etwas anderes. Er hat kein Sanchita Karma mehr. Alles, was noch an Lektionen k\u00fcnftig auf ihn zukommen sollte, ist verschwunden. So \u00e4hnlich, angenommen jemand \u00fcberspringt eine Klasse, dann muss er die Lektionen der vorigen Klasse nicht alle erledigen. Ich habe selbst recht fr\u00fch Abitur gemacht, ich habe zwei Klassen \u00fcbersprungen, aber ich musste die fr\u00fcheren Lernlektionen nicht auch noch alle machen. Ich habe mich eigentlich sehr gewundert, dass mir die dritte Klasse, die ich \u00fcbersprungen habe, nie gefehlt hat. Oder ich habe das Abitur in zwei Jahren gemacht anstatt in drei Jahren wie in Rheinland-Pfalz \u00fcblich. Ich habe nie verstanden, was mir eigentlich fehlt. An der Uni habe ich in einem Semester die Zwischenpr\u00fcfung gemacht. Ich habe einiges nicht gemacht, was andere gemacht haben. Es hat mir nicht gefehlt.
\nIn diesem Sinne, Sanchita Karma, wenn du die h\u00f6here Stufe erreicht hast, verschwindet das Sanchita Karma. Aber Prarabdha Karma<\/a> erf\u00e4hrst du noch. Prarabdha Karma bist du weiterhin unterworfen. Aber auch dieses Prarabdha Karma beeinflusst dich nicht. Ein Gottverwirklichter, ein Selbstverwirklichter, ein Brahmanjnani wei\u00df: Ich bin Brahman<\/a>. Ich bin eins mit Brahman. Vielleicht wird der K\u00f6rper Prarabdha Karma erfahren. Vielleicht wird das Umfeld dieses K\u00f6rpers Prarabdha Karma erfahren, aber ich selbst bin Brahman.
\nDer gr\u00f6\u00dfte Teil des Sanchita Karmas wird verbrannt, kein neues Karma wird erzeugt, und das wenige Karma, was noch kommt, kann noch ein paar Jahre oder Jahrzehnte dauern, muss erfahren werden. Die Fr\u00fcchte m\u00fcssen kommen. Die Pfeile werden ihr Ziel<\/a> erreichen, aber sie beeinflussen dich nicht mehr, wenn du die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hast. Karma geschieht, aber es macht dir nichts aus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIch hatte schon in den Kommentaren zu den letzten Versen \u00fcber die drei Arten von Karma<\/a> gesprochen. Ein Verwirklichter hat Agami<\/a> und Sanchita Karma<\/a> verbrannt. Agami Karma<\/a> verbrannt hei\u00dft zum einen, dass er keine W\u00fcnsche mehr hat. Wenn man keine W\u00fcnsche mehr hat, schafft man durch seine Handlungen auch kein neues Karma mehr.
\nZum Zweiten wird der Selbstverwirklichte nicht aus Tugend oder Laster heraus handeln<\/a>. Er f\u00fchlt sich eins mit allem. Es geschieht spontan aus ihm heraus. Er tut, was zu tun ist. Er hat daher auch nicht das Karma der Kompensation. Der Selbstverwirklichte hat nichts mehr zu lernen. Er hat das Ziel des Lebens erreicht. Das Karma der Evolution<\/a> greift nicht.
\nDer Selbstverwirklichte tut vielleicht etwas und das, was er tut, hat auch eine gewisse Wirkung. Aber es beeinflusst ihn nicht. Der Selbstverwirklichte ist derma\u00dfen in der Gnade<\/a> Gottes, dass er keine weitere Gnade Gottes braucht. Daher ist der Selbstverwirklichte Weise nicht mehr dem Agami Karma unterworfen. Er schafft kein neues Karma.<\/p>\nZum Dritten hat der Selbstverwirklichte etwas anderes. Er hat kein Sanchita Karma mehr. Alles, was noch an Lektionen k\u00fcnftig auf ihn zukommen sollte, ist verschwunden. So \u00e4hnlich, angenommen jemand \u00fcberspringt eine Klasse, dann muss er die Lektionen der vorigen Klasse nicht alle erledigen. Ich habe selbst recht fr\u00fch Abitur gemacht, ich habe zwei Klassen \u00fcbersprungen, aber ich musste die fr\u00fcheren Lernlektionen nicht auch noch alle machen. Ich habe mich eigentlich sehr gewundert, dass mir die dritte Klasse, die ich \u00fcbersprungen habe, nie gefehlt hat. Oder ich habe das Abitur in zwei Jahren gemacht anstatt in drei Jahren wie in Rheinland-Pfalz \u00fcblich. Ich habe nie verstanden, was mir eigentlich fehlt. An der Uni habe ich in einem Semester die Zwischenpr\u00fcfung gemacht. Ich habe einiges nicht gemacht, was andere gemacht haben. Es hat mir nicht gefehlt.
\nIn diesem Sinne, Sanchita Karma, wenn du die h\u00f6here Stufe erreicht hast, verschwindet das Sanchita Karma. Aber Prarabdha Karma<\/a> erf\u00e4hrst du noch. Prarabdha Karma bist du weiterhin unterworfen. Aber auch dieses Prarabdha Karma beeinflusst dich nicht. Ein Gottverwirklichter, ein Selbstverwirklichter, ein Brahmanjnani wei\u00df: Ich bin Brahman<\/a>. Ich bin eins mit Brahman. Vielleicht wird der K\u00f6rper Prarabdha Karma erfahren. Vielleicht wird das Umfeld dieses K\u00f6rpers Prarabdha Karma erfahren, aber ich selbst bin Brahman.
\nDer gr\u00f6\u00dfte Teil des Sanchita Karmas wird verbrannt, kein neues Karma wird erzeugt, und das wenige Karma, was noch kommt, kann noch ein paar Jahre oder Jahrzehnte dauern, muss erfahren werden. Die Fr\u00fcchte m\u00fcssen kommen. Die Pfeile werden ihr Ziel<\/a> erreichen, aber sie beeinflussen dich nicht mehr, wenn du die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hast. Karma geschieht, aber es macht dir nichts aus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Ich hatte schon in den Kommentaren zu den letzten Versen \u00fcber die drei Arten von Karma<\/a> gesprochen. Ein Verwirklichter hat Agami<\/a> und Sanchita Karma<\/a> verbrannt. Agami Karma<\/a> verbrannt hei\u00dft zum einen, dass er keine W\u00fcnsche mehr hat. Wenn man keine W\u00fcnsche mehr hat, schafft man durch seine Handlungen auch kein neues Karma mehr. Zum Dritten hat der Selbstverwirklichte etwas anderes. Er hat kein Sanchita Karma mehr. Alles, was noch an Lektionen k\u00fcnftig auf ihn zukommen sollte, ist verschwunden. So \u00e4hnlich, angenommen jemand \u00fcberspringt eine Klasse, dann muss er die Lektionen der vorigen Klasse nicht alle erledigen. Ich habe selbst recht fr\u00fch Abitur gemacht, ich habe zwei Klassen \u00fcbersprungen, aber ich musste die fr\u00fcheren Lernlektionen nicht auch noch alle machen. Ich habe mich eigentlich sehr gewundert, dass mir die dritte Klasse, die ich \u00fcbersprungen habe, nie gefehlt hat. Oder ich habe das Abitur in zwei Jahren gemacht anstatt in drei Jahren wie in Rheinland-Pfalz \u00fcblich. Ich habe nie verstanden, was mir eigentlich fehlt. An der Uni habe ich in einem Semester die Zwischenpr\u00fcfung gemacht. Ich habe einiges nicht gemacht, was andere gemacht haben. Es hat mir nicht gefehlt.
\nZum Zweiten wird der Selbstverwirklichte nicht aus Tugend oder Laster heraus handeln<\/a>. Er f\u00fchlt sich eins mit allem. Es geschieht spontan aus ihm heraus. Er tut, was zu tun ist. Er hat daher auch nicht das Karma der Kompensation. Der Selbstverwirklichte hat nichts mehr zu lernen. Er hat das Ziel des Lebens erreicht. Das Karma der Evolution<\/a> greift nicht.
\nDer Selbstverwirklichte tut vielleicht etwas und das, was er tut, hat auch eine gewisse Wirkung. Aber es beeinflusst ihn nicht. Der Selbstverwirklichte ist derma\u00dfen in der Gnade<\/a> Gottes, dass er keine weitere Gnade Gottes braucht. Daher ist der Selbstverwirklichte Weise nicht mehr dem Agami Karma unterworfen. Er schafft kein neues Karma.<\/p>\n
\nIn diesem Sinne, Sanchita Karma, wenn du die h\u00f6here Stufe erreicht hast, verschwindet das Sanchita Karma. Aber Prarabdha Karma<\/a> erf\u00e4hrst du noch. Prarabdha Karma bist du weiterhin unterworfen. Aber auch dieses Prarabdha Karma beeinflusst dich nicht. Ein Gottverwirklichter, ein Selbstverwirklichter, ein Brahmanjnani wei\u00df: Ich bin Brahman<\/a>. Ich bin eins mit Brahman. Vielleicht wird der K\u00f6rper Prarabdha Karma erfahren. Vielleicht wird das Umfeld dieses K\u00f6rpers Prarabdha Karma erfahren, aber ich selbst bin Brahman.
\nDer gr\u00f6\u00dfte Teil des Sanchita Karmas wird verbrannt, kein neues Karma wird erzeugt, und das wenige Karma, was noch kommt, kann noch ein paar Jahre oder Jahrzehnte dauern, muss erfahren werden. Die Fr\u00fcchte m\u00fcssen kommen. Die Pfeile werden ihr Ziel<\/a> erreichen, aber sie beeinflussen dich nicht mehr, wenn du die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hast. Karma geschieht, aber es macht dir nichts aus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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