\n\u0935\u093f\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u0938\u0919\u094d\u0917\u093e\u092f \u0938\u0926\u0941\u0924\u094d\u0924\u092e\u093e\u092f |
\n\u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u093e\u0926\u094d\u0935\u092f\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0930\u0938\u0938\u094d\u0935\u0930\u0942\u092a\u093f\u0923\u0947
\n\u092d\u0942\u092e\u094d\u0928\u0947 \u0938\u0926\u093e\u092a\u093e\u0930\u0926\u092f\u093e\u092e\u094d\u092c\u0941\u0927\u093e\u092e\u094d\u0928\u0947 || \u096a\u096e\u096d ||<\/span><\/p>\n
namo namas te gurave mahatmane
\nvimukta-sangaya sad-uttamaya |
\nnityadvayananda-rasa-sva-rupine
\nbhumne sadapara-dayambu-dhamne || 487 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- nama\u1e25 : Verehrung („Verneigung“, Namas<\/a>)<\/li>\n
- nama\u1e25 : Verehrung<\/li>\n
- te : dir (Tvad<\/a>)<\/li>\n
- gurave : dem Lehrer, Meister (Guru<\/a>)<\/li>\n
- mah\u0101tmane : dem Edlen, Hochherzigen (\u201eder gro\u00dfen Seele\u201c, Mahatman<\/a>)<\/li>\n
- vimukta-sa\u1e45g\u0101ya : der frei (Vimukta<\/a>) von Anhaftung (ist, Sanga<\/a>)<\/li>\n
- sad-uttam\u0101ya : dem besten (Uttama<\/a>) der Weisen („Seienden“, Sat<\/a>)<\/li>\n
- nity\u0101dvay\u0101nanda-rasa-sva-r\u016bpi\u1e47e : dessen Wesen (Svarupin<\/a>) der Genuss („Geschmack“, Rasa<\/a>) ewiger (Nitya<\/a>) nicht-dualer (Advaya<\/a>) Gl\u00fcckseligkeit ist (Ananda<\/a>)<\/li>\n
- bh\u016bmne : der die (ganze) Welt (umfasst, Bhuman<\/a>)<\/li>\n
- sad\u0101p\u0101ra-day\u0101mbu-dh\u0101mne : diesem Ozean (Ambudhaman<\/a>) ewigen (Sada<\/a>) grenzenlosen (Apara<\/a>) Mitgef\u00fchls (Daya<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 487 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDer Sch\u00fcler, der durch die Gnade des Meisters zur Gottverwirklichung<\/a> gef\u00fchrt wurde spricht jetzt die folgenden Worte:<\/p>\n\u201eVerehrung, nur Verehrung\/Ehrerbietung Dir, dem gro\u00dfen Lehrer, der du frei von Anhaftungen bist, dem H\u00f6chsten der Weisen, verk\u00f6rperte Essenz der ewigen, non-dualen Gl\u00fcckseligkeit<\/a>, dem uferlosen Ozean des Mitgef\u00fchls!\u201c<\/p>\nnamo namas te gurave mah\u0101tmane
\nvimukta-sa\u1e45g\u0101ya sad-uttam\u0101ya |
\nnity\u0101dvay\u0101nanda-rasa-sva-r\u016bpi\u1e47e
\nbh\u016bmne sad\u0101p\u0101ra-day\u0101mbu-dh\u0101mne || 487 ||<\/p>\n
Namah Namah, Ehrerbietung<\/a> wieder und wieder dir, dem gro\u00dfen Meister<\/a>, Mahatmane, dem Edlen, dem Hochherzigen, einer gro\u00dfen Seele<\/a>, vimukta-sangaya, du bist frei (vimukta) von Anhaftungen (Sanga).
\nDu bist derjenige, der Sat<\/a> verwirklicht hat und deshalb uttama (der Gro\u00dfartigste) ist. Dein Wesen<\/a> (Swarupa) ist letztlich der Geschmack Rasa von ewiger (nitya) advaya (nicht-dualer) Gl\u00fcckseligkeit (Ananda).
\nDu bist ein Ozean (Sadapara), ein grenzenloser, ewiger Ozean (Ambudhaman) von Mitgef\u00fchl<\/a> (Daya).
\nVoller nicht dualer Wirklichkeit. Du umfasst die ganze Welt<\/a>. Wenn du zur h\u00f6chsten Verwirklichung<\/a> des Selbst<\/a> kommen willst, dann ist die Verehrung<\/a> eines Meisters auch wichtig und gut. Was einen Meister auszeichnet, sind nicht seine Haare und nicht seine Haut, nicht seine Kleidung, nicht sein Temperament. Was den Meister auszeichnet, ist die Verwirklichung der h\u00f6chsten Gl\u00fcckseligkeit. Wenn du diese Gl\u00fcckseligkeit erfahren hast, dann bist du wie der Meister.
\nVerehre deinen Meister, deine Meisterin nicht wegen dem physischen K\u00f6rper<\/a>, der seine Begrenzungen hat. Auch nicht wegen der Psyche<\/a>, die Temperament<\/a> usw. enth\u00e4lt, sondern erkenne, dass gro\u00dfe Meister die Wirklichkeit<\/a> erfahren haben. So kannst du Swami Sivananda<\/a> verehren, Shankaracharya<\/a> verehren oder wer auch immer dein Sadguru<\/a>, dein verwirklichter Meister ist. Indem du den Meister verehrst, bekommst du seinen Segen<\/a> und indem du den Meister f\u00fcr das verehrst, was ihn auszeichnet, die Verwirklichung. So n\u00e4herst du dich auch dieser h\u00f6chsten Verwirklichung. Vielleicht magst du jetzt einen Moment nachdenken \u00fcber deinen Meister, Swami Sivananda, Swami Vishnu-devananda<\/a> oder auch Shankaracharya. Vielleicht nimm dir vor, noch einmal etwas \u00fcber diesen gro\u00dfen Meister zu lesen und dann nimm dir vor, die gleiche Verwirklichung zu erreichen wie dieser Meister, diese Meisterin.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDer Sch\u00fcler, der durch die Gnade des Meisters zur Gottverwirklichung<\/a> gef\u00fchrt wurde spricht jetzt die folgenden Worte:<\/p>\n\u201eVerehrung, nur Verehrung\/Ehrerbietung Dir, dem gro\u00dfen Lehrer, der du frei von Anhaftungen bist, dem H\u00f6chsten der Weisen, verk\u00f6rperte Essenz der ewigen, non-dualen Gl\u00fcckseligkeit<\/a>, dem uferlosen Ozean des Mitgef\u00fchls!\u201c<\/p>\nnamo namas te gurave mah\u0101tmane
\nvimukta-sa\u1e45g\u0101ya sad-uttam\u0101ya |
\nnity\u0101dvay\u0101nanda-rasa-sva-r\u016bpi\u1e47e
\nbh\u016bmne sad\u0101p\u0101ra-day\u0101mbu-dh\u0101mne || 487 ||<\/p>\n
Namah Namah, Ehrerbietung<\/a> wieder und wieder dir, dem gro\u00dfen Meister<\/a>, Mahatmane, dem Edlen, dem Hochherzigen, einer gro\u00dfen Seele<\/a>, vimukta-sangaya, du bist frei (vimukta) von Anhaftungen (Sanga).
\nDu bist derjenige, der Sat<\/a> verwirklicht hat und deshalb uttama (der Gro\u00dfartigste) ist. Dein Wesen<\/a> (Swarupa) ist letztlich der Geschmack Rasa von ewiger (nitya) advaya (nicht-dualer) Gl\u00fcckseligkeit (Ananda).
\nDu bist ein Ozean (Sadapara), ein grenzenloser, ewiger Ozean (Ambudhaman) von Mitgef\u00fchl<\/a> (Daya).
\nVoller nicht dualer Wirklichkeit. Du umfasst die ganze Welt<\/a>. Wenn du zur h\u00f6chsten Verwirklichung<\/a> des Selbst<\/a> kommen willst, dann ist die Verehrung<\/a> eines Meisters auch wichtig und gut. Was einen Meister auszeichnet, sind nicht seine Haare und nicht seine Haut, nicht seine Kleidung, nicht sein Temperament. Was den Meister auszeichnet, ist die Verwirklichung der h\u00f6chsten Gl\u00fcckseligkeit. Wenn du diese Gl\u00fcckseligkeit erfahren hast, dann bist du wie der Meister.
\nVerehre deinen Meister, deine Meisterin nicht wegen dem physischen K\u00f6rper<\/a>, der seine Begrenzungen hat. Auch nicht wegen der Psyche<\/a>, die Temperament<\/a> usw. enth\u00e4lt, sondern erkenne, dass gro\u00dfe Meister die Wirklichkeit<\/a> erfahren haben. So kannst du Swami Sivananda<\/a> verehren, Shankaracharya<\/a> verehren oder wer auch immer dein Sadguru<\/a>, dein verwirklichter Meister ist. Indem du den Meister verehrst, bekommst du seinen Segen<\/a> und indem du den Meister f\u00fcr das verehrst, was ihn auszeichnet, die Verwirklichung. So n\u00e4herst du dich auch dieser h\u00f6chsten Verwirklichung. Vielleicht magst du jetzt einen Moment nachdenken \u00fcber deinen Meister, Swami Sivananda, Swami Vishnu-devananda<\/a> oder auch Shankaracharya. Vielleicht nimm dir vor, noch einmal etwas \u00fcber diesen gro\u00dfen Meister zu lesen und dann nimm dir vor, die gleiche Verwirklichung zu erreichen wie dieser Meister, diese Meisterin.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Der Sch\u00fcler, der durch die Gnade des Meisters zur Gottverwirklichung<\/a> gef\u00fchrt wurde spricht jetzt die folgenden Worte:<\/p>\n \u201eVerehrung, nur Verehrung\/Ehrerbietung Dir, dem gro\u00dfen Lehrer, der du frei von Anhaftungen bist, dem H\u00f6chsten der Weisen, verk\u00f6rperte Essenz der ewigen, non-dualen Gl\u00fcckseligkeit<\/a>, dem uferlosen Ozean des Mitgef\u00fchls!\u201c<\/p>\n namo namas te gurave mah\u0101tmane Namah Namah, Ehrerbietung<\/a> wieder und wieder dir, dem gro\u00dfen Meister<\/a>, Mahatmane, dem Edlen, dem Hochherzigen, einer gro\u00dfen Seele<\/a>, vimukta-sangaya, du bist frei (vimukta) von Anhaftungen (Sanga).
\nvimukta-sa\u1e45g\u0101ya sad-uttam\u0101ya |
\nnity\u0101dvay\u0101nanda-rasa-sva-r\u016bpi\u1e47e
\nbh\u016bmne sad\u0101p\u0101ra-day\u0101mbu-dh\u0101mne || 487 ||<\/p>\n
\nDu bist derjenige, der Sat<\/a> verwirklicht hat und deshalb uttama (der Gro\u00dfartigste) ist. Dein Wesen<\/a> (Swarupa) ist letztlich der Geschmack Rasa von ewiger (nitya) advaya (nicht-dualer) Gl\u00fcckseligkeit (Ananda).
\nDu bist ein Ozean (Sadapara), ein grenzenloser, ewiger Ozean (Ambudhaman) von Mitgef\u00fchl<\/a> (Daya).
\nVoller nicht dualer Wirklichkeit. Du umfasst die ganze Welt<\/a>. Wenn du zur h\u00f6chsten Verwirklichung<\/a> des Selbst<\/a> kommen willst, dann ist die Verehrung<\/a> eines Meisters auch wichtig und gut. Was einen Meister auszeichnet, sind nicht seine Haare und nicht seine Haut, nicht seine Kleidung, nicht sein Temperament. Was den Meister auszeichnet, ist die Verwirklichung der h\u00f6chsten Gl\u00fcckseligkeit. Wenn du diese Gl\u00fcckseligkeit erfahren hast, dann bist du wie der Meister.
\nVerehre deinen Meister, deine Meisterin nicht wegen dem physischen K\u00f6rper<\/a>, der seine Begrenzungen hat. Auch nicht wegen der Psyche<\/a>, die Temperament<\/a> usw. enth\u00e4lt, sondern erkenne, dass gro\u00dfe Meister die Wirklichkeit<\/a> erfahren haben. So kannst du Swami Sivananda<\/a> verehren, Shankaracharya<\/a> verehren oder wer auch immer dein Sadguru<\/a>, dein verwirklichter Meister ist. Indem du den Meister verehrst, bekommst du seinen Segen<\/a> und indem du den Meister f\u00fcr das verehrst, was ihn auszeichnet, die Verwirklichung. So n\u00e4herst du dich auch dieser h\u00f6chsten Verwirklichung. Vielleicht magst du jetzt einen Moment nachdenken \u00fcber deinen Meister, Swami Sivananda, Swami Vishnu-devananda<\/a> oder auch Shankaracharya. Vielleicht nimm dir vor, noch einmal etwas \u00fcber diesen gro\u00dfen Meister zu lesen und dann nimm dir vor, die gleiche Verwirklichung zu erreichen wie dieser Meister, diese Meisterin.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n