\n\u0905\u0924\u0903 \u0915\u0941\u0924\u094b \u092e\u0947 \u0924\u0926\u094d\u0927\u0930\u094d\u092e\u093e \u091c\u093e\u0917\u094d\u0930\u0924\u094d\u0938\u094d\u0935\u092a\u094d\u0928\u0938\u0941\u0937\u0941\u092a\u094d\u0924\u092f\u0903 || \u096b\u0966\u0967 ||<\/span><\/p>\n
na me dehena sambandho megheneva vihayasah |
\natah kuto me tad-dharma jagrat-svapna-sushuptayah || 501 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- me : f\u00fcr mich (Mad<\/a>)<\/li>\n
- dehena : mit dem K\u00f6rper (Deha<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43bandha\u1e25 : (gibt es) eine Verbindung (Sambandha<\/a>)<\/li>\n
- meghena : mit der Wolke (Megha<\/a>)<\/li>\n
- iva : (so) wie (Iva<\/a>)<\/li>\n
- vih\u0101yasa\u1e25 : f\u00fcr den Himmel (Vihayas<\/a>)<\/li>\n
- ata\u1e25 : daher (Atas<\/a>)<\/li>\n
- kuta\u1e25 : wie (Kutas<\/a>)<\/li>\n
- me : (h\u00e4tten) f\u00fcr mich (Bedeutung)<\/li>\n
- tad-dharm\u0101\u1e25 : dessen (Tad<\/a>) Eigenschaften (Dharma<\/a>)<\/li>\n
- j\u0101grat-svapna-su\u1e63uptaya\u1e25 :\u00a0Wachzustand (Jagrat<\/a>), Traum (Svapna<\/a>) und Tiefschlaf (Sushupti<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 501 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDer Sch\u00fcler, der inzwischen die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hat, spricht mit dem Meister<\/a> wie folgt:<\/p>\n\u201eIch bin mit dem K\u00f6rper<\/a> nicht verbunden, wie auch die Wolken mit dem Himmel<\/a> nicht verbunden sind. Was habe ich folglich mit Wachen, Traum<\/a> und Tiefschlaf<\/a> zu tun, die Eigenschaften des K\u00f6rpers sind?\u201c<\/p>\nna me dehena sa\u1e43bandho megheneva vih\u0101yasa\u1e25 |
\nata\u1e25 kuto me tad-dharm\u0101 j\u0101grat-svapna-su\u1e63uptaya\u1e25 || 501 ||<\/p>\n
F\u00fcr mich (na) gibt es nicht (me) den K\u00f6rper (dehena). Es gibt keine Verbindung (Sambandha) mit dem K\u00f6rper (dehena), so wie (iva) f\u00fcr den Himmel (Vihayasa) es keine Verbindung mit der Wolke (Megha) gibt. Daher (Ata) hat all das f\u00fcr mich keine Bedeutung. Weder Wachzustand (Jagrat) noch Traumzustand (Svapna) noch Sushupti (Tiefschlafzustand).<\/p>\n
Das sind wieder wundersch\u00f6ne Worte. Jeder dieser S\u00e4tze kann f\u00fcr die Meditation<\/a> dienen. Es kann das Thema des Tages sein. Du kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du nicht mit dem K\u00f6rper verbunden bist. Der K\u00f6rper ist zwar da, so \u00e4hnlich wie die Wolken am Himmel sind, aber der Himmel nicht wirklich mit den Wolken verbunden ist. Der Himmel ist da, ob es Wolken gibt oder nicht. So bist du das unsterbliche Selbst und du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, ob du es wei\u00dft oder nicht. Du bist das unsterbliche Selbst, lebe daraus und sei dir bewusst, dass du weit wie der Himmel bist, riesengro\u00df, Unendlichkeit<\/a>, tat tvam asi<\/a>, das bist du.
\nDa ist auch ein K\u00f6rper und der K\u00f6rper hat seine Funktion, so wie die Wolken auch regnen m\u00fcssen und so haben die Wolken auch eine Bedeutung. Aber du bist nicht der K\u00f6rper. Du bist unendlich und weit und du nutzt den K\u00f6rper, um etwas zu bewirken. So ist der Himmel riesengro\u00df, aber die Wolken geben den Regen. Der Himmel wird davon nicht beeinflusst. Meditiere dar\u00fcber, denke dar\u00fcber nach, verwirkliche diese Weisheit<\/a>, tat tvam asi, das bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDer Sch\u00fcler, der inzwischen die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hat, spricht mit dem Meister<\/a> wie folgt:<\/p>\n\u201eIch bin mit dem K\u00f6rper<\/a> nicht verbunden, wie auch die Wolken mit dem Himmel<\/a> nicht verbunden sind. Was habe ich folglich mit Wachen, Traum<\/a> und Tiefschlaf<\/a> zu tun, die Eigenschaften des K\u00f6rpers sind?\u201c<\/p>\nna me dehena sa\u1e43bandho megheneva vih\u0101yasa\u1e25 |
\nata\u1e25 kuto me tad-dharm\u0101 j\u0101grat-svapna-su\u1e63uptaya\u1e25 || 501 ||<\/p>\n
F\u00fcr mich (na) gibt es nicht (me) den K\u00f6rper (dehena). Es gibt keine Verbindung (Sambandha) mit dem K\u00f6rper (dehena), so wie (iva) f\u00fcr den Himmel (Vihayasa) es keine Verbindung mit der Wolke (Megha) gibt. Daher (Ata) hat all das f\u00fcr mich keine Bedeutung. Weder Wachzustand (Jagrat) noch Traumzustand (Svapna) noch Sushupti (Tiefschlafzustand).<\/p>\n
Das sind wieder wundersch\u00f6ne Worte. Jeder dieser S\u00e4tze kann f\u00fcr die Meditation<\/a> dienen. Es kann das Thema des Tages sein. Du kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du nicht mit dem K\u00f6rper verbunden bist. Der K\u00f6rper ist zwar da, so \u00e4hnlich wie die Wolken am Himmel sind, aber der Himmel nicht wirklich mit den Wolken verbunden ist. Der Himmel ist da, ob es Wolken gibt oder nicht. So bist du das unsterbliche Selbst und du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, ob du es wei\u00dft oder nicht. Du bist das unsterbliche Selbst, lebe daraus und sei dir bewusst, dass du weit wie der Himmel bist, riesengro\u00df, Unendlichkeit<\/a>, tat tvam asi<\/a>, das bist du.
\nDa ist auch ein K\u00f6rper und der K\u00f6rper hat seine Funktion, so wie die Wolken auch regnen m\u00fcssen und so haben die Wolken auch eine Bedeutung. Aber du bist nicht der K\u00f6rper. Du bist unendlich und weit und du nutzt den K\u00f6rper, um etwas zu bewirken. So ist der Himmel riesengro\u00df, aber die Wolken geben den Regen. Der Himmel wird davon nicht beeinflusst. Meditiere dar\u00fcber, denke dar\u00fcber nach, verwirkliche diese Weisheit<\/a>, tat tvam asi, das bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Der Sch\u00fcler, der inzwischen die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hat, spricht mit dem Meister<\/a> wie folgt:<\/p>\n \u201eIch bin mit dem K\u00f6rper<\/a> nicht verbunden, wie auch die Wolken mit dem Himmel<\/a> nicht verbunden sind. Was habe ich folglich mit Wachen, Traum<\/a> und Tiefschlaf<\/a> zu tun, die Eigenschaften des K\u00f6rpers sind?\u201c<\/p>\n na me dehena sa\u1e43bandho megheneva vih\u0101yasa\u1e25 | F\u00fcr mich (na) gibt es nicht (me) den K\u00f6rper (dehena). Es gibt keine Verbindung (Sambandha) mit dem K\u00f6rper (dehena), so wie (iva) f\u00fcr den Himmel (Vihayasa) es keine Verbindung mit der Wolke (Megha) gibt. Daher (Ata) hat all das f\u00fcr mich keine Bedeutung. Weder Wachzustand (Jagrat) noch Traumzustand (Svapna) noch Sushupti (Tiefschlafzustand).<\/p>\n Das sind wieder wundersch\u00f6ne Worte. Jeder dieser S\u00e4tze kann f\u00fcr die Meditation<\/a> dienen. Es kann das Thema des Tages sein. Du kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du nicht mit dem K\u00f6rper verbunden bist. Der K\u00f6rper ist zwar da, so \u00e4hnlich wie die Wolken am Himmel sind, aber der Himmel nicht wirklich mit den Wolken verbunden ist. Der Himmel ist da, ob es Wolken gibt oder nicht. So bist du das unsterbliche Selbst und du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, ob du es wei\u00dft oder nicht. Du bist das unsterbliche Selbst, lebe daraus und sei dir bewusst, dass du weit wie der Himmel bist, riesengro\u00df, Unendlichkeit<\/a>, tat tvam asi<\/a>, das bist du.
\nata\u1e25 kuto me tad-dharm\u0101 j\u0101grat-svapna-su\u1e63uptaya\u1e25 || 501 ||<\/p>\n
\nDa ist auch ein K\u00f6rper und der K\u00f6rper hat seine Funktion, so wie die Wolken auch regnen m\u00fcssen und so haben die Wolken auch eine Bedeutung. Aber du bist nicht der K\u00f6rper. Du bist unendlich und weit und du nutzt den K\u00f6rper, um etwas zu bewirken. So ist der Himmel riesengro\u00df, aber die Wolken geben den Regen. Der Himmel wird davon nicht beeinflusst. Meditiere dar\u00fcber, denke dar\u00fcber nach, verwirkliche diese Weisheit<\/a>, tat tvam asi, das bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n