\n\u092a\u0936\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0902 \u0938\u094d\u092b\u0941\u091f\u092c\u094b\u0927\u091a\u0915\u094d\u0937\u0941\u0937\u093e |
\n\u0928\u093f\u0903\u0938\u0902\u0936\u092f\u0902 \u0938\u092e\u094d\u092f\u0917\u0935\u0947\u0915\u094d\u0937\u093f\u0924\u0936\u094d\u091a\u0947-
\n\u091a\u094d\u091b\u094d\u0930\u0941\u0924\u0903 \u092a\u0926\u093e\u0930\u094d\u0925\u094b \u0928 \u092a\u0941\u0928\u0930\u094d\u0935\u093f\u0915\u0932\u094d\u092a\u094d\u092f\u0924\u0947 || \u096a\u096d\u096a ||<\/span><\/p>\n
samadhina sadhu-vinishchalatmana
\npashyatma-tattvam sphuta-bodha-chaksusha |
\nnihsamshayam samyag-avekshitash chech
\nchhrutah padartho na punar vikalpyate || 474 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sam\u0101dhin\u0101 : durch den Zustand der Versenkung (Samadhi<\/a>)<\/li>\n
- s\u0101dhu-vini\u015bcal\u0101tman\u0101 : mit vollkommen („richtig“, Sadhu<\/a>) reglosem (Vinishchala<\/a>) Geist (Atman<\/a>)<\/li>\n
- pa\u015bya : erkenne („erschaue“, pa\u015b<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tma-tattvam : die Wahrheit (Tattva<\/a>) des Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- sphu\u1e6da-bodha-cak\u1e63u\u1e63\u0101 : mit dem Auge (Chakshus<\/a>) reiner (Sphuta<\/a>) Erkenntnis (Bodha<\/a>)<\/li>\n
- ni\u1e25sa\u1e43\u015bayam : ohne Zweifel (Nihsamshaya<\/a>)<\/li>\n
- samyag-avek\u1e63ita\u1e25 : vollkommen (Samyak<\/a>) wahrgenommen („erblickt“, Avekshita<\/a>) wurde<\/li>\n
- cet : wenn (Ched<\/a>)<\/li>\n
- \u015bruta\u1e25 : ein (in den Schriften) gelehrter („geh\u00f6rter“, Shruta<\/a>)<\/li>\n
- pad\u0101rtha\u1e25 : Gegenstand der Betrachtung (Padartha<\/a>)<\/li>\n
- na : (dann wird er) nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- puna\u1e25 : wieder (Punar<\/a>)<\/li>\n
- vikalpyate : in Frage gestellt, bezweifelt (vi + k\u1e37p<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 474 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> ermahnt uns. Shankara will uns motivieren. Shankara will uns diesen Drive geben. Es reicht nicht aus einfach nur zu sagen: \u201eGro\u00dfartig, dass es solche Weisen gibt.\u201c Und es reicht auch nicht aus zu erkennen, dass es so in den Schriften<\/a> steht. Es reicht auch nicht aus die ganzen Sanskritausdr\u00fccke zu kennen. Es reicht nicht aus zu denken<\/a>, dass es ja sch\u00f6n w\u00e4re wenn. Nein, Shankara sagt uns:<\/p>\n\u201eSchau in vollkommener Gedankenstille, in tiefer Versenkung<\/a> (samadhi), mit dem Auge klarer Erkenntnis<\/a>, die wahre Natur<\/a> des Selbst<\/a>!\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> ermahnt uns. Shankara will uns motivieren. Shankara will uns diesen Drive geben. Es reicht nicht aus einfach nur zu sagen: \u201eGro\u00dfartig, dass es solche Weisen gibt.\u201c Und es reicht auch nicht aus zu erkennen, dass es so in den Schriften<\/a> steht. Es reicht auch nicht aus die ganzen Sanskritausdr\u00fccke zu kennen. Es reicht nicht aus zu denken<\/a>, dass es ja sch\u00f6n w\u00e4re wenn. Nein, Shankara sagt uns:<\/p>\n\u201eSchau in vollkommener Gedankenstille, in tiefer Versenkung<\/a> (samadhi), mit dem Auge klarer Erkenntnis<\/a>, die wahre Natur<\/a> des Selbst<\/a>!\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> ermahnt uns. Shankara will uns motivieren. Shankara will uns diesen Drive geben. Es reicht nicht aus einfach nur zu sagen: \u201eGro\u00dfartig, dass es solche Weisen gibt.\u201c Und es reicht auch nicht aus zu erkennen, dass es so in den Schriften<\/a> steht. Es reicht auch nicht aus die ganzen Sanskritausdr\u00fccke zu kennen. Es reicht nicht aus zu denken<\/a>, dass es ja sch\u00f6n w\u00e4re wenn. Nein, Shankara sagt uns:<\/p>\n \u201eSchau in vollkommener Gedankenstille, in tiefer Versenkung<\/a> (samadhi), mit dem Auge klarer Erkenntnis<\/a>, die wahre Natur<\/a> des Selbst<\/a>!\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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<\/a><\/div>\n