\n\u092a\u0936\u094d\u092f\u093e\u0927\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0926\u0943\u0936\u093e \u092a\u094d\u0930\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u092e\u0928\u0938\u093e \u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0938\u094d\u0935\u0935\u0938\u094d\u0925\u093e\u0938\u094d\u0935\u092a\u093f |
\n\u0930\u0942\u092a\u093e\u0926\u0928\u094d\u092f\u0926\u0935\u0947\u0915\u094d\u0937\u093f\u0924\u0902 \u0915\u093f\u092e\u092d\u093f\u0924\u0936\u094d\u091a\u0915\u094d\u0937\u0941\u0937\u094d\u092e\u0924\u093e\u0902 \u0926\u0943\u0936\u094d\u092f\u0924\u0947
\n\u0924\u0926\u094d\u0935\u0926\u094d\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0935\u093f\u0926\u0903 \u0938\u0924\u0903 \u0915\u093f\u092e\u092a\u0930\u0902 \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u0947\u0930\u094d\u0935\u093f\u0939\u093e\u0930\u093e\u0938\u094d\u092a\u0926\u092e\u094d || \u096b\u0968\u0968 ||<\/span><\/p>\n
brahma-pratyaya-santatir jagad ato brahmaiva tat sarvatah
\npashyadhyatma-drisha prashanta-manasa sarvasv avasthasv api |
\nrupad anyad avekshitam kim abhitash chakshushmatam drishyate
\ntad-vad brahma-vidah satah kim aparam buddher viharaspadam || 522 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- brahma-pratyaya-santati\u1e25 : (ist) eine ununterbrochene Abfolge (Santati<\/a>) von Wahrnehmungen („Erfahrungen“, Pratyaya<\/a>) des Absoluten (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- jagat : die Welt (Jagat<\/a>)<\/li>\n
- ata\u1e25 : daher (Atas<\/a>)<\/li>\n
- brahma : das Absolute<\/li>\n
- eva : nichts als („nur“, Eva<\/a>)<\/li>\n
- tat : (ist) sie (Tad<\/a>)<\/li>\n
- sarvata\u1e25 : ganz und gar (Sarvatas<\/a>)<\/li>\n
- pa\u015bya : erschaue (dies, pa\u015b<\/a>)<\/li>\n
- \u0101dhy\u0101tma-d\u1e5b\u015b\u0101 : mit dem Auge (Drish<\/a>) des h\u00f6chsten Selbst (Adhyatma<\/a>)<\/li>\n
- pra\u015b\u0101nta-manas\u0101 : mit still\u00a0gewordenem (Prashanta<\/a>) Geist (Manas<\/a>)<\/li>\n
- sarv\u0101su : in allen (Sarva<\/a>)<\/li>\n
- avasth\u0101su : Zust\u00e4nden (Avastha<\/a>)<\/li>\n
- api : auch (Api<\/a>)<\/li>\n
- r\u016bp\u0101t : als Form (und Farbe, Rupa<\/a>)<\/li>\n
- anyat : (etwas) anderes (Anyad<\/a>)<\/li>\n
- avek\u1e63itam :\u00a0erwartungsgem\u00e4\u00df („erwartet“, Avekshita<\/a>)<\/li>\n
- kim : etwa (Kim<\/a>)<\/li>\n
- abhita\u1e25 : ringsum (Abhitas<\/a>)<\/li>\n
- cak\u1e63u\u1e63mat\u0101m : von diejenigen, die Augen haben (Chakshushmant<\/a>)<\/li>\n
- d\u1e5b\u015byate : wird gesehen (d\u1e5b\u015b<\/a>)<\/li>\n
- tad-vat : in derselben Weise (Tadvat<\/a>)<\/li>\n
- brahma-vida\u1e25 : eines Kenners des Absoluten (Brahmavid<\/a>)<\/li>\n
- sata\u1e25 : als das Absolute („Seiende“, Sat<\/a>)<\/li>\n
- kim : welchen (Kim<\/a>)<\/li>\n
- aparam : anderen (Apara<\/a>)<\/li>\n
- buddhe\u1e25 : (gibt es) f\u00fcr den Geist („Intellekt“, Buddhi<\/a>)<\/li>\n
- vih\u0101r\u0101spadam : Vergn\u00fcgungsort (Vihara<\/a>–Aspada<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 522 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDa kann man fast nichts dazu sagen. Ich kann dir nur empfehlen, wenn du jetzt neu in diesem Viveka Chudamani Podcast bist, dann fange noch mal von Anfang an, wo ich mehr das Ganze erl\u00e4utere oder mache gleich den Vedanta Meditation<\/a> oder Jnana Yoga Meditation Kurs<\/a> mit. Es gibt ja auch den Vedanta Meditation oder Jnana Yoga Meditation Kurs. In 20 Lektionen lernst du die Grundlagen von Vedanta<\/a>. Shankara<\/a> sagt ja an anderer Stelle, dass es verschiedene Schritte zur Verwirklichung<\/a> gibt:<\/p>\nShravana<\/a> \u2013 H\u00f6ren
\nManana<\/a> \u2013 dar\u00fcber nachdenken
\nNiddhidhyasana \u2013 tiefe Meditation<\/a>
\nAnubhava<\/a> \u2013 die Verwirklichung und das daraus Handeln<\/p>\nIn diesem Sinne kannst du jetzt hier h\u00f6ren. Um es zu verstehen, musst du die Grundlagen von Vedanta kennen. Diese kannst du entweder in einer Yogalehrer Ausbildung<\/a> erwerben oder in einer Vedanta Weiterbildung oder indem du den kostenlosen 20-w\u00f6chigen Vedanta Kurs online mindestens beginnst. Und dann meditiere. \u00dcbe die Vedanta Meditationstechniken<\/a> und setze es im Alltag<\/a> um. Handle aus dieser Bewusstheit<\/a>. Sei dir bewusst<\/a>, dass alles Brahman<\/a> ist. Jesus hat gesagt: \u201eLiebe deinen N\u00e4chsten wie dich selbst.\u201c Warum? Weil der N\u00e4chste dein Selbst<\/a> ist. Es gibt keinen Unterschied zwischen dir und dem anderen. Oder auch: \u201eLiebe deine Feinde.\u201c Liebe<\/a> deine Feinde als dich selbst. In Wahrheit<\/a> gibt es gar keine Feinde. Es gibt auch keine Gegner. Alle sind nur dein eigenes Selbst. Und was \u00e4u\u00dferlich geschieht, ist immer nur Manifestation<\/a> von Brahman. Wellen sind da und m\u00f6gen unterschiedlich sein. Aber sie sind alles nur Manifestationen des Ozeans.
\nIn diesem Sinne ist deine wahre Natur<\/a> der Ozean<\/a>. Auf einer relativen Ebene bist du eine Welle auf dem Ozean im Kontakt mit einer anderen Welle. Dein Leben<\/a> geht in eine bestimmte Richtung. Es gibt H\u00f6hen und Tiefen wie bei einer Welle. Aber in Wahrheit bist du immer das eine, unendliche Brahman. Mache dir das bewusst.<\/p>\nIch bin mir bewusst, dass diese Vortr\u00e4ge zum Abschluss immer um das gleiche gehen und ich versuche, das immer wieder auf etwas anderes anzuwenden. Das soll eben zeigen, dass diese Grundeinstellung von Vedanta, ich bin das unsterbliche Selbst, ich bin reines Bewusstsein<\/a>, im Alltag gelebt werden muss. Auf alle Alltagssituationen ist es anwendbar. Im Banalen wie auch im Gro\u00dfen. Vedanta ist nicht nur f\u00fcr die Menschen<\/a>, die im Ashram wohnen. Vedanta ist nicht nur allein f\u00fcr den M\u00f6nch. Vedanta ist nicht praxisfern, sondern im Gegenteil unmittelbar auf die t\u00e4gliche Praxis<\/a> bezogen. Vedanta ist in jedem Moment lebbar \u2013 auch jetzt.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDa kann man fast nichts dazu sagen. Ich kann dir nur empfehlen, wenn du jetzt neu in diesem Viveka Chudamani Podcast bist, dann fange noch mal von Anfang an, wo ich mehr das Ganze erl\u00e4utere oder mache gleich den Vedanta Meditation<\/a> oder Jnana Yoga Meditation Kurs<\/a> mit. Es gibt ja auch den Vedanta Meditation oder Jnana Yoga Meditation Kurs. In 20 Lektionen lernst du die Grundlagen von Vedanta<\/a>. Shankara<\/a> sagt ja an anderer Stelle, dass es verschiedene Schritte zur Verwirklichung<\/a> gibt:<\/p>\nShravana<\/a> \u2013 H\u00f6ren
\nManana<\/a> \u2013 dar\u00fcber nachdenken
\nNiddhidhyasana \u2013 tiefe Meditation<\/a>
\nAnubhava<\/a> \u2013 die Verwirklichung und das daraus Handeln<\/p>\nIn diesem Sinne kannst du jetzt hier h\u00f6ren. Um es zu verstehen, musst du die Grundlagen von Vedanta kennen. Diese kannst du entweder in einer Yogalehrer Ausbildung<\/a> erwerben oder in einer Vedanta Weiterbildung oder indem du den kostenlosen 20-w\u00f6chigen Vedanta Kurs online mindestens beginnst. Und dann meditiere. \u00dcbe die Vedanta Meditationstechniken<\/a> und setze es im Alltag<\/a> um. Handle aus dieser Bewusstheit<\/a>. Sei dir bewusst<\/a>, dass alles Brahman<\/a> ist. Jesus hat gesagt: \u201eLiebe deinen N\u00e4chsten wie dich selbst.\u201c Warum? Weil der N\u00e4chste dein Selbst<\/a> ist. Es gibt keinen Unterschied zwischen dir und dem anderen. Oder auch: \u201eLiebe deine Feinde.\u201c Liebe<\/a> deine Feinde als dich selbst. In Wahrheit<\/a> gibt es gar keine Feinde. Es gibt auch keine Gegner. Alle sind nur dein eigenes Selbst. Und was \u00e4u\u00dferlich geschieht, ist immer nur Manifestation<\/a> von Brahman. Wellen sind da und m\u00f6gen unterschiedlich sein. Aber sie sind alles nur Manifestationen des Ozeans.
\nIn diesem Sinne ist deine wahre Natur<\/a> der Ozean<\/a>. Auf einer relativen Ebene bist du eine Welle auf dem Ozean im Kontakt mit einer anderen Welle. Dein Leben<\/a> geht in eine bestimmte Richtung. Es gibt H\u00f6hen und Tiefen wie bei einer Welle. Aber in Wahrheit bist du immer das eine, unendliche Brahman. Mache dir das bewusst.<\/p>\nIch bin mir bewusst, dass diese Vortr\u00e4ge zum Abschluss immer um das gleiche gehen und ich versuche, das immer wieder auf etwas anderes anzuwenden. Das soll eben zeigen, dass diese Grundeinstellung von Vedanta, ich bin das unsterbliche Selbst, ich bin reines Bewusstsein<\/a>, im Alltag gelebt werden muss. Auf alle Alltagssituationen ist es anwendbar. Im Banalen wie auch im Gro\u00dfen. Vedanta ist nicht nur f\u00fcr die Menschen<\/a>, die im Ashram wohnen. Vedanta ist nicht nur allein f\u00fcr den M\u00f6nch. Vedanta ist nicht praxisfern, sondern im Gegenteil unmittelbar auf die t\u00e4gliche Praxis<\/a> bezogen. Vedanta ist in jedem Moment lebbar \u2013 auch jetzt.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Da kann man fast nichts dazu sagen. Ich kann dir nur empfehlen, wenn du jetzt neu in diesem Viveka Chudamani Podcast bist, dann fange noch mal von Anfang an, wo ich mehr das Ganze erl\u00e4utere oder mache gleich den Vedanta Meditation<\/a> oder Jnana Yoga Meditation Kurs<\/a> mit. Es gibt ja auch den Vedanta Meditation oder Jnana Yoga Meditation Kurs. In 20 Lektionen lernst du die Grundlagen von Vedanta<\/a>. Shankara<\/a> sagt ja an anderer Stelle, dass es verschiedene Schritte zur Verwirklichung<\/a> gibt:<\/p>\n Shravana<\/a> \u2013 H\u00f6ren In diesem Sinne kannst du jetzt hier h\u00f6ren. Um es zu verstehen, musst du die Grundlagen von Vedanta kennen. Diese kannst du entweder in einer Yogalehrer Ausbildung<\/a> erwerben oder in einer Vedanta Weiterbildung oder indem du den kostenlosen 20-w\u00f6chigen Vedanta Kurs online mindestens beginnst. Und dann meditiere. \u00dcbe die Vedanta Meditationstechniken<\/a> und setze es im Alltag<\/a> um. Handle aus dieser Bewusstheit<\/a>. Sei dir bewusst<\/a>, dass alles Brahman<\/a> ist. Jesus hat gesagt: \u201eLiebe deinen N\u00e4chsten wie dich selbst.\u201c Warum? Weil der N\u00e4chste dein Selbst<\/a> ist. Es gibt keinen Unterschied zwischen dir und dem anderen. Oder auch: \u201eLiebe deine Feinde.\u201c Liebe<\/a> deine Feinde als dich selbst. In Wahrheit<\/a> gibt es gar keine Feinde. Es gibt auch keine Gegner. Alle sind nur dein eigenes Selbst. Und was \u00e4u\u00dferlich geschieht, ist immer nur Manifestation<\/a> von Brahman. Wellen sind da und m\u00f6gen unterschiedlich sein. Aber sie sind alles nur Manifestationen des Ozeans. Ich bin mir bewusst, dass diese Vortr\u00e4ge zum Abschluss immer um das gleiche gehen und ich versuche, das immer wieder auf etwas anderes anzuwenden. Das soll eben zeigen, dass diese Grundeinstellung von Vedanta, ich bin das unsterbliche Selbst, ich bin reines Bewusstsein<\/a>, im Alltag gelebt werden muss. Auf alle Alltagssituationen ist es anwendbar. Im Banalen wie auch im Gro\u00dfen. Vedanta ist nicht nur f\u00fcr die Menschen<\/a>, die im Ashram wohnen. Vedanta ist nicht nur allein f\u00fcr den M\u00f6nch. Vedanta ist nicht praxisfern, sondern im Gegenteil unmittelbar auf die t\u00e4gliche Praxis<\/a> bezogen. Vedanta ist in jedem Moment lebbar \u2013 auch jetzt.<\/p>\n\n<\/div>
\nManana<\/a> \u2013 dar\u00fcber nachdenken
\nNiddhidhyasana \u2013 tiefe Meditation<\/a>
\nAnubhava<\/a> \u2013 die Verwirklichung und das daraus Handeln<\/p>\n
\nIn diesem Sinne ist deine wahre Natur<\/a> der Ozean<\/a>. Auf einer relativen Ebene bist du eine Welle auf dem Ozean im Kontakt mit einer anderen Welle. Dein Leben<\/a> geht in eine bestimmte Richtung. Es gibt H\u00f6hen und Tiefen wie bei einer Welle. Aber in Wahrheit bist du immer das eine, unendliche Brahman. Mache dir das bewusst.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n