\n\u0905\u0935\u093f\u0915\u093e\u0930\u092e\u0941\u0926\u093e\u0938\u0940\u0928\u0902 \u0917\u0943\u0939\u0927\u0930\u094d\u092e\u093e\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0926\u0940\u092a\u0935\u0924\u094d || \u096b\u0966\u096c ||<\/span><\/p>\n
na sakshinam sakhsya-dharmah samsprishanti vilakshanam |
\navikaram udasinam griha-dharmah pradipa-vat || 506 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- na :\u00a0nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- s\u0101k\u1e63i\u1e47am : den Zeugen (Sakshin<\/a>)<\/li>\n
- s\u0101k\u1e63ya-dharm\u0101\u1e25 : die Eigenschaften (Dharma<\/a>) des „Erfahrbaren“\u00a0 („Sichtbaren“, Sakshya<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43sp\u1e5b\u015banti : ber\u00fchren (sam + sp\u1e5b\u015b<\/a>)<\/li>\n
- vilak\u1e63a\u1e47am : der (von diesen) verschieden ist (Vilakshana<\/a>)<\/li>\n
- avik\u0101ram : frei von Ver\u00e4nderung (Avikara<\/a>)<\/li>\n
- ud\u0101s\u012bnam : (und) unbeteiligt, unber\u00fchrt (Udasina<\/a>)<\/li>\n
- g\u1e5bha-dharm\u0101\u1e25 : (von den) Eigenheiten (Dharma<\/a>) eines Hauses (Griha<\/a>)<\/li>\n
- prad\u012bpa-vat : (so) wie (Vat<\/a>) eine Lampe (nicht beeinflusst wird, Pradipa<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 506 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHast du dich vielleicht einmal zur Wahl gestellt? War die Wahl dir wichtig und hast du sie verloren? Jemand anderes wurde gew\u00e4hlt? Wie gehst du damit um.
\nLasst uns h\u00f6ren, was Shankara<\/a> im 506. Vers des Viveka Chudamani dazu sagt:<\/p>\n\u201eEbenso wird der unver\u00e4nderliche, unbeteiligte Zeuge nicht von den Dingen beeinflusst, die er beobachtet, so wie die Beschaffenheit eines Raumes nicht die Lampe beeinflusst, die ihn erhellt.\u201c<\/p>\n
Wenn du gekr\u00e4nkt bist, wenn du eine Wahlniederlage hattest, w\u00fcrde Shankara sagen, dass dir das nichts ausmachen muss. Du bist der Beobachter, du bist das Bewusstsein<\/a>. Auf einer relativen Ebene hast du gute Gr\u00fcnde gehabt dich f\u00fcr die gute Sache einzusetzen, aber in der Tiefe deines Wesens<\/a> bist du Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Der andere, der gewonnen hat, ist auch das h\u00f6chste Selbst<\/a>, Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit. Vielleicht macht er auf einer relativen Ebene etwas, was du nicht f\u00fcr richtig h\u00e4ltst, aber er oder sie ist trotzdem Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit. Shankara hat das Beispiel gebraucht, dass eine Lampe nicht davon beeinflusst wird, wie der Raum ist. Der Raum<\/a> wird davon beeinflusst, wie die Lampe leuchtet.
\nDas Leben<\/a> auf der Erde<\/a> wird davon beeinflusst, ob das Sonnenlicht durch die Wolken kommt oder nicht. Aber die Sonne wird davon nicht beeinflusst. In diesem Sinne musst du als wahres Selbst nicht davon beeinflusst werden, ob du eine Wahl gewinnst oder verlierst. Du bist das unsterbliche Selbst. \u00dcberbetone die anderen Sachen nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHast du dich vielleicht einmal zur Wahl gestellt? War die Wahl dir wichtig und hast du sie verloren? Jemand anderes wurde gew\u00e4hlt? Wie gehst du damit um.
\nLasst uns h\u00f6ren, was Shankara<\/a> im 506. Vers des Viveka Chudamani dazu sagt:<\/p>\n\u201eEbenso wird der unver\u00e4nderliche, unbeteiligte Zeuge nicht von den Dingen beeinflusst, die er beobachtet, so wie die Beschaffenheit eines Raumes nicht die Lampe beeinflusst, die ihn erhellt.\u201c<\/p>\n
Wenn du gekr\u00e4nkt bist, wenn du eine Wahlniederlage hattest, w\u00fcrde Shankara sagen, dass dir das nichts ausmachen muss. Du bist der Beobachter, du bist das Bewusstsein<\/a>. Auf einer relativen Ebene hast du gute Gr\u00fcnde gehabt dich f\u00fcr die gute Sache einzusetzen, aber in der Tiefe deines Wesens<\/a> bist du Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Der andere, der gewonnen hat, ist auch das h\u00f6chste Selbst<\/a>, Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit. Vielleicht macht er auf einer relativen Ebene etwas, was du nicht f\u00fcr richtig h\u00e4ltst, aber er oder sie ist trotzdem Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit. Shankara hat das Beispiel gebraucht, dass eine Lampe nicht davon beeinflusst wird, wie der Raum ist. Der Raum<\/a> wird davon beeinflusst, wie die Lampe leuchtet.
\nDas Leben<\/a> auf der Erde<\/a> wird davon beeinflusst, ob das Sonnenlicht durch die Wolken kommt oder nicht. Aber die Sonne wird davon nicht beeinflusst. In diesem Sinne musst du als wahres Selbst nicht davon beeinflusst werden, ob du eine Wahl gewinnst oder verlierst. Du bist das unsterbliche Selbst. \u00dcberbetone die anderen Sachen nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Hast du dich vielleicht einmal zur Wahl gestellt? War die Wahl dir wichtig und hast du sie verloren? Jemand anderes wurde gew\u00e4hlt? Wie gehst du damit um. \u201eEbenso wird der unver\u00e4nderliche, unbeteiligte Zeuge nicht von den Dingen beeinflusst, die er beobachtet, so wie die Beschaffenheit eines Raumes nicht die Lampe beeinflusst, die ihn erhellt.\u201c<\/p>\n Wenn du gekr\u00e4nkt bist, wenn du eine Wahlniederlage hattest, w\u00fcrde Shankara sagen, dass dir das nichts ausmachen muss. Du bist der Beobachter, du bist das Bewusstsein<\/a>. Auf einer relativen Ebene hast du gute Gr\u00fcnde gehabt dich f\u00fcr die gute Sache einzusetzen, aber in der Tiefe deines Wesens<\/a> bist du Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Der andere, der gewonnen hat, ist auch das h\u00f6chste Selbst<\/a>, Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit. Vielleicht macht er auf einer relativen Ebene etwas, was du nicht f\u00fcr richtig h\u00e4ltst, aber er oder sie ist trotzdem Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit. Shankara hat das Beispiel gebraucht, dass eine Lampe nicht davon beeinflusst wird, wie der Raum ist. Der Raum<\/a> wird davon beeinflusst, wie die Lampe leuchtet.
\nLasst uns h\u00f6ren, was Shankara<\/a> im 506. Vers des Viveka Chudamani dazu sagt:<\/p>\n
\nDas Leben<\/a> auf der Erde<\/a> wird davon beeinflusst, ob das Sonnenlicht durch die Wolken kommt oder nicht. Aber die Sonne wird davon nicht beeinflusst. In diesem Sinne musst du als wahres Selbst nicht davon beeinflusst werden, ob du eine Wahl gewinnst oder verlierst. Du bist das unsterbliche Selbst. \u00dcberbetone die anderen Sachen nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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