\n\u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0915\u093e\u0930\u0902 \u0938\u0930\u094d\u0935\u0917\u0902 \u0938\u0930\u094d\u0935\u0936\u0942\u0928\u094d\u092f\u092e\u094d |
\n\u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u0902 \u0936\u0941\u0926\u094d\u0927\u0902 \u0928\u093f\u0936\u094d\u091a\u0932\u0902 \u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u0915\u0932\u094d\u092a\u0902
\n\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u093e\u0926\u094d\u0935\u0948\u0924\u0902 \u092f\u0924\u094d\u0924\u0926\u0947\u0935\u093e\u0939\u092e\u0938\u094d\u092e\u093f || \u096b\u0967\u096a ||<\/span><\/p>\n
sarvadharam sarva-vastu-prakasham
\nsarvakaram sarvagam sarva-shunyam |
\nnityam shuddham nishchalam nirvikalpam
\nbrahmadvaitam yat tad evaham asmi || 514 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sarv\u0101dh\u0101ram : die Grundlage (Adhara<\/a>) von allem (Sarva<\/a>)<\/li>\n
- sarva-vastu-prak\u0101\u015bam : der Erheller (Prakasha<\/a>) aller (Sarva<\/a>) Dinge (Vastu<\/a>)<\/li>\n
- sarv\u0101k\u0101ram : alle Formen habende (Sarvakara<\/a>)<\/li>\n
- sarvagam :\u00a0allgegenw\u00e4rtige (Sarvaga<\/a>)<\/li>\n
- sarva-\u015b\u016bnyam : vollkommen leere (Sarvashunya<\/a>)<\/li>\n
- nityam : ewige (Nitya<\/a>)<\/li>\n
- \u015buddham : reine (Shuddha<\/a>)<\/li>\n
- ni\u015bcalam : unbewegliche (Nishchala<\/a>)<\/li>\n
- nirvikalpam :\u00a0nicht differenzierte (Nirvikalpa<\/a>)<\/li>\n
- brahma : Absolute (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- advaitam : nicht-duale (Advaita<\/a>)<\/li>\n
- yat : dieses (\u201ewelches\u201c, Yad<\/a>)<\/li>\n
- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- aham : ich (Aham<\/a>)<\/li>\n
- asmi :\u00a0bin (Asmi<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 514 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWir sind in einem Teil des Viveka Chudamani, in dem der Sch\u00fcler vom Meister<\/a> zum Samadhi<\/a> gef\u00fchrt wurde und die h\u00f6chste Erkenntnis<\/a> erreicht hat. Der Sch\u00fcler spricht jetzt \u00fcber seine Erfahrungen<\/a>. Das sind wundersch\u00f6ne Vedanta-Affirmationen. Du kannst sie auch zu dir selbst sagen. Wann immer deine Psyche<\/a> dich in Probleme bringen will, wann immer du dir Sorgen<\/a> machst, um deinen K\u00f6rper<\/a>, deine Psyche, deine Mitmenschen oder dein Schicksal<\/a>, kannst du diese Aussagen sagen. Shankara<\/a> spricht:<\/p>\n\u201eIch bin f\u00fcrwahr das nicht-duale Absolute, das alles tr\u00e4gt, alle Dinge erleuchtet, jede Form und Gestalt annehmen kann, allgegenw\u00e4rtig \/omnipr\u00e4sent und vollst\u00e4ndig leer ist, ewig, rein, bewegungslos, frei von Vielfalt und absolut \u2013 wahrlich, dieses nicht-duale Brahman<\/a> bin ich.\u201c<\/p>\nIch wiederhole es noch einmal. Lasse diese Worte auf dich wirken. Es ist auch wieder ein Vers, der sich wiederholt, zumindest der letzte Teil \u201ebrahm\u0101dvaita\u1e43 yat tad ev\u0101ham asmi\u201c. Brahmadvaitam, dieses nicht geteilte, unteilbare Brahman, das allein bin ich. Brahma, dieses Brahman, das bin ich. Die drei Halbverse davor sind immer verschieden, aber auch sie sind wundersch\u00f6n.
\nDer vorletzte Vers hei\u00dft nityam (ewig), \u015buddha\u1e43 (rein) ni\u015bcala\u1e43 (unbeweglich) nirvikalpa (ohne jede Dualit\u00e4t<\/a>, ungeteilt) Brahmaadvaitam (ich bin Brahman) advaita (ungeteilt) yat tat (eben dies) evaham (nur das) asmi, brahm\u0101dvaita\u1e43 yat tad ev\u0101ham asmi.
\nVielleicht willst du diesen Vers auswendig lernen:
\nBrahmadvaitam asmi.
\nBrahmadvaitam asmi.
\nBrahmadvaitam asmi.
\nIch bin das Brahman, ungeteilt. Und nochmals auf Deutsch. Lasse die Worte auf dich wirken, meditiere vielleicht etwas dar\u00fcber oder sp\u00fcre sie einfach! Selbst wenn du unterwegs bist, Fahrrad f\u00e4hrst, Auto f\u00e4hrst, gerade staubsaugst oder sonst was machst, lasse es auf dich wirken. Sp\u00fcre die Wahrheit<\/a> dieser gro\u00dfartigen Worte:<\/p>\n\u201eIch bin f\u00fcrwahr das nicht-duale Absolute, das alles tr\u00e4gt, alle Dinge erleuchtet, jede Form und Gestalt annehmen kann, allgegenw\u00e4rtig \/omnipr\u00e4sent und vollst\u00e4ndig leer ist, ewig, rein, bewegungslos, frei von Vielfalt und absolut \u2013 wahrlich, dieses non-duale Brahman bin ich.\u201c<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWir sind in einem Teil des Viveka Chudamani, in dem der Sch\u00fcler vom Meister<\/a> zum Samadhi<\/a> gef\u00fchrt wurde und die h\u00f6chste Erkenntnis<\/a> erreicht hat. Der Sch\u00fcler spricht jetzt \u00fcber seine Erfahrungen<\/a>. Das sind wundersch\u00f6ne Vedanta-Affirmationen. Du kannst sie auch zu dir selbst sagen. Wann immer deine Psyche<\/a> dich in Probleme bringen will, wann immer du dir Sorgen<\/a> machst, um deinen K\u00f6rper<\/a>, deine Psyche, deine Mitmenschen oder dein Schicksal<\/a>, kannst du diese Aussagen sagen. Shankara<\/a> spricht:<\/p>\n\u201eIch bin f\u00fcrwahr das nicht-duale Absolute, das alles tr\u00e4gt, alle Dinge erleuchtet, jede Form und Gestalt annehmen kann, allgegenw\u00e4rtig \/omnipr\u00e4sent und vollst\u00e4ndig leer ist, ewig, rein, bewegungslos, frei von Vielfalt und absolut \u2013 wahrlich, dieses nicht-duale Brahman<\/a> bin ich.\u201c<\/p>\nIch wiederhole es noch einmal. Lasse diese Worte auf dich wirken. Es ist auch wieder ein Vers, der sich wiederholt, zumindest der letzte Teil \u201ebrahm\u0101dvaita\u1e43 yat tad ev\u0101ham asmi\u201c. Brahmadvaitam, dieses nicht geteilte, unteilbare Brahman, das allein bin ich. Brahma, dieses Brahman, das bin ich. Die drei Halbverse davor sind immer verschieden, aber auch sie sind wundersch\u00f6n.
\nDer vorletzte Vers hei\u00dft nityam (ewig), \u015buddha\u1e43 (rein) ni\u015bcala\u1e43 (unbeweglich) nirvikalpa (ohne jede Dualit\u00e4t<\/a>, ungeteilt) Brahmaadvaitam (ich bin Brahman) advaita (ungeteilt) yat tat (eben dies) evaham (nur das) asmi, brahm\u0101dvaita\u1e43 yat tad ev\u0101ham asmi.
\nVielleicht willst du diesen Vers auswendig lernen:
\nBrahmadvaitam asmi.
\nBrahmadvaitam asmi.
\nBrahmadvaitam asmi.
\nIch bin das Brahman, ungeteilt. Und nochmals auf Deutsch. Lasse die Worte auf dich wirken, meditiere vielleicht etwas dar\u00fcber oder sp\u00fcre sie einfach! Selbst wenn du unterwegs bist, Fahrrad f\u00e4hrst, Auto f\u00e4hrst, gerade staubsaugst oder sonst was machst, lasse es auf dich wirken. Sp\u00fcre die Wahrheit<\/a> dieser gro\u00dfartigen Worte:<\/p>\n\u201eIch bin f\u00fcrwahr das nicht-duale Absolute, das alles tr\u00e4gt, alle Dinge erleuchtet, jede Form und Gestalt annehmen kann, allgegenw\u00e4rtig \/omnipr\u00e4sent und vollst\u00e4ndig leer ist, ewig, rein, bewegungslos, frei von Vielfalt und absolut \u2013 wahrlich, dieses non-duale Brahman bin ich.\u201c<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Wir sind in einem Teil des Viveka Chudamani, in dem der Sch\u00fcler vom Meister<\/a> zum Samadhi<\/a> gef\u00fchrt wurde und die h\u00f6chste Erkenntnis<\/a> erreicht hat. Der Sch\u00fcler spricht jetzt \u00fcber seine Erfahrungen<\/a>. Das sind wundersch\u00f6ne Vedanta-Affirmationen. Du kannst sie auch zu dir selbst sagen. Wann immer deine Psyche<\/a> dich in Probleme bringen will, wann immer du dir Sorgen<\/a> machst, um deinen K\u00f6rper<\/a>, deine Psyche, deine Mitmenschen oder dein Schicksal<\/a>, kannst du diese Aussagen sagen. Shankara<\/a> spricht:<\/p>\n \u201eIch bin f\u00fcrwahr das nicht-duale Absolute, das alles tr\u00e4gt, alle Dinge erleuchtet, jede Form und Gestalt annehmen kann, allgegenw\u00e4rtig \/omnipr\u00e4sent und vollst\u00e4ndig leer ist, ewig, rein, bewegungslos, frei von Vielfalt und absolut \u2013 wahrlich, dieses nicht-duale Brahman<\/a> bin ich.\u201c<\/p>\n Ich wiederhole es noch einmal. Lasse diese Worte auf dich wirken. Es ist auch wieder ein Vers, der sich wiederholt, zumindest der letzte Teil \u201ebrahm\u0101dvaita\u1e43 yat tad ev\u0101ham asmi\u201c. Brahmadvaitam, dieses nicht geteilte, unteilbare Brahman, das allein bin ich. Brahma, dieses Brahman, das bin ich. Die drei Halbverse davor sind immer verschieden, aber auch sie sind wundersch\u00f6n. \u201eIch bin f\u00fcrwahr das nicht-duale Absolute, das alles tr\u00e4gt, alle Dinge erleuchtet, jede Form und Gestalt annehmen kann, allgegenw\u00e4rtig \/omnipr\u00e4sent und vollst\u00e4ndig leer ist, ewig, rein, bewegungslos, frei von Vielfalt und absolut \u2013 wahrlich, dieses non-duale Brahman bin ich.\u201c<\/p>\n\n<\/div>
\nDer vorletzte Vers hei\u00dft nityam (ewig), \u015buddha\u1e43 (rein) ni\u015bcala\u1e43 (unbeweglich) nirvikalpa (ohne jede Dualit\u00e4t<\/a>, ungeteilt) Brahmaadvaitam (ich bin Brahman) advaita (ungeteilt) yat tat (eben dies) evaham (nur das) asmi, brahm\u0101dvaita\u1e43 yat tad ev\u0101ham asmi.
\nVielleicht willst du diesen Vers auswendig lernen:
\nBrahmadvaitam asmi.
\nBrahmadvaitam asmi.
\nBrahmadvaitam asmi.
\nIch bin das Brahman, ungeteilt. Und nochmals auf Deutsch. Lasse die Worte auf dich wirken, meditiere vielleicht etwas dar\u00fcber oder sp\u00fcre sie einfach! Selbst wenn du unterwegs bist, Fahrrad f\u00e4hrst, Auto f\u00e4hrst, gerade staubsaugst oder sonst was machst, lasse es auf dich wirken. Sp\u00fcre die Wahrheit<\/a> dieser gro\u00dfartigen Worte:<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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