\n\u0924\u0926\u094d\u0935\u0926\u094d\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0935\u093f\u0926\u094b \u093d\u092a\u094d\u092f\u0938\u094d\u092f \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u093e\u0939\u092e\u093f\u0924\u093f \u0935\u0947\u0926\u0928\u092e\u094d || \u096b\u0969\u0969 ||<\/span><\/p>\n
deva-datto’ham ity etad vijnanam nirapekshakam |
\ntad-vad brahma-vido’py asya brahmaham iti vedanam || 533 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- deva-datta\u1e25 : Devadatta<\/a><\/li>\n
- aham : ich (bin, Aham<\/a>)<\/li>\n
- iti : des Inhalts (\u201eso\u201c, Iti<\/a>)<\/li>\n
- etat : die („diese“, Etad<\/a>)<\/li>\n
- vij\u00f1\u0101nam : Erkenntnis (Vijnana<\/a>)<\/li>\n
- nirapek\u1e63akam : (ist von den Umst\u00e4nden)\u00a0unabh\u00e4ngig (Nirapekshaka<\/a>)<\/li>\n
- tad-vat : in derselben Weise (Tadvat<\/a>)<\/li>\n
- brahma-vida\u1e25 : Kenners des Absoluten (Brahmavid<\/a>)<\/li>\n
- api : auch (Api<\/a>)<\/li>\n
- asya : des (Ayam<\/a>)<\/li>\n
- brahma : das Absolute (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- aham : ich (bin)<\/li>\n
- iti : des Inhalts (\u201eso\u201c)<\/li>\n
- vedanam : die Erkenntnis (Vedana<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 533 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nEs bezieht sich auf eine bestimmte Vedanta<\/a> Geschichte. Es gibt verschiedene Vedanta Geschichten. Nehmen wir mal an du hast vorr\u00fcbergehend einen Ged\u00e4chtnisschwund. Du hattest vielleicht einen Unfall. Vielleicht hast du einen Schlag auf den Kopf<\/a> bekommen und wei\u00dft nicht, wer du bist. Pl\u00f6tzlich kommt dir schlagartig die Erkenntnis<\/a>: ich bin devatta. Ich bin dieser.
\nDiese Erkenntnis kann dir in jedem Moment kommen. Sie h\u00e4ngt nicht davon ab, wo du bist. Ob du in einem Tempel<\/a> bist, an einer vielbefahrenen Stra\u00dfe bist, dich gerade an alle Sattva-Regeln h\u00e4ltst. In dem Moment, in dem dein Geist<\/a> wieder klar ist, erkennst du, dass du devadatta<\/a> bist und genauso ist es auch mit der Erkenntnis des Selbst. Die Erkenntnis des Selbst ist von nichts abh\u00e4ngig. Die Erkenntnis des Selbst braucht nichts au\u00dfer die Selbsterkenntnis<\/a>. In dem Moment, wo dein Geist klar ist, wei\u00dft du, dass du das unsterbliche Selbst bist. Daher ist es zwar gut und richtig und wichtig, ein gutes Leben<\/a> zu f\u00fchren und auf Fleisch, Fisch, Alkohol, Drogen und Zigaretten zu verzichten. Es ist gut viel Frischkost zu haben, Salate, Obst und es ist wichtig, Vollkornprodukte zu essen. Es ist wichtig, aus ethischen Gr\u00fcnden auf Milchprodukte zu verzichten. Es ist wichtig, t\u00e4glich Asanas<\/a> und Pranayama<\/a> zu praktizieren. Es ist wichtig, uneigenn\u00fctzig zu dienen, und es ist besonders gut, in einem Ashram<\/a> zu leben. Aber wenn das alles nicht m\u00f6glich ist, dann nutze es nicht als Ausrede daf\u00fcr, dass du denkst, du kannst das Selbst nicht verwirklichen.
\nDu bist das Selbst und es braucht nichts, um das Selbst zu verwirklichen au\u00dfer der Klarheit<\/a> des Geistes. Die \u00e4u\u00dferen Dinge erleichtern die Erkenntnis des Selbst. Aber au\u00dferhalb von \u00e4u\u00dferen Dingen sp\u00fcre immer wieder die Einheit<\/a> des Selbst mit dem Selbst.<\/p>\nIn diesem Sinne mache dir bewusst: Tat tvam asi<\/a> \u2013 das bist du. Aham brahma asmi<\/a> \u2013 ich bin das Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nEs bezieht sich auf eine bestimmte Vedanta<\/a> Geschichte. Es gibt verschiedene Vedanta Geschichten. Nehmen wir mal an du hast vorr\u00fcbergehend einen Ged\u00e4chtnisschwund. Du hattest vielleicht einen Unfall. Vielleicht hast du einen Schlag auf den Kopf<\/a> bekommen und wei\u00dft nicht, wer du bist. Pl\u00f6tzlich kommt dir schlagartig die Erkenntnis<\/a>: ich bin devatta. Ich bin dieser.
\nDiese Erkenntnis kann dir in jedem Moment kommen. Sie h\u00e4ngt nicht davon ab, wo du bist. Ob du in einem Tempel<\/a> bist, an einer vielbefahrenen Stra\u00dfe bist, dich gerade an alle Sattva-Regeln h\u00e4ltst. In dem Moment, in dem dein Geist<\/a> wieder klar ist, erkennst du, dass du devadatta<\/a> bist und genauso ist es auch mit der Erkenntnis des Selbst. Die Erkenntnis des Selbst ist von nichts abh\u00e4ngig. Die Erkenntnis des Selbst braucht nichts au\u00dfer die Selbsterkenntnis<\/a>. In dem Moment, wo dein Geist klar ist, wei\u00dft du, dass du das unsterbliche Selbst bist. Daher ist es zwar gut und richtig und wichtig, ein gutes Leben<\/a> zu f\u00fchren und auf Fleisch, Fisch, Alkohol, Drogen und Zigaretten zu verzichten. Es ist gut viel Frischkost zu haben, Salate, Obst und es ist wichtig, Vollkornprodukte zu essen. Es ist wichtig, aus ethischen Gr\u00fcnden auf Milchprodukte zu verzichten. Es ist wichtig, t\u00e4glich Asanas<\/a> und Pranayama<\/a> zu praktizieren. Es ist wichtig, uneigenn\u00fctzig zu dienen, und es ist besonders gut, in einem Ashram<\/a> zu leben. Aber wenn das alles nicht m\u00f6glich ist, dann nutze es nicht als Ausrede daf\u00fcr, dass du denkst, du kannst das Selbst nicht verwirklichen.
\nDu bist das Selbst und es braucht nichts, um das Selbst zu verwirklichen au\u00dfer der Klarheit<\/a> des Geistes. Die \u00e4u\u00dferen Dinge erleichtern die Erkenntnis des Selbst. Aber au\u00dferhalb von \u00e4u\u00dferen Dingen sp\u00fcre immer wieder die Einheit<\/a> des Selbst mit dem Selbst.<\/p>\nIn diesem Sinne mache dir bewusst: Tat tvam asi<\/a> \u2013 das bist du. Aham brahma asmi<\/a> \u2013 ich bin das Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Es bezieht sich auf eine bestimmte Vedanta<\/a> Geschichte. Es gibt verschiedene Vedanta Geschichten. Nehmen wir mal an du hast vorr\u00fcbergehend einen Ged\u00e4chtnisschwund. Du hattest vielleicht einen Unfall. Vielleicht hast du einen Schlag auf den Kopf<\/a> bekommen und wei\u00dft nicht, wer du bist. Pl\u00f6tzlich kommt dir schlagartig die Erkenntnis<\/a>: ich bin devatta. Ich bin dieser. In diesem Sinne mache dir bewusst: Tat tvam asi<\/a> \u2013 das bist du. Aham brahma asmi<\/a> \u2013 ich bin das Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>
\nDiese Erkenntnis kann dir in jedem Moment kommen. Sie h\u00e4ngt nicht davon ab, wo du bist. Ob du in einem Tempel<\/a> bist, an einer vielbefahrenen Stra\u00dfe bist, dich gerade an alle Sattva-Regeln h\u00e4ltst. In dem Moment, in dem dein Geist<\/a> wieder klar ist, erkennst du, dass du devadatta<\/a> bist und genauso ist es auch mit der Erkenntnis des Selbst. Die Erkenntnis des Selbst ist von nichts abh\u00e4ngig. Die Erkenntnis des Selbst braucht nichts au\u00dfer die Selbsterkenntnis<\/a>. In dem Moment, wo dein Geist klar ist, wei\u00dft du, dass du das unsterbliche Selbst bist. Daher ist es zwar gut und richtig und wichtig, ein gutes Leben<\/a> zu f\u00fchren und auf Fleisch, Fisch, Alkohol, Drogen und Zigaretten zu verzichten. Es ist gut viel Frischkost zu haben, Salate, Obst und es ist wichtig, Vollkornprodukte zu essen. Es ist wichtig, aus ethischen Gr\u00fcnden auf Milchprodukte zu verzichten. Es ist wichtig, t\u00e4glich Asanas<\/a> und Pranayama<\/a> zu praktizieren. Es ist wichtig, uneigenn\u00fctzig zu dienen, und es ist besonders gut, in einem Ashram<\/a> zu leben. Aber wenn das alles nicht m\u00f6glich ist, dann nutze es nicht als Ausrede daf\u00fcr, dass du denkst, du kannst das Selbst nicht verwirklichen.
\nDu bist das Selbst und es braucht nichts, um das Selbst zu verwirklichen au\u00dfer der Klarheit<\/a> des Geistes. Die \u00e4u\u00dferen Dinge erleichtern die Erkenntnis des Selbst. Aber au\u00dferhalb von \u00e4u\u00dferen Dingen sp\u00fcre immer wieder die Einheit<\/a> des Selbst mit dem Selbst.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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