\n\u0928\u093e\u0928\u093e\u0926\u0947\u0930\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u094b \u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u0902 \u0928\u0948\u0935\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0915\u0930\u094d\u092e\u0928\u093f\u0930\u094d\u092e\u093f\u0924\u0903 || \u096a\u096b\u096f ||<\/span><\/p>\n
karmana nirmito dehah prarabdham tasya kalpyatam |
\nnanader atmano yuktam naivatma karma-nirmitah || 459 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- karma\u1e47\u0101 : durch Handlung (Karman<\/a>)<\/li>\n
- nirmita\u1e25 : wurde erschaffen, bewirkt (Nirmita<\/a>)<\/li>\n
- deha\u1e25 : der K\u00f6rper (Deha<\/a>)<\/li>\n
- pr\u0101rabdham : das im aktuellen Leben wirkende (\u201ebegonnene\u201c, Prarabdha<\/a>\u2013Karma<\/a>)<\/li>\n
- tasya : diesem (K\u00f6rper, Tad<\/a>)<\/li>\n
- kalpyat\u0101m : m\u00f6ge zugeordnet werden („zuteil werden“, k\u1e37p<\/a>)<\/li>\n
- na : (aber) nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- an\u0101de\u1e25 : in bezug auf das anfangslose (Anadi<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tmana\u1e25 : Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- yuktam : (ist das) richtig, angemessen (Yukta<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht<\/li>\n
- eva : gewiss (Eva<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101 : das Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- karma-nirmita\u1e25 : wurde\u00a0durch Handlung (Karman<\/a>) erschaffen, bewirkt\u00a0(Nirmita<\/a>) \u00a0\u00a0 || 459 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDein K\u00f6rper<\/a> kommt vom Karma her. Es gibt verschiedene Aspekte des Karmas. Ich hatte schon mal im Rahmen dieser Vortragsreihe bei ein paar Versen zuvor gesprochen \u00fcber die f\u00fcnf Untergesetze des Karmas.
\nMan kann auch sagen, dass es den f\u00fcnffachen Sinn im Leben<\/a> gibt. Davon schreibt Patanjali<\/a> im zweiten Kapitel des Yoga Sutra<\/a> oder zumindest deutet er es an. Das Konzept f\u00fcnffacher Sinn des Lebens habe ich daraus gezogen.<\/p>\nDer h\u00f6chste Sinn des Lebens ist die Gottverwirklichung<\/a>. Was immer kommt, hilft dir zur Gottverwirklichung zu kommen. Um dorthin zu kommen, gibt es noch vorr\u00fcbergehende Sinnkontexte. Ein Sinnkontext von dem, was kommt ist, dass du lernst. Daher lerne von dem, was kommt.<\/p>\nDer n\u00e4chste Sinnkontext ist, dass du Erfahrungen<\/a> machst. Es ist gut Erfahrungen zu machen. In dem du Erfahrungen machst, w\u00e4chst du.<\/p>\nEin weiterer Grund ist, dass du die Kr\u00e4fte, die in dir sind oder die du in der Prakriti<\/a> erkennst und erf\u00e4hrst, verwirklichst. Daher lebe ein intensives Leben, nutze deine Kr\u00e4fte, nutze deine F\u00e4higkeiten.<\/p>\nDer f\u00fcnfte Grund ist, dass du deine Missionen, deine Aufgaben erf\u00fcllst. In dieser relativen Welt hast du eine gewisse Aufgabe<\/a>.
\nUnd auf all diese Weisen hast du diesen K\u00f6rper. Du hast diesen K\u00f6rper, um Gott<\/a> zu verwirklichen. Daher konzentriere dich darauf. Konzentriere dich auf die Gottverwirklichung.<\/p>\nAls Zweites hast du diesen K\u00f6rper, um etwas zu lernen. Daher lerne bewusst<\/a>. Sei gierig, etwas zu lernen! Wolle etwas lernen! Handle so, als ob es dir ums Lernen geht!<\/p>\nAls Drittes geht es darum, Erfahrungen zu machen. Der K\u00f6rper gibt dir Erfahrungen. Die Erfahrungen sind solche, damit du daran lernst. Der K\u00f6rper gibt dir manchmal schmerzhafte Erfahrungen und manchmal sch\u00f6ne Erfahrungen. Manchmal gibt er dir sinnliche Erfahrungen. Geh davon aus, dass du den K\u00f6rper hast, der dir genau die Erfahrungen gibt, die du brauchst. Du bist auch da, um deine F\u00e4higkeiten und Kr\u00e4fte zu entfalten. Daher nutze den K\u00f6rper, um die Kr\u00e4fte und F\u00e4higkeiten zu entfalten. Nutze den K\u00f6rper um F\u00e4higkeiten zu entwickeln. Nicht nur k\u00f6rperliche F\u00e4higkeiten, sondern auch geistige F\u00e4higkeiten.<\/p>\n
Und schlie\u00dflich hast du mit diesem K\u00f6rper auch bestimmte Aufgaben im Leben. Daher erf\u00fclle diese Aufgaben nach bestem Wissen<\/a> und Gewissen<\/a>. Der K\u00f6rper ist so dem Karma unterworfen und mit deinem K\u00f6rper kannst du dem Karma gerecht werden. Aber das Selbst<\/a> ist vom Karma<\/a> nicht ber\u00fchrt. Daher mache dir nicht so viele Sorgen<\/a>, ob du dein Karma immer gut erf\u00fcllst. Im H\u00f6chsten spielt es keine wirkliche Rolle.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDein K\u00f6rper<\/a> kommt vom Karma her. Es gibt verschiedene Aspekte des Karmas. Ich hatte schon mal im Rahmen dieser Vortragsreihe bei ein paar Versen zuvor gesprochen \u00fcber die f\u00fcnf Untergesetze des Karmas.
\nMan kann auch sagen, dass es den f\u00fcnffachen Sinn im Leben<\/a> gibt. Davon schreibt Patanjali<\/a> im zweiten Kapitel des Yoga Sutra<\/a> oder zumindest deutet er es an. Das Konzept f\u00fcnffacher Sinn des Lebens habe ich daraus gezogen.<\/p>\nDer h\u00f6chste Sinn des Lebens ist die Gottverwirklichung<\/a>. Was immer kommt, hilft dir zur Gottverwirklichung zu kommen. Um dorthin zu kommen, gibt es noch vorr\u00fcbergehende Sinnkontexte. Ein Sinnkontext von dem, was kommt ist, dass du lernst. Daher lerne von dem, was kommt.<\/p>\nDer n\u00e4chste Sinnkontext ist, dass du Erfahrungen<\/a> machst. Es ist gut Erfahrungen zu machen. In dem du Erfahrungen machst, w\u00e4chst du.<\/p>\nEin weiterer Grund ist, dass du die Kr\u00e4fte, die in dir sind oder die du in der Prakriti<\/a> erkennst und erf\u00e4hrst, verwirklichst. Daher lebe ein intensives Leben, nutze deine Kr\u00e4fte, nutze deine F\u00e4higkeiten.<\/p>\nDer f\u00fcnfte Grund ist, dass du deine Missionen, deine Aufgaben erf\u00fcllst. In dieser relativen Welt hast du eine gewisse Aufgabe<\/a>.
\nUnd auf all diese Weisen hast du diesen K\u00f6rper. Du hast diesen K\u00f6rper, um Gott<\/a> zu verwirklichen. Daher konzentriere dich darauf. Konzentriere dich auf die Gottverwirklichung.<\/p>\nAls Zweites hast du diesen K\u00f6rper, um etwas zu lernen. Daher lerne bewusst<\/a>. Sei gierig, etwas zu lernen! Wolle etwas lernen! Handle so, als ob es dir ums Lernen geht!<\/p>\nAls Drittes geht es darum, Erfahrungen zu machen. Der K\u00f6rper gibt dir Erfahrungen. Die Erfahrungen sind solche, damit du daran lernst. Der K\u00f6rper gibt dir manchmal schmerzhafte Erfahrungen und manchmal sch\u00f6ne Erfahrungen. Manchmal gibt er dir sinnliche Erfahrungen. Geh davon aus, dass du den K\u00f6rper hast, der dir genau die Erfahrungen gibt, die du brauchst. Du bist auch da, um deine F\u00e4higkeiten und Kr\u00e4fte zu entfalten. Daher nutze den K\u00f6rper, um die Kr\u00e4fte und F\u00e4higkeiten zu entfalten. Nutze den K\u00f6rper um F\u00e4higkeiten zu entwickeln. Nicht nur k\u00f6rperliche F\u00e4higkeiten, sondern auch geistige F\u00e4higkeiten.<\/p>\n
Und schlie\u00dflich hast du mit diesem K\u00f6rper auch bestimmte Aufgaben im Leben. Daher erf\u00fclle diese Aufgaben nach bestem Wissen<\/a> und Gewissen<\/a>. Der K\u00f6rper ist so dem Karma unterworfen und mit deinem K\u00f6rper kannst du dem Karma gerecht werden. Aber das Selbst<\/a> ist vom Karma<\/a> nicht ber\u00fchrt. Daher mache dir nicht so viele Sorgen<\/a>, ob du dein Karma immer gut erf\u00fcllst. Im H\u00f6chsten spielt es keine wirkliche Rolle.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Dein K\u00f6rper<\/a> kommt vom Karma her. Es gibt verschiedene Aspekte des Karmas. Ich hatte schon mal im Rahmen dieser Vortragsreihe bei ein paar Versen zuvor gesprochen \u00fcber die f\u00fcnf Untergesetze des Karmas. Der h\u00f6chste Sinn des Lebens ist die Gottverwirklichung<\/a>. Was immer kommt, hilft dir zur Gottverwirklichung zu kommen. Um dorthin zu kommen, gibt es noch vorr\u00fcbergehende Sinnkontexte. Ein Sinnkontext von dem, was kommt ist, dass du lernst. Daher lerne von dem, was kommt.<\/p>\n Der n\u00e4chste Sinnkontext ist, dass du Erfahrungen<\/a> machst. Es ist gut Erfahrungen zu machen. In dem du Erfahrungen machst, w\u00e4chst du.<\/p>\n Ein weiterer Grund ist, dass du die Kr\u00e4fte, die in dir sind oder die du in der Prakriti<\/a> erkennst und erf\u00e4hrst, verwirklichst. Daher lebe ein intensives Leben, nutze deine Kr\u00e4fte, nutze deine F\u00e4higkeiten.<\/p>\n Der f\u00fcnfte Grund ist, dass du deine Missionen, deine Aufgaben erf\u00fcllst. In dieser relativen Welt hast du eine gewisse Aufgabe<\/a>. Als Zweites hast du diesen K\u00f6rper, um etwas zu lernen. Daher lerne bewusst<\/a>. Sei gierig, etwas zu lernen! Wolle etwas lernen! Handle so, als ob es dir ums Lernen geht!<\/p>\n Als Drittes geht es darum, Erfahrungen zu machen. Der K\u00f6rper gibt dir Erfahrungen. Die Erfahrungen sind solche, damit du daran lernst. Der K\u00f6rper gibt dir manchmal schmerzhafte Erfahrungen und manchmal sch\u00f6ne Erfahrungen. Manchmal gibt er dir sinnliche Erfahrungen. Geh davon aus, dass du den K\u00f6rper hast, der dir genau die Erfahrungen gibt, die du brauchst. Du bist auch da, um deine F\u00e4higkeiten und Kr\u00e4fte zu entfalten. Daher nutze den K\u00f6rper, um die Kr\u00e4fte und F\u00e4higkeiten zu entfalten. Nutze den K\u00f6rper um F\u00e4higkeiten zu entwickeln. Nicht nur k\u00f6rperliche F\u00e4higkeiten, sondern auch geistige F\u00e4higkeiten.<\/p>\n Und schlie\u00dflich hast du mit diesem K\u00f6rper auch bestimmte Aufgaben im Leben. Daher erf\u00fclle diese Aufgaben nach bestem Wissen<\/a> und Gewissen<\/a>. Der K\u00f6rper ist so dem Karma unterworfen und mit deinem K\u00f6rper kannst du dem Karma gerecht werden. Aber das Selbst<\/a> ist vom Karma<\/a> nicht ber\u00fchrt. Daher mache dir nicht so viele Sorgen<\/a>, ob du dein Karma immer gut erf\u00fcllst. Im H\u00f6chsten spielt es keine wirkliche Rolle.<\/p>\n\n<\/div>
\nMan kann auch sagen, dass es den f\u00fcnffachen Sinn im Leben<\/a> gibt. Davon schreibt Patanjali<\/a> im zweiten Kapitel des Yoga Sutra<\/a> oder zumindest deutet er es an. Das Konzept f\u00fcnffacher Sinn des Lebens habe ich daraus gezogen.<\/p>\n
\nUnd auf all diese Weisen hast du diesen K\u00f6rper. Du hast diesen K\u00f6rper, um Gott<\/a> zu verwirklichen. Daher konzentriere dich darauf. Konzentriere dich auf die Gottverwirklichung.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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