\n\u092e\u093e\u0926\u093f\u0924\u094d\u092f\u0935\u0926\u094d\u092d\u093e\u0938\u094d\u092f\u0935\u093f\u0932\u0915\u094d\u0937\u0923\u094b \u093d\u0939\u092e\u094d |
\n\u0905\u0939\u093e\u0930\u094d\u092f\u0935\u0928\u094d\u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u0935\u093f\u0928\u093f\u0936\u094d\u091a\u0932\u094b \u093d\u0939-
\n\u092e\u092e\u094d\u092d\u094b\u0927\u093f\u0935\u0924\u094d\u092a\u093e\u0930\u0935\u093f\u0935\u0930\u094d\u091c\u093f\u0924\u094b \u093d\u0939\u092e\u094d || \u096b\u0966\u0966 ||<\/span><\/p>\n
akasha-val lepa-vidurago’ham
\naditya-vad bhasya-vilakshano’ham |
\naharya-van nitya-vinishchalo’ham
\nambhodhi-vat para-vivarjito’ham || 500 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- \u0101k\u0101\u015ba-vat : wie (Vat<\/a>) der Himmelsraum (Akasha<\/a>)<\/li>\n
- lepa-vid\u016braga\u1e25 : jenseits („weit entfernt“, Viduraga<\/a>) von Unreinheit (Lepa<\/a>)<\/li>\n
- aham : ich (bin, Aham<\/a>)<\/li>\n
- \u0101ditya-vat : wie\u00a0(Vat<\/a>) die Sonne (Aditya<\/a>)<\/li>\n
- bh\u0101sya-vilak\u1e63a\u1e47a\u1e25 : verschieden (Vilakshana<\/a>) von dem, was beleuchtet,\u00a0zur Erscheinung gebracht (Bhasya<\/a>) wird<\/li>\n
- aham : ich (bin)<\/li>\n
- ah\u0101rya-vat : wie (Vat<\/a>) ein Berg (Aharya<\/a>)<\/li>\n
- nitya-vini\u015bcala\u1e25 : ewig (Nitya<\/a>) unbeweglich (Vinishchala<\/a>)<\/li>\n
- aham : ich (bin)<\/li>\n
- ambhodhi-vat : wie (Vat<\/a>) der Ozean (Ambhodhi<\/a>)<\/li>\n
- p\u0101ra-vivarjita\u1e25 : ohne (Vivarjita<\/a>) Begrenzung („Ufer“, Para<\/a>)<\/li>\n
- aham : ich (bin)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 500 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nSo spricht der Sch\u00fcler zum Meister<\/a>. Er zeigt, dass er das H\u00f6chste erfahren hat. Und so k\u00f6nnen auch wir uns das bewusst<\/a> machen. Frei von Unreinheit wie der Raum (Akasha). Akasha<\/a> ist frei von der Unreinheit. Es mag sein, dass es in einem Raum dunkel ist, es dort Schimmel gibt, es unaufger\u00e4umt ist, schlecht riecht. Aber es ist nicht der Raum an sich, das Zimmer ja, aber der Raum ist davon unber\u00fchrt. Egal, ob da etwas ist oder nicht, der Raum ist unber\u00fchrt. Genauso auch beleuchtet die Sonne<\/a> alles, wird aber nicht selbst beleuchtet. Sie leuchtet aus sich selbst heraus. Wegen der Sonne leuchtet alles andere. So wie die Sonne ist auch das Selbst. Wegen dem Selbst<\/a> ist alles andere wahrnehmbar und wegen des Selbst scheint es so, als ob manches Freude<\/a> bereitet. Aber es sind nicht die Dinge, die Freude bereiten, sondern die Dinge bereiten in dem Ma\u00dfe Freude, wie sie die Freude des Selbst reflektieren.
\nSo wie der Mond<\/a> nicht selber leuchtet, sondern das Licht<\/a> der Sonne reflektiert. Genauso bist du das unsterbliche Selbst. Du leuchtest und strahlst wie die Sonne.<\/p>\nWie ein Berg bin ich fest und unverr\u00fcckbar. Ein Berg ist fest. Die St\u00fcrme k\u00f6nnen kommen, der Berg bleibt. Menschen k\u00f6nnen sogar B\u00e4ume f\u00e4llen, der Berg bleibt typischerweise. Der Berg<\/a> ist stark.<\/p>\nAuf die gleiche Weise: Egal, was geschieht, du bleibst stark. Es mag sein, dass Menschen<\/a> schlecht \u00fcber dich sprechen. Es mag sein, dass Menschen dich nicht m\u00f6gen. Es mag sein, dass Kritik kommt und K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> durcheinanderger\u00fcttelt werden. Du selbst bist das Unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>. Du bist wie der Ozean unbegrenzt. Wenn du inmitten eines Ozeans schwimmst oder mit dem Schiff f\u00e4hrst, dann siehst du einen riesigen Ozean. Du siehst die Wellen und die Wellen scheinen sich zu bewegen. Aber die Wellen sind nichts als Ozean. Auf die gleiche Weise bist du wie der Ozean, unendlich, ewig. Du bist aber auch wie eine kleine Welle, einzeln, eine Einzelseele. Du kannst dich auf deine Wellenhaftigkeit beziehen oder auf den Ozean. Als Welle bist du verletzlich aber als Ozean bist du unendlich.
\nDaher sage dir \u00f6fters: \u201eIch bin frei von Unreinheit<\/a> wie ein Raum. Ich bin wie die Sonne, strahlend und leuchtend. Ich erleuchte alles. Ich erhelle alles. Ich bin von allem bewusst. Ich bin fest wie ein Berg, weit wie der Ozean<\/a>.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nSo spricht der Sch\u00fcler zum Meister<\/a>. Er zeigt, dass er das H\u00f6chste erfahren hat. Und so k\u00f6nnen auch wir uns das bewusst<\/a> machen. Frei von Unreinheit wie der Raum (Akasha). Akasha<\/a> ist frei von der Unreinheit. Es mag sein, dass es in einem Raum dunkel ist, es dort Schimmel gibt, es unaufger\u00e4umt ist, schlecht riecht. Aber es ist nicht der Raum an sich, das Zimmer ja, aber der Raum ist davon unber\u00fchrt. Egal, ob da etwas ist oder nicht, der Raum ist unber\u00fchrt. Genauso auch beleuchtet die Sonne<\/a> alles, wird aber nicht selbst beleuchtet. Sie leuchtet aus sich selbst heraus. Wegen der Sonne leuchtet alles andere. So wie die Sonne ist auch das Selbst. Wegen dem Selbst<\/a> ist alles andere wahrnehmbar und wegen des Selbst scheint es so, als ob manches Freude<\/a> bereitet. Aber es sind nicht die Dinge, die Freude bereiten, sondern die Dinge bereiten in dem Ma\u00dfe Freude, wie sie die Freude des Selbst reflektieren.
\nSo wie der Mond<\/a> nicht selber leuchtet, sondern das Licht<\/a> der Sonne reflektiert. Genauso bist du das unsterbliche Selbst. Du leuchtest und strahlst wie die Sonne.<\/p>\nWie ein Berg bin ich fest und unverr\u00fcckbar. Ein Berg ist fest. Die St\u00fcrme k\u00f6nnen kommen, der Berg bleibt. Menschen k\u00f6nnen sogar B\u00e4ume f\u00e4llen, der Berg bleibt typischerweise. Der Berg<\/a> ist stark.<\/p>\nAuf die gleiche Weise: Egal, was geschieht, du bleibst stark. Es mag sein, dass Menschen<\/a> schlecht \u00fcber dich sprechen. Es mag sein, dass Menschen dich nicht m\u00f6gen. Es mag sein, dass Kritik kommt und K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> durcheinanderger\u00fcttelt werden. Du selbst bist das Unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>. Du bist wie der Ozean unbegrenzt. Wenn du inmitten eines Ozeans schwimmst oder mit dem Schiff f\u00e4hrst, dann siehst du einen riesigen Ozean. Du siehst die Wellen und die Wellen scheinen sich zu bewegen. Aber die Wellen sind nichts als Ozean. Auf die gleiche Weise bist du wie der Ozean, unendlich, ewig. Du bist aber auch wie eine kleine Welle, einzeln, eine Einzelseele. Du kannst dich auf deine Wellenhaftigkeit beziehen oder auf den Ozean. Als Welle bist du verletzlich aber als Ozean bist du unendlich.
\nDaher sage dir \u00f6fters: \u201eIch bin frei von Unreinheit<\/a> wie ein Raum. Ich bin wie die Sonne, strahlend und leuchtend. Ich erleuchte alles. Ich erhelle alles. Ich bin von allem bewusst. Ich bin fest wie ein Berg, weit wie der Ozean<\/a>.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
So spricht der Sch\u00fcler zum Meister<\/a>. Er zeigt, dass er das H\u00f6chste erfahren hat. Und so k\u00f6nnen auch wir uns das bewusst<\/a> machen. Frei von Unreinheit wie der Raum (Akasha). Akasha<\/a> ist frei von der Unreinheit. Es mag sein, dass es in einem Raum dunkel ist, es dort Schimmel gibt, es unaufger\u00e4umt ist, schlecht riecht. Aber es ist nicht der Raum an sich, das Zimmer ja, aber der Raum ist davon unber\u00fchrt. Egal, ob da etwas ist oder nicht, der Raum ist unber\u00fchrt. Genauso auch beleuchtet die Sonne<\/a> alles, wird aber nicht selbst beleuchtet. Sie leuchtet aus sich selbst heraus. Wegen der Sonne leuchtet alles andere. So wie die Sonne ist auch das Selbst. Wegen dem Selbst<\/a> ist alles andere wahrnehmbar und wegen des Selbst scheint es so, als ob manches Freude<\/a> bereitet. Aber es sind nicht die Dinge, die Freude bereiten, sondern die Dinge bereiten in dem Ma\u00dfe Freude, wie sie die Freude des Selbst reflektieren. Wie ein Berg bin ich fest und unverr\u00fcckbar. Ein Berg ist fest. Die St\u00fcrme k\u00f6nnen kommen, der Berg bleibt. Menschen k\u00f6nnen sogar B\u00e4ume f\u00e4llen, der Berg bleibt typischerweise. Der Berg<\/a> ist stark.<\/p>\n Auf die gleiche Weise: Egal, was geschieht, du bleibst stark. Es mag sein, dass Menschen<\/a> schlecht \u00fcber dich sprechen. Es mag sein, dass Menschen dich nicht m\u00f6gen. Es mag sein, dass Kritik kommt und K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> durcheinanderger\u00fcttelt werden. Du selbst bist das Unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>. Du bist wie der Ozean unbegrenzt. Wenn du inmitten eines Ozeans schwimmst oder mit dem Schiff f\u00e4hrst, dann siehst du einen riesigen Ozean. Du siehst die Wellen und die Wellen scheinen sich zu bewegen. Aber die Wellen sind nichts als Ozean. Auf die gleiche Weise bist du wie der Ozean, unendlich, ewig. Du bist aber auch wie eine kleine Welle, einzeln, eine Einzelseele. Du kannst dich auf deine Wellenhaftigkeit beziehen oder auf den Ozean. Als Welle bist du verletzlich aber als Ozean bist du unendlich.
\nSo wie der Mond<\/a> nicht selber leuchtet, sondern das Licht<\/a> der Sonne reflektiert. Genauso bist du das unsterbliche Selbst. Du leuchtest und strahlst wie die Sonne.<\/p>\n
\nDaher sage dir \u00f6fters: \u201eIch bin frei von Unreinheit<\/a> wie ein Raum. Ich bin wie die Sonne, strahlend und leuchtend. Ich erleuchte alles. Ich erhelle alles. Ich bin von allem bewusst. Ich bin fest wie ein Berg, weit wie der Ozean<\/a>.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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