\n\u0924\u0926\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093e \u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u0924\u094b \u093d\u0938\u094d\u092f \u0915\u0941\u0924\u0903 \u092a\u094d\u0930\u093e\u0930\u092c\u094d\u0927\u0915\u0932\u094d\u092a\u0928\u093e || \u096a\u096c\u0966 ||<\/span><\/p>\n
ajo nityah shashvata iti brute shrutir amogha-vak |
\ntad-atmana tishthato’sya kutah prarabdha-kalpana || 460 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- aja\u1e25 : ungeboren (Aja<\/a>)<\/li>\n
- nitya\u1e25 : ewig (Nitya<\/a>)<\/li>\n
- \u015b\u0101\u015bvata\u1e25 : (und) best\u00e4ndig (ist das Selbst, Shashvata<\/a>)<\/li>\n
- iti : so (Iti<\/a>)<\/li>\n
- br\u016bte : sagt (br\u016b<\/a>)<\/li>\n
- \u015bruti\u1e25 : die offenbarte Schrift (Shruti<\/a>)<\/li>\n
- amogha-v\u0101k : (deren) Worte („Rede“, Vach<\/a>) unfehlbar (sind, Amogha<\/a>)<\/li>\n
- tad-\u0101tman\u0101 : als (Atman<\/a>) dieses (Absolute, Tad<\/a>)<\/li>\n
- ti\u1e63\u1e6dhata\u1e25 : der lebt („weilend“, sth\u0101<\/a>)<\/li>\n
- asya : demjenigen (Idam<\/a>)<\/li>\n
- kuta\u1e25 : woher (k\u00e4me, Kutas<\/a>)<\/li>\n
- pr\u0101rabdha-kalpan\u0101 : die Vorstellung, Einbildung (Kalpana<\/a>) eines im aktuellen Leben wirkenden (\u201ebegonnenen\u201c, Prarabdha<\/a>\u2013Karma<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 460 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIst in der letzten Zeit vielleicht ein naher Angeh\u00f6riger von dir gestorben? Oder hast du mitbekommen, dass jemand anderes den Verlust eines Verwandten schwer betrauert? Was kannst du dazu sagen?
\nIch habe ein ganzes Buch \u00fcber Karma und Reinkarnation<\/a> geschrieben. Darin steht u.a., dass es gut ist, das Om Tryambakam<\/a> zu singen, die Seele<\/a> ins Licht<\/a> zu schicken, f\u00fcr den Verstorbenen zu beten, ihn dem G\u00f6ttlichen anzuvertrauen.
\nWenn du einen Meister<\/a> hast, dann kannst du dich innerlich an den Meister wenden. Wenn du wei\u00dft, wie Arati<\/a>, Puja<\/a> oder Homa<\/a> geht, kannst du diese machen.
\nIch habe in meinem Buch \u201eKarma und Reinkarnation\u201c auch ein individuelles Totenritual beschrieben, das du ausf\u00fchren kannst. Aber lasst uns h\u00f6ren, was Shankara<\/a> dazu sagt:<\/p>\najo nitya\u1e25 \u015b\u0101\u015bvata iti br\u016bte \u015brutir amogha-v\u0101k |
\ntad-\u0101tman\u0101 ti\u1e63\u1e6dhato\u2019sya kuta\u1e25 pr\u0101rabdha-kalpan\u0101 || 460 ||<\/p>\n
Das Selbst<\/a> ist ohne Geburt<\/a>, ewig und unverg\u00e4nglich \u2013 so lautet die unfehlbare Erl\u00e4uterung der Veden<\/a>. Wie kann prarabdha<\/a> jemandem zugeschrieben werden, der im Selbst verweilt?
\nMache dir bewusst, dass das Selbst ewig ist! Es ist unendlich, keinem Tod<\/a> unterworfen. Es spielt keine Rolle, wenn du das Gef\u00fchl<\/a> hast, dass du nur begrenzt bist. Wenn du Angst<\/a> hast, dass jemand gestorben ist oder wenn du Angst hast, dass jemand stirbt oder wenn jemand gestorben ist. Was den Menschen wirklich ausmacht ist ewig. Das wirst du Menschen<\/a> nicht unbedingt so sagen k\u00f6nnen, die daran nicht glauben. Aber du selbst kannst aus dieser Bewusstheit<\/a> heraus handeln<\/a>. Und du kannst auch anderen sagen, dass du davon \u00fcberzeugt bist, dass die Seele unsterblich ist. Der K\u00f6rper<\/a> mag sterben, meine pers\u00f6nliche \u00dcberzeugung ist, dass das Selbst unsterblich ist. Und wenn du aus dieser \u00dcberzeugung heraus handelst, gibt es keine Probleme.<\/p>\nMache dir bewusst: Brahman<\/a> ist unsterblich. Atman<\/a> ist unsterblich. Der K\u00f6rper ist sterblich und das spielt keine gro\u00dfe Rolle.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIst in der letzten Zeit vielleicht ein naher Angeh\u00f6riger von dir gestorben? Oder hast du mitbekommen, dass jemand anderes den Verlust eines Verwandten schwer betrauert? Was kannst du dazu sagen?
\nIch habe ein ganzes Buch \u00fcber Karma und Reinkarnation<\/a> geschrieben. Darin steht u.a., dass es gut ist, das Om Tryambakam<\/a> zu singen, die Seele<\/a> ins Licht<\/a> zu schicken, f\u00fcr den Verstorbenen zu beten, ihn dem G\u00f6ttlichen anzuvertrauen.
\nWenn du einen Meister<\/a> hast, dann kannst du dich innerlich an den Meister wenden. Wenn du wei\u00dft, wie Arati<\/a>, Puja<\/a> oder Homa<\/a> geht, kannst du diese machen.
\nIch habe in meinem Buch \u201eKarma und Reinkarnation\u201c auch ein individuelles Totenritual beschrieben, das du ausf\u00fchren kannst. Aber lasst uns h\u00f6ren, was Shankara<\/a> dazu sagt:<\/p>\najo nitya\u1e25 \u015b\u0101\u015bvata iti br\u016bte \u015brutir amogha-v\u0101k |
\ntad-\u0101tman\u0101 ti\u1e63\u1e6dhato\u2019sya kuta\u1e25 pr\u0101rabdha-kalpan\u0101 || 460 ||<\/p>\n
Das Selbst<\/a> ist ohne Geburt<\/a>, ewig und unverg\u00e4nglich \u2013 so lautet die unfehlbare Erl\u00e4uterung der Veden<\/a>. Wie kann prarabdha<\/a> jemandem zugeschrieben werden, der im Selbst verweilt?
\nMache dir bewusst, dass das Selbst ewig ist! Es ist unendlich, keinem Tod<\/a> unterworfen. Es spielt keine Rolle, wenn du das Gef\u00fchl<\/a> hast, dass du nur begrenzt bist. Wenn du Angst<\/a> hast, dass jemand gestorben ist oder wenn du Angst hast, dass jemand stirbt oder wenn jemand gestorben ist. Was den Menschen wirklich ausmacht ist ewig. Das wirst du Menschen<\/a> nicht unbedingt so sagen k\u00f6nnen, die daran nicht glauben. Aber du selbst kannst aus dieser Bewusstheit<\/a> heraus handeln<\/a>. Und du kannst auch anderen sagen, dass du davon \u00fcberzeugt bist, dass die Seele unsterblich ist. Der K\u00f6rper<\/a> mag sterben, meine pers\u00f6nliche \u00dcberzeugung ist, dass das Selbst unsterblich ist. Und wenn du aus dieser \u00dcberzeugung heraus handelst, gibt es keine Probleme.<\/p>\nMache dir bewusst: Brahman<\/a> ist unsterblich. Atman<\/a> ist unsterblich. Der K\u00f6rper ist sterblich und das spielt keine gro\u00dfe Rolle.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Ist in der letzten Zeit vielleicht ein naher Angeh\u00f6riger von dir gestorben? Oder hast du mitbekommen, dass jemand anderes den Verlust eines Verwandten schwer betrauert? Was kannst du dazu sagen? ajo nitya\u1e25 \u015b\u0101\u015bvata iti br\u016bte \u015brutir amogha-v\u0101k | Das Selbst<\/a> ist ohne Geburt<\/a>, ewig und unverg\u00e4nglich \u2013 so lautet die unfehlbare Erl\u00e4uterung der Veden<\/a>. Wie kann prarabdha<\/a> jemandem zugeschrieben werden, der im Selbst verweilt? Mache dir bewusst: Brahman<\/a> ist unsterblich. Atman<\/a> ist unsterblich. Der K\u00f6rper ist sterblich und das spielt keine gro\u00dfe Rolle.<\/p>\n\n<\/div>
\nIch habe ein ganzes Buch \u00fcber Karma und Reinkarnation<\/a> geschrieben. Darin steht u.a., dass es gut ist, das Om Tryambakam<\/a> zu singen, die Seele<\/a> ins Licht<\/a> zu schicken, f\u00fcr den Verstorbenen zu beten, ihn dem G\u00f6ttlichen anzuvertrauen.
\nWenn du einen Meister<\/a> hast, dann kannst du dich innerlich an den Meister wenden. Wenn du wei\u00dft, wie Arati<\/a>, Puja<\/a> oder Homa<\/a> geht, kannst du diese machen.
\nIch habe in meinem Buch \u201eKarma und Reinkarnation\u201c auch ein individuelles Totenritual beschrieben, das du ausf\u00fchren kannst. Aber lasst uns h\u00f6ren, was Shankara<\/a> dazu sagt:<\/p>\n
\ntad-\u0101tman\u0101 ti\u1e63\u1e6dhato\u2019sya kuta\u1e25 pr\u0101rabdha-kalpan\u0101 || 460 ||<\/p>\n
\nMache dir bewusst, dass das Selbst ewig ist! Es ist unendlich, keinem Tod<\/a> unterworfen. Es spielt keine Rolle, wenn du das Gef\u00fchl<\/a> hast, dass du nur begrenzt bist. Wenn du Angst<\/a> hast, dass jemand gestorben ist oder wenn du Angst hast, dass jemand stirbt oder wenn jemand gestorben ist. Was den Menschen wirklich ausmacht ist ewig. Das wirst du Menschen<\/a> nicht unbedingt so sagen k\u00f6nnen, die daran nicht glauben. Aber du selbst kannst aus dieser Bewusstheit<\/a> heraus handeln<\/a>. Und du kannst auch anderen sagen, dass du davon \u00fcberzeugt bist, dass die Seele unsterblich ist. Der K\u00f6rper<\/a> mag sterben, meine pers\u00f6nliche \u00dcberzeugung ist, dass das Selbst unsterblich ist. Und wenn du aus dieser \u00dcberzeugung heraus handelst, gibt es keine Probleme.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n