\n\u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u0915\u0932\u094d\u092a\u094b \u093d\u0938\u094d\u092e\u093f \u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u094b \u093d\u0938\u094d\u092e\u093f \u0928\u093f\u0930\u093e\u0932\u092e\u094d\u092c\u094b \u093d\u0938\u094d\u092e\u093f \u0928\u093f\u0930\u094d\u0926\u094d\u0935\u092f\u0903 || \u096b\u0967\u096c ||<\/span><\/p>\n
nishkriyo’smy avikaro’smi nishkalo’smi nirakritih |
\nnirvikalpo’smi nityo’smi niralambo’smi nirdvayah || 516 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- ni\u1e63kriya\u1e25 : frei von Handlung (Nishkriya<\/a>)<\/li>\n
- asmi : (ich) bin (Asmi<\/a>)<\/li>\n
- avik\u0101ra\u1e25 : frei von Ver\u00e4nderungen (Avikara<\/a>)<\/li>\n
- asmi : (ich) bin<\/li>\n
- ni\u1e63kala\u1e25 :\u00a0ungeteilt (Nishkala<\/a>)<\/li>\n
- asmi : (ich) bin<\/li>\n
- nir\u0101k\u1e5bti\u1e25 : ohne Form (Nirakriti<\/a>)<\/li>\n
- nirvikalpa\u1e25 :\u00a0ohne Vorstellungen, Unterscheidungen (Nirvikalpa<\/a>)<\/li>\n
- asmi : (ich) bin<\/li>\n
- nitya\u1e25 : ewig (Nitya<\/a>)<\/li>\n
- asmi : (ich) bin<\/li>\n
- nir\u0101lamba\u1e25 :\u00a0ohne St\u00fctze (Niralamba<\/a>)<\/li>\n
- asmi : (ich) bin<\/li>\n
- nirdvaya\u1e25 : nicht-dual (Nirdvaya<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 516 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nBist du vielleicht ein sehr ordentlicher Mensch<\/a>? Liebst du es, wenn dein Arbeitsplatz gut aufger\u00e4umt ist? Findest du auch, dass dein Zuhause ordentlich sein sollte? Hast du Kollegen, die das anders sehen? Hast du ein Kind<\/a>, das vielleicht unordentlich ist? Einen Nachbar, der den Garten verkommen l\u00e4sst oder der den M\u00fcll nicht wegr\u00e4umt? Hast du einen Teenie, der sich deinen Erziehungsversuchen widersetzt? Bist du deshalb w\u00fctend, \u00e4rgerlich, frustriert, schimpfst du? Setzt du gar deine Beziehung<\/a> deswegen aufs Spiel?<\/p>\nLasst uns h\u00f6ren, was Shankara<\/a> dir raten w\u00fcrde vom Vedanta<\/a>-Standpunkt aus. Shankara sagt:<\/p>\nni\u1e63kriyo\u2019smy avik\u0101ro\u2019smi ni\u1e63kalo\u2019smi nir\u0101k\u1e5bti\u1e25 |
\nnirvikalpo\u2019smi nityo\u2019smi nir\u0101lambo\u2019smi nirdvaya\u1e25 || 516 ||<\/p>\n
\u201eIch handele nicht, ich bin unver\u00e4nderlich und ohne Teile. Ich habe keine Form\/Gestalt, ich bin frei von Vielfalt. Ich bin absolut und ewig, unabh\u00e4ngig von allem. Ich bin frei von Dualit\u00e4t.\u201c<\/p>\n
Sage dir das und mache dir bewusst<\/a>, dass Ordnung oder Unordnung keine so gro\u00dfe Rolle spielen. Deine Psyche<\/a> mag Ordnung lieben. Die Psyche eines anderen Menschen mag die Ordnung nicht lieben. Hinter beidem ist das gleiche Selbst. Ein Garten mag aufger\u00e4umt sein und der andere Garten nicht. Hinter beiden ist das gleiche Bewusstsein<\/a>.
\nEin Schreibtisch mag aufger\u00e4umt sein und der andere nicht. Hinter allen ist das gleiche Brahman<\/a>. Mache dir nicht so viele Sorgen<\/a>. Auf einer Ebene magst du schauen, ob es angemessen ist, zielf\u00fchrend ist. Aber auf der tiefen Ebene sei dir bewusst, dass du das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a> bist. Mache dir keine Sorgen und \u00fcberbewerte die Konzepte von Ordnung und Unordnung nicht. In dem Moment, in dem du zum Selbst hingehst, spielt das andere nicht mehr die gro\u00dfe Rolle.<\/p>\n2. Kommentar: <\/em><\/p>\nStehst du vielleicht vor einer Entscheidung<\/a> und wei\u00dft nicht, wie du sie treffen sollst? Wei\u00dft du nicht, wie die Entscheidung gut zu treffen ist? Machst du dir Sorgen, dich falsch zu entscheiden?<\/p>\nShankara will dir im 516. Vers des Viveka Chudamani etwas die Sorgen nehmen. Er schreibt: \u201eIch handele nicht, ich bin unver\u00e4nderlich und ohne Teile. Ich habe keine Form\/Gestalt, ich bin frei von Vielfalt. Ich bin absolut und ewig, unabh\u00e4ngig von allem. Ich bin frei von Dualit\u00e4t.\u201c<\/p>\n
Mache dir keine Sorgen. In der Tiefe deines Wesens handelst du nicht. Du bist unver\u00e4nderlich ohne Teile. Wie auch immer du dich entscheidest, spielt keine allzu gro\u00dfe Rolle. Nat\u00fcrlich wollen wir im Yoga<\/a> und als spirituelle Menschen, als ethische Menschen uns gut entscheiden, nach bestem Wissen<\/a> und Gewissen<\/a>. Aber Krishna<\/a> sagt in der Bhagavad Gita<\/a>, dass wir uns nach bestem Wissen und Gewissen entscheiden und dann loslassen sollen.
\nIn diesem Sinne entscheide dich, bitte um F\u00fchrung, bitte Gott<\/a> um F\u00fchrung, bitte das H\u00f6here um F\u00fchrung, bitte den Meister<\/a> um F\u00fchrung. W\u00e4ge gut ab, frage andere, die es vielleicht betrifft. Hole dir die Informationen ein! Aber wisse: Wenn du dich nach bestem Wissen und Gewissen entscheidest, dann ist alles in Ordnung. Du brauchst dir keine Sorgen zu machen. Du brauchst keine Probleme aus etwas zu machen, wo es keine Probleme gibt. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a> und egal, wie du dich entscheidest, an deinem Selbst \u00e4ndert sich nichts. Und auch f\u00fcr die anderen \u2013 vielleicht machst du dir auch Sorgen, welche Auswirkungen es auf die anderen hat \u2013 \u00e4ndert es nichts an deren unsterblichem Selbst. Wenn du um F\u00fchrung bittest, Gott um F\u00fchrung bittest, den Meister um F\u00fchrung bittest, dein h\u00f6heres Selbst um F\u00fchrung bittest, dann wirst du dich so entscheiden, dass das Karma<\/a> gut ablaufen kann. Das Kriterium, ob du eine gute Entscheidung getroffen hast, ist ja nicht, ob es nachher erfolgreich war oder nicht.
\nDas Ziel des Lebens ist ja nicht erfolgreich zu sein. Ziel des Lebens ist die Erfahrungen<\/a> zu machen, die du brauchst um spirituell zu wachsen, um mehr zu wissen, dass du das unsterbliche Selbst, der Atman bist.
\nIn diesem Sinne entscheide dich nach bestem Wissen und Gewissen und wenn nachher etwas schief geht, soll es so sein. Durch dieses Schiefgehen k\u00f6nnen andere daran wachsen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nBist du vielleicht ein sehr ordentlicher Mensch<\/a>? Liebst du es, wenn dein Arbeitsplatz gut aufger\u00e4umt ist? Findest du auch, dass dein Zuhause ordentlich sein sollte? Hast du Kollegen, die das anders sehen? Hast du ein Kind<\/a>, das vielleicht unordentlich ist? Einen Nachbar, der den Garten verkommen l\u00e4sst oder der den M\u00fcll nicht wegr\u00e4umt? Hast du einen Teenie, der sich deinen Erziehungsversuchen widersetzt? Bist du deshalb w\u00fctend, \u00e4rgerlich, frustriert, schimpfst du? Setzt du gar deine Beziehung<\/a> deswegen aufs Spiel?<\/p>\nLasst uns h\u00f6ren, was Shankara<\/a> dir raten w\u00fcrde vom Vedanta<\/a>-Standpunkt aus. Shankara sagt:<\/p>\nni\u1e63kriyo\u2019smy avik\u0101ro\u2019smi ni\u1e63kalo\u2019smi nir\u0101k\u1e5bti\u1e25 |
\nnirvikalpo\u2019smi nityo\u2019smi nir\u0101lambo\u2019smi nirdvaya\u1e25 || 516 ||<\/p>\n
\u201eIch handele nicht, ich bin unver\u00e4nderlich und ohne Teile. Ich habe keine Form\/Gestalt, ich bin frei von Vielfalt. Ich bin absolut und ewig, unabh\u00e4ngig von allem. Ich bin frei von Dualit\u00e4t.\u201c<\/p>\n
Sage dir das und mache dir bewusst<\/a>, dass Ordnung oder Unordnung keine so gro\u00dfe Rolle spielen. Deine Psyche<\/a> mag Ordnung lieben. Die Psyche eines anderen Menschen mag die Ordnung nicht lieben. Hinter beidem ist das gleiche Selbst. Ein Garten mag aufger\u00e4umt sein und der andere Garten nicht. Hinter beiden ist das gleiche Bewusstsein<\/a>.
\nEin Schreibtisch mag aufger\u00e4umt sein und der andere nicht. Hinter allen ist das gleiche Brahman<\/a>. Mache dir nicht so viele Sorgen<\/a>. Auf einer Ebene magst du schauen, ob es angemessen ist, zielf\u00fchrend ist. Aber auf der tiefen Ebene sei dir bewusst, dass du das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a> bist. Mache dir keine Sorgen und \u00fcberbewerte die Konzepte von Ordnung und Unordnung nicht. In dem Moment, in dem du zum Selbst hingehst, spielt das andere nicht mehr die gro\u00dfe Rolle.<\/p>\n2. Kommentar: <\/em><\/p>\nStehst du vielleicht vor einer Entscheidung<\/a> und wei\u00dft nicht, wie du sie treffen sollst? Wei\u00dft du nicht, wie die Entscheidung gut zu treffen ist? Machst du dir Sorgen, dich falsch zu entscheiden?<\/p>\nShankara will dir im 516. Vers des Viveka Chudamani etwas die Sorgen nehmen. Er schreibt: \u201eIch handele nicht, ich bin unver\u00e4nderlich und ohne Teile. Ich habe keine Form\/Gestalt, ich bin frei von Vielfalt. Ich bin absolut und ewig, unabh\u00e4ngig von allem. Ich bin frei von Dualit\u00e4t.\u201c<\/p>\n
Mache dir keine Sorgen. In der Tiefe deines Wesens handelst du nicht. Du bist unver\u00e4nderlich ohne Teile. Wie auch immer du dich entscheidest, spielt keine allzu gro\u00dfe Rolle. Nat\u00fcrlich wollen wir im Yoga<\/a> und als spirituelle Menschen, als ethische Menschen uns gut entscheiden, nach bestem Wissen<\/a> und Gewissen<\/a>. Aber Krishna<\/a> sagt in der Bhagavad Gita<\/a>, dass wir uns nach bestem Wissen und Gewissen entscheiden und dann loslassen sollen.
\nIn diesem Sinne entscheide dich, bitte um F\u00fchrung, bitte Gott<\/a> um F\u00fchrung, bitte das H\u00f6here um F\u00fchrung, bitte den Meister<\/a> um F\u00fchrung. W\u00e4ge gut ab, frage andere, die es vielleicht betrifft. Hole dir die Informationen ein! Aber wisse: Wenn du dich nach bestem Wissen und Gewissen entscheidest, dann ist alles in Ordnung. Du brauchst dir keine Sorgen zu machen. Du brauchst keine Probleme aus etwas zu machen, wo es keine Probleme gibt. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a> und egal, wie du dich entscheidest, an deinem Selbst \u00e4ndert sich nichts. Und auch f\u00fcr die anderen \u2013 vielleicht machst du dir auch Sorgen, welche Auswirkungen es auf die anderen hat \u2013 \u00e4ndert es nichts an deren unsterblichem Selbst. Wenn du um F\u00fchrung bittest, Gott um F\u00fchrung bittest, den Meister um F\u00fchrung bittest, dein h\u00f6heres Selbst um F\u00fchrung bittest, dann wirst du dich so entscheiden, dass das Karma<\/a> gut ablaufen kann. Das Kriterium, ob du eine gute Entscheidung getroffen hast, ist ja nicht, ob es nachher erfolgreich war oder nicht.
\nDas Ziel des Lebens ist ja nicht erfolgreich zu sein. Ziel des Lebens ist die Erfahrungen<\/a> zu machen, die du brauchst um spirituell zu wachsen, um mehr zu wissen, dass du das unsterbliche Selbst, der Atman bist.
\nIn diesem Sinne entscheide dich nach bestem Wissen und Gewissen und wenn nachher etwas schief geht, soll es so sein. Durch dieses Schiefgehen k\u00f6nnen andere daran wachsen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Bist du vielleicht ein sehr ordentlicher Mensch<\/a>? Liebst du es, wenn dein Arbeitsplatz gut aufger\u00e4umt ist? Findest du auch, dass dein Zuhause ordentlich sein sollte? Hast du Kollegen, die das anders sehen? Hast du ein Kind<\/a>, das vielleicht unordentlich ist? Einen Nachbar, der den Garten verkommen l\u00e4sst oder der den M\u00fcll nicht wegr\u00e4umt? Hast du einen Teenie, der sich deinen Erziehungsversuchen widersetzt? Bist du deshalb w\u00fctend, \u00e4rgerlich, frustriert, schimpfst du? Setzt du gar deine Beziehung<\/a> deswegen aufs Spiel?<\/p>\n Lasst uns h\u00f6ren, was Shankara<\/a> dir raten w\u00fcrde vom Vedanta<\/a>-Standpunkt aus. Shankara sagt:<\/p>\n ni\u1e63kriyo\u2019smy avik\u0101ro\u2019smi ni\u1e63kalo\u2019smi nir\u0101k\u1e5bti\u1e25 | \u201eIch handele nicht, ich bin unver\u00e4nderlich und ohne Teile. Ich habe keine Form\/Gestalt, ich bin frei von Vielfalt. Ich bin absolut und ewig, unabh\u00e4ngig von allem. Ich bin frei von Dualit\u00e4t.\u201c<\/p>\n Sage dir das und mache dir bewusst<\/a>, dass Ordnung oder Unordnung keine so gro\u00dfe Rolle spielen. Deine Psyche<\/a> mag Ordnung lieben. Die Psyche eines anderen Menschen mag die Ordnung nicht lieben. Hinter beidem ist das gleiche Selbst. Ein Garten mag aufger\u00e4umt sein und der andere Garten nicht. Hinter beiden ist das gleiche Bewusstsein<\/a>. 2. Kommentar: <\/em><\/p>\n Stehst du vielleicht vor einer Entscheidung<\/a> und wei\u00dft nicht, wie du sie treffen sollst? Wei\u00dft du nicht, wie die Entscheidung gut zu treffen ist? Machst du dir Sorgen, dich falsch zu entscheiden?<\/p>\n Shankara will dir im 516. Vers des Viveka Chudamani etwas die Sorgen nehmen. Er schreibt: \u201eIch handele nicht, ich bin unver\u00e4nderlich und ohne Teile. Ich habe keine Form\/Gestalt, ich bin frei von Vielfalt. Ich bin absolut und ewig, unabh\u00e4ngig von allem. Ich bin frei von Dualit\u00e4t.\u201c<\/p>\n Mache dir keine Sorgen. In der Tiefe deines Wesens handelst du nicht. Du bist unver\u00e4nderlich ohne Teile. Wie auch immer du dich entscheidest, spielt keine allzu gro\u00dfe Rolle. Nat\u00fcrlich wollen wir im Yoga<\/a> und als spirituelle Menschen, als ethische Menschen uns gut entscheiden, nach bestem Wissen<\/a> und Gewissen<\/a>. Aber Krishna<\/a> sagt in der Bhagavad Gita<\/a>, dass wir uns nach bestem Wissen und Gewissen entscheiden und dann loslassen sollen.
\nnirvikalpo\u2019smi nityo\u2019smi nir\u0101lambo\u2019smi nirdvaya\u1e25 || 516 ||<\/p>\n
\nEin Schreibtisch mag aufger\u00e4umt sein und der andere nicht. Hinter allen ist das gleiche Brahman<\/a>. Mache dir nicht so viele Sorgen<\/a>. Auf einer Ebene magst du schauen, ob es angemessen ist, zielf\u00fchrend ist. Aber auf der tiefen Ebene sei dir bewusst, dass du das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a> bist. Mache dir keine Sorgen und \u00fcberbewerte die Konzepte von Ordnung und Unordnung nicht. In dem Moment, in dem du zum Selbst hingehst, spielt das andere nicht mehr die gro\u00dfe Rolle.<\/p>\n
\nIn diesem Sinne entscheide dich, bitte um F\u00fchrung, bitte Gott<\/a> um F\u00fchrung, bitte das H\u00f6here um F\u00fchrung, bitte den Meister<\/a> um F\u00fchrung. W\u00e4ge gut ab, frage andere, die es vielleicht betrifft. Hole dir die Informationen ein! Aber wisse: Wenn du dich nach bestem Wissen und Gewissen entscheidest, dann ist alles in Ordnung. Du brauchst dir keine Sorgen zu machen. Du brauchst keine Probleme aus etwas zu machen, wo es keine Probleme gibt. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a> und egal, wie du dich entscheidest, an deinem Selbst \u00e4ndert sich nichts. Und auch f\u00fcr die anderen \u2013 vielleicht machst du dir auch Sorgen, welche Auswirkungen es auf die anderen hat \u2013 \u00e4ndert es nichts an deren unsterblichem Selbst. Wenn du um F\u00fchrung bittest, Gott um F\u00fchrung bittest, den Meister um F\u00fchrung bittest, dein h\u00f6heres Selbst um F\u00fchrung bittest, dann wirst du dich so entscheiden, dass das Karma<\/a> gut ablaufen kann. Das Kriterium, ob du eine gute Entscheidung getroffen hast, ist ja nicht, ob es nachher erfolgreich war oder nicht.
\nDas Ziel des Lebens ist ja nicht erfolgreich zu sein. Ziel des Lebens ist die Erfahrungen<\/a> zu machen, die du brauchst um spirituell zu wachsen, um mehr zu wissen, dass du das unsterbliche Selbst, der Atman bist.
\nIn diesem Sinne entscheide dich nach bestem Wissen und Gewissen und wenn nachher etwas schief geht, soll es so sein. Durch dieses Schiefgehen k\u00f6nnen andere daran wachsen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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