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vedanta-siddhanta-niruktir esha
\nbrahmaiva jivah sakalam jagach cha |
\nakhanda-rupa-sthitir eva moksho
\nbrahmadvitiyam shrutayah pramanam || 479 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- ved\u0101nta-siddh\u0101nta-nirukti\u1e25 : die Essenz („Ausdeutung“, Nirukti<\/a>) der Lehrs\u00e4tze (Siddhanta<\/a>) des Vedanta<\/a><\/li>\n
- e\u1e63\u0101 : (ist) dies (Etad<\/a>)<\/li>\n
- brahma : das Absolute (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- eva : wahrlich (Eva<\/a>)<\/li>\n
- j\u012bva\u1e25 : (ist) die Individualseele (Jiva<\/a>)<\/li>\n
- sakalam : die ganze (Sakala<\/a>)<\/li>\n
- jagat : Welt (Jagat<\/a>)<\/li>\n
- ca : und (Cha<\/a>)<\/li>\n
- akha\u1e47\u1e0da-r\u016bpa-sthiti\u1e25 : das Verweilen (Sthiti<\/a>) in dem ungeteilten (Akhanda<\/a>) Wesen (\u201eForm\u201c, Rupa<\/a>)<\/li>\n
- eva : allein (Eva<\/a>)<\/li>\n
- mok\u1e63a\u1e25 : (ist) Erl\u00f6sung, Befreiung (Moksha<\/a>)<\/li>\n
- brahma : das Absolute<\/li>\n
- advit\u012byam : (existiert) ganz allein (\u201eohne ein Zweites\u201c, Advitiya<\/a>)<\/li>\n
- \u015brutaya\u1e25 : die offenbarten Schriften, die Upanishaden (Shruti<\/a>)<\/li>\n
- pram\u0101\u1e47am : (sind hierbei) das Beweismittel, Erkenntnismittel (Pramana<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 479 ||<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n
\nKommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> hatte im vorigen Vers gesagt, dass die Verwirklichung plus das Wissen<\/a> das Wichtigste ist. Dann hat man alles erfahren. Jetzt fragt er aber noch dar\u00fcber hinaus: \u201eWoher wei\u00dft du, dass das richtig ist?\u201c Du wei\u00dft es, weil es die Schriften<\/a> sagen: ved\u0101nta-siddh\u0101nta-nirukti\u1e25 (die Ausdeutung, (Nirukti) der Lehrs\u00e4tze (Siddhanta) des Vedanta). Siddhanta sind Lehrs\u00e4tze oder das Lehrsystem.
\nEs gibt Shiva Siddhanta<\/a>, ein medizinisches Siddhanta. Ayurveda<\/a> ist eines davon. Es gibt auch noch viele andere Systeme. Diese m\u00fcssen ausgedeutet werden. Ein grundlegender Lehrsatz, den man deuten kann ist dies (Etad) und zwar das Absolute (Brahman) ist wahrhaftig (eva) die Individualseele (Jiva<\/a>) und die ganze (sakala) Welt<\/a> (Jagat) und (ca) das Verweilen (sthitih) in dem ungeteilten (Akhanda) Wesen (Rupa) allein (eva) f\u00fchrt zur Erl\u00f6sung<\/a>, zur Befreiung<\/a> (Moksha). Die offenbarten Schriften (Shrutis) sind ein Beweismittel daf\u00fcr (Pramana). Sie sagen, dass es nur Brahman, das Absolute gibt, Advitiya ohne ein Zweites.<\/p>\nDenke dar\u00fcber nach und verwirkliche es. Eine einfache Form von Verwirklichung<\/a> ist in der Tiefe Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Dehne deine Bewusstheit<\/a> \u00fcberall hin aus und du erf\u00e4hrst Brahman.
\nUnd in jedem Einzelwesen ist auch Brahman, nicht nur in deinem Jiva. Daher verehre Brahman in jedem Wesen<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n\n\n![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
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<\/p>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> hatte im vorigen Vers gesagt, dass die Verwirklichung plus das Wissen<\/a> das Wichtigste ist. Dann hat man alles erfahren. Jetzt fragt er aber noch dar\u00fcber hinaus: \u201eWoher wei\u00dft du, dass das richtig ist?\u201c Du wei\u00dft es, weil es die Schriften<\/a> sagen: ved\u0101nta-siddh\u0101nta-nirukti\u1e25 (die Ausdeutung, (Nirukti) der Lehrs\u00e4tze (Siddhanta) des Vedanta). Siddhanta sind Lehrs\u00e4tze oder das Lehrsystem.
\nEs gibt Shiva Siddhanta<\/a>, ein medizinisches Siddhanta. Ayurveda<\/a> ist eines davon. Es gibt auch noch viele andere Systeme. Diese m\u00fcssen ausgedeutet werden. Ein grundlegender Lehrsatz, den man deuten kann ist dies (Etad) und zwar das Absolute (Brahman) ist wahrhaftig (eva) die Individualseele (Jiva<\/a>) und die ganze (sakala) Welt<\/a> (Jagat) und (ca) das Verweilen (sthitih) in dem ungeteilten (Akhanda) Wesen (Rupa) allein (eva) f\u00fchrt zur Erl\u00f6sung<\/a>, zur Befreiung<\/a> (Moksha). Die offenbarten Schriften (Shrutis) sind ein Beweismittel daf\u00fcr (Pramana). Sie sagen, dass es nur Brahman, das Absolute gibt, Advitiya ohne ein Zweites.<\/p>\nDenke dar\u00fcber nach und verwirkliche es. Eine einfache Form von Verwirklichung<\/a> ist in der Tiefe Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Dehne deine Bewusstheit<\/a> \u00fcberall hin aus und du erf\u00e4hrst Brahman.
\nUnd in jedem Einzelwesen ist auch Brahman, nicht nur in deinem Jiva. Daher verehre Brahman in jedem Wesen<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n\n\n<\/a><\/div>\nPodcast: Play in new window<\/a> | Download<\/a><\/p>\n\n<\/div>Video<\/h2>\n\n\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Deutsche \u00dcbersetzung: 479. Der grundlegende Lehrsatz des Vedanta sagt: \u201eDie individuelle Seele (jiva) und das gesamte Universum (jagat) sind nichts anderes als Brahman, die Absolute Wirklichkeit.\u201c Befreiung (moksha) hei\u00dft im Brahman, im ungeteilten Sein zu bleiben, die Aussage, dass Brahman nicht-dual ist, wird in den Schriften hinl\u00e4nglich bewiesen. Sanskrit Text: ved\u0101nta-siddh\u0101nta-niruktir e\u1e63\u0101 brahmaiva j\u012bva\u1e25 sakala\u1e43 … Viveka Chudamani – Vers 479<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[109,159],"tags":[673],"class_list":["post-1899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-verse-401-500","category-verse-471-480","tag-479-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1899"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9504,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899\/revisions\/9504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Shankara<\/a> hatte im vorigen Vers gesagt, dass die Verwirklichung plus das Wissen<\/a> das Wichtigste ist. Dann hat man alles erfahren. Jetzt fragt er aber noch dar\u00fcber hinaus: \u201eWoher wei\u00dft du, dass das richtig ist?\u201c Du wei\u00dft es, weil es die Schriften<\/a> sagen: ved\u0101nta-siddh\u0101nta-nirukti\u1e25 (die Ausdeutung, (Nirukti) der Lehrs\u00e4tze (Siddhanta) des Vedanta). Siddhanta sind Lehrs\u00e4tze oder das Lehrsystem. Denke dar\u00fcber nach und verwirkliche es. Eine einfache Form von Verwirklichung<\/a> ist in der Tiefe Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Dehne deine Bewusstheit<\/a> \u00fcberall hin aus und du erf\u00e4hrst Brahman. Podcast: Play in new window<\/a> | Download<\/a><\/p>\n\n<\/div> Deutsche \u00dcbersetzung: 479. Der grundlegende Lehrsatz des Vedanta sagt: \u201eDie individuelle Seele (jiva) und das gesamte Universum (jagat) sind nichts anderes als Brahman, die Absolute Wirklichkeit.\u201c Befreiung (moksha) hei\u00dft im Brahman, im ungeteilten Sein zu bleiben, die Aussage, dass Brahman nicht-dual ist, wird in den Schriften hinl\u00e4nglich bewiesen. Sanskrit Text: ved\u0101nta-siddh\u0101nta-niruktir e\u1e63\u0101 brahmaiva j\u012bva\u1e25 sakala\u1e43 … Viveka Chudamani – Vers 479<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[109,159],"tags":[673],"class_list":["post-1899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-verse-401-500","category-verse-471-480","tag-479-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1899"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9504,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899\/revisions\/9504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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