\n\u0932\u0915\u094d\u0937\u094d\u092f\u093e\u0926\u094d\u092f\u092a\u0947\u0915\u094d\u0937\u093e\u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u092c\u0926\u094d\u0927\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u0947\u0903 |
\n\u0938\u0902\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0938\u094d\u092f \u092e\u0939\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u094b \u093d\u0938\u094d\u0924\u093f
\n\u0938\u094d\u0935\u0935\u0947\u0926\u0928\u0947 \u0915\u093e \u0928\u093f\u092f\u092e\u093e\u0926\u094d\u092f\u0935\u0938\u094d\u0925\u093e || \u096b\u0969\u0966 ||<\/span><\/p>\n
na desha-kalasana-dig-yamadi-
\nlakshyady-apekshapratibaddha-vritteh |
\nsamsiddha-tattvasya mahatmano’sti
\nsva-vedane ka niyamady-avastha || 530 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- de\u015ba-k\u0101l\u0101sana-dig-yam\u0101di-lak\u1e63y\u0101dy-apek\u1e63\u0101 : (eine) Abh\u00e4ngigkeit („R\u00fccksicht“, Apeksha<\/a>) hinsichtlich Ort (Desha<\/a>), Zeit (Kala<\/a>), Sitzhaltung (Asana<\/a>), Himmelsrichtung (Dish<\/a>), Selbstbezwingung (Yama<\/a>) usw. (Adi<\/a>), Meditationsobjekten („Ziel“, Lakshya<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- apratibaddha-v\u1e5btte\u1e25 : dessen geistige Funktionen (Vritti<\/a>) nicht eingeschr\u00e4nkt, unabh\u00e4ngig (Apratibaddha<\/a>) sind<\/li>\n
- sa\u1e43siddha-tattvasya : der die Wahrheit (Tattva<\/a>) erlangt hat (Samsiddha<\/a>)<\/li>\n
- mah\u0101tmana\u1e25 : f\u00fcr einen edlen, hochherzigen (Mahatman<\/a>)<\/li>\n
- asti : es gibt („ist“, Asti<\/a>)<\/li>\n
- sva-vedane : angesichts der Erkenntnis (Vedana<\/a>) des Selbst (Sva<\/a>)<\/li>\n
- k\u0101 : welchen (Ka<\/a>)<\/li>\n
- niyam\u0101dy-avasth\u0101 : Wert („Bestand“, Avastha<\/a>) haben Regeln (Niyama<\/a>) usw. (Adi<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 530 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nMenschen machen oft ihren spirituellen Fortschritt<\/a> von \u00c4u\u00dferlichkeiten abh\u00e4ngig. Ja, es ist gut, m\u00f6glichst gute Umst\u00e4nde zu suchen. Idealerweise gehst du regelm\u00e4\u00dfig in einen Ashram<\/a>, um spirituell zu praktizieren. Bei Yoga Vidya<\/a> haben wir ja verschiedene M\u00f6glichkeiten der Ashrams und so hast du die Gelegenheit, gut zu praktizieren. Du k\u00f6nntest auch Mitglied der spirituellen Gemeinschaft<\/a> werden. Du k\u00f6nntest f\u00fcr ein paar Tage, Wochen, Monate, Jahre oder f\u00fcr den Rest deines Lebens Mitglied der spirituellen Gemeinschaft werden. Dauerhaft Teil der Gemeinschaft, Sevaka<\/a> zu werden, das ist auf gewisse Weise das Idealste.
\nAber selbst da gibt es Herausforderungen. Der Geist<\/a> denkt immer: Ich k\u00f6nnte ja schneller spirituell wachsen, wenn nur die Umst\u00e4nde anders w\u00e4ren. Und so gibt es auch in der spirituellen Gemeinschaft Menschen, die denken<\/a>, dass sie noch etwas Besseres finden m\u00fcssen. Der Geist wird nie zufrieden sein. Lass dich aber nicht von \u00c4u\u00dferlichkeiten beeindrucken.
\nHier sagt er: \u201eDer Weise ist nicht an Zeit und Ort gebunden.\u201c Egal wo du bist, kannst du spirituell praktizieren.
\nShankara<\/a> sagt auch, dass du nicht an die K\u00f6rperhaltung gebunden bist. Normalerweise sitzt du in der Meditation<\/a> kreuzbeinig, im halben oder ganzen Lotus. Aber wenn das nicht geht, dann sitze kreuzbeinig, kniend oder auf einem Stuhl. Ich gebe ja die meisten dieser Vortr\u00e4ge kreuzbeinig sitzend, aber jetzt zum Beispiel sitze ich auf einem Stuhl. Stundenlang kreuzbeinig zu sitzen ist auch anstrengend, deshalb sitze ich jetzt auf einem Stuhl und das ist auch in Ordnung.
\nMan ist nicht an eine bestimmte K\u00f6rperhaltung gebunden. Nat\u00fcrlich ist es gut aufrecht zu sitzen. Auch die Blickrichtung ist wichtig. Angenommen du willst deinen Geist erheben, dann schaue nach oben. Du kannst dich auf das dritte Auge<\/a> konzentrieren, das erhebt.
\nAngenommen du willst dich beruhigen und in das Herz<\/a> gehen dann schaue nach unten. Die Blickrichtung kann eine Bedeutung haben. Oder es gibt Regeln, bestimmte Dinge, die du tun solltest, Symbole, die verschiedensten Techniken, wie Meditation, Asanas<\/a>, Pranayama<\/a>, Mantra-Rezitation, gesunde Ern\u00e4hrung<\/a> und vieles mehr.
\nAber wenn nicht alles m\u00f6glich ist, dann hei\u00dft das nicht, dass kein spiritueller Fortschritt n\u00f6tig ist. Mache deinen spirituellen Fortschritt nicht von \u00c4u\u00dferlichkeiten abh\u00e4ngig und beschr\u00e4nke ihn nicht darauf.
\nDu bist das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>. \u00c4u\u00dferlichkeiten sind nicht so wichtig und erlaube deinem Geist, nicht st\u00e4ndig neue Ausreden zu finden. Jetzt \u00fcberlege einen Moment: Welche Ausrede nutzt du, um weniger zu praktizieren und Brahman<\/a> nicht zu erfahren? \u00dcberwinde die Ausrede. Nimm dir vor zu praktizieren, wie es dir m\u00f6glich ist und nimm dir besonders vor, immer wieder Brahman zu erfahren, das Selbst zu erfahren, nach innen zu gehen und dir zu sagen: Satchidanandaswarupoham<\/a>, mein wahres Selbst ist Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a> und wenn du andere siehst, dann sage auch tat tvam asi<\/a> \u2013 ich bin in dir, du bist in mir, wir sind eins. Daher liebe deinen N\u00e4chsten, wie dich selbst. Liebe<\/a> deinen N\u00e4chsten als dein Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nMenschen machen oft ihren spirituellen Fortschritt<\/a> von \u00c4u\u00dferlichkeiten abh\u00e4ngig. Ja, es ist gut, m\u00f6glichst gute Umst\u00e4nde zu suchen. Idealerweise gehst du regelm\u00e4\u00dfig in einen Ashram<\/a>, um spirituell zu praktizieren. Bei Yoga Vidya<\/a> haben wir ja verschiedene M\u00f6glichkeiten der Ashrams und so hast du die Gelegenheit, gut zu praktizieren. Du k\u00f6nntest auch Mitglied der spirituellen Gemeinschaft<\/a> werden. Du k\u00f6nntest f\u00fcr ein paar Tage, Wochen, Monate, Jahre oder f\u00fcr den Rest deines Lebens Mitglied der spirituellen Gemeinschaft werden. Dauerhaft Teil der Gemeinschaft, Sevaka<\/a> zu werden, das ist auf gewisse Weise das Idealste.
\nAber selbst da gibt es Herausforderungen. Der Geist<\/a> denkt immer: Ich k\u00f6nnte ja schneller spirituell wachsen, wenn nur die Umst\u00e4nde anders w\u00e4ren. Und so gibt es auch in der spirituellen Gemeinschaft Menschen, die denken<\/a>, dass sie noch etwas Besseres finden m\u00fcssen. Der Geist wird nie zufrieden sein. Lass dich aber nicht von \u00c4u\u00dferlichkeiten beeindrucken.
\nHier sagt er: \u201eDer Weise ist nicht an Zeit und Ort gebunden.\u201c Egal wo du bist, kannst du spirituell praktizieren.
\nShankara<\/a> sagt auch, dass du nicht an die K\u00f6rperhaltung gebunden bist. Normalerweise sitzt du in der Meditation<\/a> kreuzbeinig, im halben oder ganzen Lotus. Aber wenn das nicht geht, dann sitze kreuzbeinig, kniend oder auf einem Stuhl. Ich gebe ja die meisten dieser Vortr\u00e4ge kreuzbeinig sitzend, aber jetzt zum Beispiel sitze ich auf einem Stuhl. Stundenlang kreuzbeinig zu sitzen ist auch anstrengend, deshalb sitze ich jetzt auf einem Stuhl und das ist auch in Ordnung.
\nMan ist nicht an eine bestimmte K\u00f6rperhaltung gebunden. Nat\u00fcrlich ist es gut aufrecht zu sitzen. Auch die Blickrichtung ist wichtig. Angenommen du willst deinen Geist erheben, dann schaue nach oben. Du kannst dich auf das dritte Auge<\/a> konzentrieren, das erhebt.
\nAngenommen du willst dich beruhigen und in das Herz<\/a> gehen dann schaue nach unten. Die Blickrichtung kann eine Bedeutung haben. Oder es gibt Regeln, bestimmte Dinge, die du tun solltest, Symbole, die verschiedensten Techniken, wie Meditation, Asanas<\/a>, Pranayama<\/a>, Mantra-Rezitation, gesunde Ern\u00e4hrung<\/a> und vieles mehr.
\nAber wenn nicht alles m\u00f6glich ist, dann hei\u00dft das nicht, dass kein spiritueller Fortschritt n\u00f6tig ist. Mache deinen spirituellen Fortschritt nicht von \u00c4u\u00dferlichkeiten abh\u00e4ngig und beschr\u00e4nke ihn nicht darauf.
\nDu bist das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>. \u00c4u\u00dferlichkeiten sind nicht so wichtig und erlaube deinem Geist, nicht st\u00e4ndig neue Ausreden zu finden. Jetzt \u00fcberlege einen Moment: Welche Ausrede nutzt du, um weniger zu praktizieren und Brahman<\/a> nicht zu erfahren? \u00dcberwinde die Ausrede. Nimm dir vor zu praktizieren, wie es dir m\u00f6glich ist und nimm dir besonders vor, immer wieder Brahman zu erfahren, das Selbst zu erfahren, nach innen zu gehen und dir zu sagen: Satchidanandaswarupoham<\/a>, mein wahres Selbst ist Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a> und wenn du andere siehst, dann sage auch tat tvam asi<\/a> \u2013 ich bin in dir, du bist in mir, wir sind eins. Daher liebe deinen N\u00e4chsten, wie dich selbst. Liebe<\/a> deinen N\u00e4chsten als dein Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Menschen machen oft ihren spirituellen Fortschritt<\/a> von \u00c4u\u00dferlichkeiten abh\u00e4ngig. Ja, es ist gut, m\u00f6glichst gute Umst\u00e4nde zu suchen. Idealerweise gehst du regelm\u00e4\u00dfig in einen Ashram<\/a>, um spirituell zu praktizieren. Bei Yoga Vidya<\/a> haben wir ja verschiedene M\u00f6glichkeiten der Ashrams und so hast du die Gelegenheit, gut zu praktizieren. Du k\u00f6nntest auch Mitglied der spirituellen Gemeinschaft<\/a> werden. Du k\u00f6nntest f\u00fcr ein paar Tage, Wochen, Monate, Jahre oder f\u00fcr den Rest deines Lebens Mitglied der spirituellen Gemeinschaft werden. Dauerhaft Teil der Gemeinschaft, Sevaka<\/a> zu werden, das ist auf gewisse Weise das Idealste.
\nAber selbst da gibt es Herausforderungen. Der Geist<\/a> denkt immer: Ich k\u00f6nnte ja schneller spirituell wachsen, wenn nur die Umst\u00e4nde anders w\u00e4ren. Und so gibt es auch in der spirituellen Gemeinschaft Menschen, die denken<\/a>, dass sie noch etwas Besseres finden m\u00fcssen. Der Geist wird nie zufrieden sein. Lass dich aber nicht von \u00c4u\u00dferlichkeiten beeindrucken.
\nHier sagt er: \u201eDer Weise ist nicht an Zeit und Ort gebunden.\u201c Egal wo du bist, kannst du spirituell praktizieren.
\nShankara<\/a> sagt auch, dass du nicht an die K\u00f6rperhaltung gebunden bist. Normalerweise sitzt du in der Meditation<\/a> kreuzbeinig, im halben oder ganzen Lotus. Aber wenn das nicht geht, dann sitze kreuzbeinig, kniend oder auf einem Stuhl. Ich gebe ja die meisten dieser Vortr\u00e4ge kreuzbeinig sitzend, aber jetzt zum Beispiel sitze ich auf einem Stuhl. Stundenlang kreuzbeinig zu sitzen ist auch anstrengend, deshalb sitze ich jetzt auf einem Stuhl und das ist auch in Ordnung.
\nMan ist nicht an eine bestimmte K\u00f6rperhaltung gebunden. Nat\u00fcrlich ist es gut aufrecht zu sitzen. Auch die Blickrichtung ist wichtig. Angenommen du willst deinen Geist erheben, dann schaue nach oben. Du kannst dich auf das dritte Auge<\/a> konzentrieren, das erhebt.
\nAngenommen du willst dich beruhigen und in das Herz<\/a> gehen dann schaue nach unten. Die Blickrichtung kann eine Bedeutung haben. Oder es gibt Regeln, bestimmte Dinge, die du tun solltest, Symbole, die verschiedensten Techniken, wie Meditation, Asanas<\/a>, Pranayama<\/a>, Mantra-Rezitation, gesunde Ern\u00e4hrung<\/a> und vieles mehr.
\nAber wenn nicht alles m\u00f6glich ist, dann hei\u00dft das nicht, dass kein spiritueller Fortschritt n\u00f6tig ist. Mache deinen spirituellen Fortschritt nicht von \u00c4u\u00dferlichkeiten abh\u00e4ngig und beschr\u00e4nke ihn nicht darauf.
\nDu bist das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>. \u00c4u\u00dferlichkeiten sind nicht so wichtig und erlaube deinem Geist, nicht st\u00e4ndig neue Ausreden zu finden. Jetzt \u00fcberlege einen Moment: Welche Ausrede nutzt du, um weniger zu praktizieren und Brahman<\/a> nicht zu erfahren? \u00dcberwinde die Ausrede. Nimm dir vor zu praktizieren, wie es dir m\u00f6glich ist und nimm dir besonders vor, immer wieder Brahman zu erfahren, das Selbst zu erfahren, nach innen zu gehen und dir zu sagen: Satchidanandaswarupoham<\/a>, mein wahres Selbst ist Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a> und wenn du andere siehst, dann sage auch tat tvam asi<\/a> \u2013 ich bin in dir, du bist in mir, wir sind eins. Daher liebe deinen N\u00e4chsten, wie dich selbst. Liebe<\/a> deinen N\u00e4chsten als dein Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n