\n\u0924\u094d\u0935\u092e\u0939\u092e\u093f\u0926\u092e\u0926 \u0907\u0924\u093f \u0915\u0932\u094d\u092a\u0928\u093e\u0926\u0942\u0930\u092e\u094d |
\n\u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0948\u0915\u0930\u0938\u0902
\n\u0938\u0924\u094d\u092f\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u093e\u0926\u094d\u0935\u093f\u0924\u0940\u092f\u092e\u0947\u0935\u093e\u0939\u092e\u094d || \u096a\u096f\u096a ||<\/span><\/p>\n
nirupamam anadi-tattvam
\ntvam-aham-idam-ada iti kalpanaduram |
\nnityanandaika-rasam
\nsatyam brahmadvitiyam evaham || 494 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- nirupamam : die unvergleichliche (Nirupama<\/a>)<\/li>\n
- an\u0101di-tattvam : anfangslose (Anadi<\/a>) Wirklichkeit (Tattva<\/a>)<\/li>\n
- tvam-aham-idam-ada\u1e25 : du (Tvam<\/a>) oder ich (Aham<\/a>), dieses (Idam<\/a>) oder jenes (Adas<\/a>)<\/li>\n
- iti : wie („so“, Iti<\/a>)<\/li>\n
- kalpan\u0101-d\u016bram : jenseits („weit“, Dura<\/a>) von Vorstellungen (Kalpana<\/a>)<\/li>\n
- nity\u0101nandaika-rasam : unwandelbare (Ekarasa<\/a>) ewige Gl\u00fcckseligkeit (Nityananda<\/a>)<\/li>\n
- satyam : das wahre, wirkliche (Satya<\/a>)<\/li>\n
- brahma : Absolute (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- advit\u012byam : unermessliche (\u201eohnegleichen\u201c, Advitiya<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- aham : ich (bin)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 494 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDu warst schon immer da. Du wurdest nicht geboren im Moment der Geburt<\/a>, sondern du warst immer schon da.
\nAham (ich bin), tvam, (du), du und ich oder dieses und jenes, ist eins. Kalpana-duram, ich bin jenseits von allen Vorstellungen von du und ich. Ich bin du und du bist ich. Dieses oder jenes ist das Eine und das gleiche. Nityanandaika-rasam, ich habe nur einen einzigen Geschmack<\/a>. Eka (einen einzigen), Rasa (Geschmack) und zwar den von ewiger Gl\u00fcckseligkeit<\/a>, (Nityananda). Ich bin Satya, die h\u00f6chste Wahrheit<\/a>, Brahman<\/a>, das Absolute, advityam (unermesslich, ohnegleichen, ohne ein zweites). Eva aham, das allein bin ich.<\/p>\nDu kannst diesen Vers nehmen wenn du in Problemen steckst.
\nDu kannst diesen Vers als Einleitung zur Meditation<\/a> nehmen.
\nDu kannst den Vers nehmen, wenn du Sorgen<\/a> hast.
\nDu kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du ohne Anfang bist, unendlich bist, jenseits von allen Unterscheidungen. Ich bin im ich und im du. Ich bin die Essenz<\/a> der ewigen, reinen Wonne<\/a>, des reinen Seins. Ich bin das nicht-duale Brahman. Erfahre das und lebe daraus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDu warst schon immer da. Du wurdest nicht geboren im Moment der Geburt<\/a>, sondern du warst immer schon da.
\nAham (ich bin), tvam, (du), du und ich oder dieses und jenes, ist eins. Kalpana-duram, ich bin jenseits von allen Vorstellungen von du und ich. Ich bin du und du bist ich. Dieses oder jenes ist das Eine und das gleiche. Nityanandaika-rasam, ich habe nur einen einzigen Geschmack<\/a>. Eka (einen einzigen), Rasa (Geschmack) und zwar den von ewiger Gl\u00fcckseligkeit<\/a>, (Nityananda). Ich bin Satya, die h\u00f6chste Wahrheit<\/a>, Brahman<\/a>, das Absolute, advityam (unermesslich, ohnegleichen, ohne ein zweites). Eva aham, das allein bin ich.<\/p>\nDu kannst diesen Vers nehmen wenn du in Problemen steckst.
\nDu kannst diesen Vers als Einleitung zur Meditation<\/a> nehmen.
\nDu kannst den Vers nehmen, wenn du Sorgen<\/a> hast.
\nDu kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du ohne Anfang bist, unendlich bist, jenseits von allen Unterscheidungen. Ich bin im ich und im du. Ich bin die Essenz<\/a> der ewigen, reinen Wonne<\/a>, des reinen Seins. Ich bin das nicht-duale Brahman. Erfahre das und lebe daraus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Du warst schon immer da. Du wurdest nicht geboren im Moment der Geburt<\/a>, sondern du warst immer schon da. Du kannst diesen Vers nehmen wenn du in Problemen steckst.
\nAham (ich bin), tvam, (du), du und ich oder dieses und jenes, ist eins. Kalpana-duram, ich bin jenseits von allen Vorstellungen von du und ich. Ich bin du und du bist ich. Dieses oder jenes ist das Eine und das gleiche. Nityanandaika-rasam, ich habe nur einen einzigen Geschmack<\/a>. Eka (einen einzigen), Rasa (Geschmack) und zwar den von ewiger Gl\u00fcckseligkeit<\/a>, (Nityananda). Ich bin Satya, die h\u00f6chste Wahrheit<\/a>, Brahman<\/a>, das Absolute, advityam (unermesslich, ohnegleichen, ohne ein zweites). Eva aham, das allein bin ich.<\/p>\n
\nDu kannst diesen Vers als Einleitung zur Meditation<\/a> nehmen.
\nDu kannst den Vers nehmen, wenn du Sorgen<\/a> hast.
\nDu kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du ohne Anfang bist, unendlich bist, jenseits von allen Unterscheidungen. Ich bin im ich und im du. Ich bin die Essenz<\/a> der ewigen, reinen Wonne<\/a>, des reinen Seins. Ich bin das nicht-duale Brahman. Erfahre das und lebe daraus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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