\n\u0938\u094d\u0935\u093e\u0924\u0928\u094d\u0924\u094d\u0930\u094d\u092f\u0947\u0923 \u0928\u093f\u0930\u0919\u094d-\u0915\u0941\u0936\u093e \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u093f\u0930\u092d\u0940\u0930\u094d\u0928\u093f\u0926\u094d\u0930\u093e \u0936\u094d\u092e\u0936\u093e\u0928\u0947 \u0935\u0928\u0947 |
\n\u0935\u0938\u094d\u0924\u094d\u0930\u0902 \u0915\u094d\u0937\u093e\u0932\u0928\u0936\u094b\u0937\u0923\u093e\u0926\u093f\u0930\u0939\u093f\u0924\u0902 \u0926\u093f\u0917\u094d\u0935\u093e\u0938\u094d\u0924\u0941 \u0936\u092f\u094d\u092f\u093e \u092e\u0939\u0940
\n\u0938\u091e\u094d\u091a\u093e\u0930\u094b \u0928\u093f\u0917\u092e\u093e\u0928\u094d\u0924\u0935\u0940\u0925\u093f\u0937\u0941 \u0935\u093f\u0926\u093e\u0902 \u0915\u094d\u0930\u0940\u0921\u093e \u092a\u0930\u0947 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u093f || \u096b\u0969\u096f ||<\/span><\/p>\n
chinta-shunyam adainya-bhaiksham ashanam panam sarid-varishu
\nsvatantryena nirankusha sthitir abhir nidra shmashane vane |
\nvastram kshalana-shoshanadi-rahitam dig vastu shayya mahi
\nsancharo nigamanta-vithishu vidam krida pare brahmani || 539 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- cint\u0101-\u015b\u016bnyam : ohne (Shunya<\/a>) Sorgen (Chinta<\/a>)<\/li>\n
- adainya-bhaik\u1e63am : (sind) Almosen (Bhaiksha<\/a>), die guten Mutes („ohne Niedergeschlagenheit“, erbettelt wurden, Adainya<\/a>)<\/li>\n
- a\u015banam : das Essen (Ashana<\/a>)<\/li>\n
- p\u0101nam : das Trinken (Pana<\/a>)<\/li>\n
- sarid-v\u0101ri\u1e63u : (ist) in den Wassern (Vari<\/a>) der Fl\u00fcsse (zu finden, Sarit<\/a>)<\/li>\n
- sv\u0101tantrye\u1e47a : (ist) unabh\u00e4ngig (Svatantrya<\/a>)<\/li>\n
- nira\u1e45ku\u015b\u0101 : (und)\u00a0vollkommen frei (Nirankusha<\/a>)<\/li>\n
- sthiti\u1e25 : das Leben (Sthiti<\/a>)<\/li>\n
- abh\u012b\u1e25 : ohne Furcht (Abhi<\/a>)<\/li>\n
- nidr\u0101 : das Schlafen (Nidra<\/a>)<\/li>\n
- \u015bma\u015b\u0101ne : (geschieht) auf dem Verbrennungsplatz (Shmashana<\/a>)<\/li>\n
- vane : (oder) im Wald (Vana<\/a>)<\/li>\n
- vastram : die (aus Rinde usw. bestehende) Kleidung (Vastra<\/a>)<\/li>\n
- k\u1e63\u0101lana-\u015bo\u1e63a\u1e47\u0101di-rahitam : braucht weder („ist frei von“, Rahita<\/a>) Waschen (Kshalana<\/a>) noch Trocknen (Shoshana<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- dik : der Luftraum (Dish<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101 : oder (Va<\/a>)<\/li>\n
- astu : mag sein (as<\/a>)<\/li>\n
- \u015bayy\u0101 : das Bett („Lager“, Shayya<\/a>)<\/li>\n
- mah\u012b : (ist) die Erde (Mahi<\/a>)<\/li>\n
- sa\u00f1c\u0101ra\u1e25 : der Wandel (Sanchara<\/a>)<\/li>\n
- nigam\u0101nta-v\u012bthi\u1e63u : (ist) auf den Pfaden (Vithi<\/a>) der Upanishaden (Nigamanta<\/a>)<\/li>\n
- vid\u0101m : der Weisen (\u201eWissenden\u201c, vid<\/a>)<\/li>\n
- kr\u012b\u1e0d\u0101 : das Vergn\u00fcgen („Spiel“, Krida<\/a>)<\/li>\n
- pare : (liegt) im h\u00f6chsten (Para<\/a>)<\/li>\n
- brahma\u1e47i :\u00a0Absoluten (Brahman<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 539 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHast du vielleicht Angst<\/a> vor dem sozialen Abstieg? Hast du vielleicht die Bef\u00fcrchtung, dass du gek\u00fcndigt wirst? Hast du Angst, dass dein Unternehmen vielleicht pleitegeht? Hast du Angst, dass du etwas ethisch vielleicht nicht ganz Richtiges getan hast und es auffliegen wird, obwohl es schon Jahre zur\u00fcckliegt?
\nHast du Angst, dass dein Ruf ruiniert wird? Oder kommt eine Steuernachzahlung, die so hoch ist, dass du pleitegehst?
\nHast du Angst auf der Stra\u00dfe zu landen, weil du die Miete nicht mehr zahlen kannst?<\/p>\nLausche den Worten, was Shankara<\/a> dazu sagt im Viveka Chudamani Vers 539:<\/p>\n\u201eVon Angst und Dem\u00fctigung frei, haben die Weisen\/ Wissenden zu Essen und Trinken das Wasser<\/a> der Fl\u00fcsse, sie leben frei und unabh\u00e4ngig, ohne Furcht<\/a> auf einem Verbrennungsplatz oder im Wald schlafend, ihr Gewand ist der Luftraum allein, der kein Waschen oder Trocknen braucht, die Erde<\/a> ist ihr Lager, und sie wandern auf dem Pfad der Vedanta<\/a>, w\u00e4hrend sie im H\u00f6chsten Absoluten verweilen.\u201c<\/p>\nEs gibt in Indien<\/a> das Konzept des Bettelm\u00f6nches, des Wanderm\u00f6nches. Und diese sind gl\u00fccklich und frei. Im schlimmsten Fall kannst du auch so leben. Vielleicht ist der Wanderm\u00f6nch in unseren Breiten nicht so einfach, aber es ist m\u00f6glich. Im schlimmsten Fall lebst du von der St\u00fctze. Im schlimmsten Fall m\u00f6gen dich andere dem\u00fctigen. Im schlimmsten Fall verlierst du deine Reputation. Es spielt keine Rolle. Du bekommst etwas zu essen in jedem Fall. Selbst wenn die Sozialhilfe nicht so hoch ist, reicht es zum Essen. Selbst du dir kein so gro\u00dfes oder ausreichend sch\u00f6nes Apartment leisten kannst, ein Dach \u00fcber dem Kopf hast du und selbst wenn du mal das Leben<\/a> eines Vagabunden ausprobieren willst, kann dich das gl\u00fccklich machen.
\nUnd so k\u00f6nnen die Wanderm\u00f6nche dir zeigen, dass du nichts brauchst. Auch in Indien haben die Wanderm\u00f6nche auch nicht unbedingt eine gute Reputation. Besonders nicht, wenn sie die formelle Einweihung<\/a> nicht haben. Menschen, die am Stra\u00dfenrand liegen, auf der Erde \u00fcbernachten haben kein gro\u00dfes Ansehen. Aber manche davon sind vielleicht gottverwirklicht.<\/p>\nUnd so bist du frei von Angst und Dem\u00fctigung. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman, egal welchen Ruf du hast. Du hast gen\u00fcgend zu Essen, es muss ja nicht das tollste sein und selbst das Leitungswasser reicht. Du brauchst keine Smoothies usw. Notfalls schl\u00e4fst du irgendwo am Stra\u00dfenrand, in den Feldern, im Wald, kein Problem. Du brauchst auch keine tolle Kleidung. Wenn du den Pfad des Vedanta gehst, dann wei\u00dft du, dass dir nichts passieren kann. Und manchmal ist es gut, das Worst-Case-Szenario durchzuspielen. Du kannst sagen: Im schlimmsten Fall gehe ich in einen Yoga Vidya<\/a> Ashram<\/a> und werde dort Sevaka<\/a>. Wenn mein Gesch\u00e4ft pleitemacht, meine Frau mich verl\u00e4sst, wenn mein Vermieter mich rauswerfen, wenn meine Kinder<\/a> mich loswerden wollen, wenn ein altes ethisches Problem mich auffliegen l\u00e4sst und ich alles verliere, dann gehe ich in den Ashram oder im noch schlimmeren Fall lebe ich von der St\u00fctze. Ich brauche nichts. Ich bin das unsterbliche Selbst, der Atman. Wenn du das einmal durchgespielt hast, dann brauchst du keine Angst mehr vor irgendetwas zu haben. Das Schlimmste ist nicht so schlimm. Denn egal was passiert, du bist das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHast du vielleicht Angst<\/a> vor dem sozialen Abstieg? Hast du vielleicht die Bef\u00fcrchtung, dass du gek\u00fcndigt wirst? Hast du Angst, dass dein Unternehmen vielleicht pleitegeht? Hast du Angst, dass du etwas ethisch vielleicht nicht ganz Richtiges getan hast und es auffliegen wird, obwohl es schon Jahre zur\u00fcckliegt?
\nHast du Angst, dass dein Ruf ruiniert wird? Oder kommt eine Steuernachzahlung, die so hoch ist, dass du pleitegehst?
\nHast du Angst auf der Stra\u00dfe zu landen, weil du die Miete nicht mehr zahlen kannst?<\/p>\nLausche den Worten, was Shankara<\/a> dazu sagt im Viveka Chudamani Vers 539:<\/p>\n\u201eVon Angst und Dem\u00fctigung frei, haben die Weisen\/ Wissenden zu Essen und Trinken das Wasser<\/a> der Fl\u00fcsse, sie leben frei und unabh\u00e4ngig, ohne Furcht<\/a> auf einem Verbrennungsplatz oder im Wald schlafend, ihr Gewand ist der Luftraum allein, der kein Waschen oder Trocknen braucht, die Erde<\/a> ist ihr Lager, und sie wandern auf dem Pfad der Vedanta<\/a>, w\u00e4hrend sie im H\u00f6chsten Absoluten verweilen.\u201c<\/p>\nEs gibt in Indien<\/a> das Konzept des Bettelm\u00f6nches, des Wanderm\u00f6nches. Und diese sind gl\u00fccklich und frei. Im schlimmsten Fall kannst du auch so leben. Vielleicht ist der Wanderm\u00f6nch in unseren Breiten nicht so einfach, aber es ist m\u00f6glich. Im schlimmsten Fall lebst du von der St\u00fctze. Im schlimmsten Fall m\u00f6gen dich andere dem\u00fctigen. Im schlimmsten Fall verlierst du deine Reputation. Es spielt keine Rolle. Du bekommst etwas zu essen in jedem Fall. Selbst wenn die Sozialhilfe nicht so hoch ist, reicht es zum Essen. Selbst du dir kein so gro\u00dfes oder ausreichend sch\u00f6nes Apartment leisten kannst, ein Dach \u00fcber dem Kopf hast du und selbst wenn du mal das Leben<\/a> eines Vagabunden ausprobieren willst, kann dich das gl\u00fccklich machen.
\nUnd so k\u00f6nnen die Wanderm\u00f6nche dir zeigen, dass du nichts brauchst. Auch in Indien haben die Wanderm\u00f6nche auch nicht unbedingt eine gute Reputation. Besonders nicht, wenn sie die formelle Einweihung<\/a> nicht haben. Menschen, die am Stra\u00dfenrand liegen, auf der Erde \u00fcbernachten haben kein gro\u00dfes Ansehen. Aber manche davon sind vielleicht gottverwirklicht.<\/p>\nUnd so bist du frei von Angst und Dem\u00fctigung. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman, egal welchen Ruf du hast. Du hast gen\u00fcgend zu Essen, es muss ja nicht das tollste sein und selbst das Leitungswasser reicht. Du brauchst keine Smoothies usw. Notfalls schl\u00e4fst du irgendwo am Stra\u00dfenrand, in den Feldern, im Wald, kein Problem. Du brauchst auch keine tolle Kleidung. Wenn du den Pfad des Vedanta gehst, dann wei\u00dft du, dass dir nichts passieren kann. Und manchmal ist es gut, das Worst-Case-Szenario durchzuspielen. Du kannst sagen: Im schlimmsten Fall gehe ich in einen Yoga Vidya<\/a> Ashram<\/a> und werde dort Sevaka<\/a>. Wenn mein Gesch\u00e4ft pleitemacht, meine Frau mich verl\u00e4sst, wenn mein Vermieter mich rauswerfen, wenn meine Kinder<\/a> mich loswerden wollen, wenn ein altes ethisches Problem mich auffliegen l\u00e4sst und ich alles verliere, dann gehe ich in den Ashram oder im noch schlimmeren Fall lebe ich von der St\u00fctze. Ich brauche nichts. Ich bin das unsterbliche Selbst, der Atman. Wenn du das einmal durchgespielt hast, dann brauchst du keine Angst mehr vor irgendetwas zu haben. Das Schlimmste ist nicht so schlimm. Denn egal was passiert, du bist das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Hast du vielleicht Angst<\/a> vor dem sozialen Abstieg? Hast du vielleicht die Bef\u00fcrchtung, dass du gek\u00fcndigt wirst? Hast du Angst, dass dein Unternehmen vielleicht pleitegeht? Hast du Angst, dass du etwas ethisch vielleicht nicht ganz Richtiges getan hast und es auffliegen wird, obwohl es schon Jahre zur\u00fcckliegt? Lausche den Worten, was Shankara<\/a> dazu sagt im Viveka Chudamani Vers 539:<\/p>\n \u201eVon Angst und Dem\u00fctigung frei, haben die Weisen\/ Wissenden zu Essen und Trinken das Wasser<\/a> der Fl\u00fcsse, sie leben frei und unabh\u00e4ngig, ohne Furcht<\/a> auf einem Verbrennungsplatz oder im Wald schlafend, ihr Gewand ist der Luftraum allein, der kein Waschen oder Trocknen braucht, die Erde<\/a> ist ihr Lager, und sie wandern auf dem Pfad der Vedanta<\/a>, w\u00e4hrend sie im H\u00f6chsten Absoluten verweilen.\u201c<\/p>\n Es gibt in Indien<\/a> das Konzept des Bettelm\u00f6nches, des Wanderm\u00f6nches. Und diese sind gl\u00fccklich und frei. Im schlimmsten Fall kannst du auch so leben. Vielleicht ist der Wanderm\u00f6nch in unseren Breiten nicht so einfach, aber es ist m\u00f6glich. Im schlimmsten Fall lebst du von der St\u00fctze. Im schlimmsten Fall m\u00f6gen dich andere dem\u00fctigen. Im schlimmsten Fall verlierst du deine Reputation. Es spielt keine Rolle. Du bekommst etwas zu essen in jedem Fall. Selbst wenn die Sozialhilfe nicht so hoch ist, reicht es zum Essen. Selbst du dir kein so gro\u00dfes oder ausreichend sch\u00f6nes Apartment leisten kannst, ein Dach \u00fcber dem Kopf hast du und selbst wenn du mal das Leben<\/a> eines Vagabunden ausprobieren willst, kann dich das gl\u00fccklich machen. Und so bist du frei von Angst und Dem\u00fctigung. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman, egal welchen Ruf du hast. Du hast gen\u00fcgend zu Essen, es muss ja nicht das tollste sein und selbst das Leitungswasser reicht. Du brauchst keine Smoothies usw. Notfalls schl\u00e4fst du irgendwo am Stra\u00dfenrand, in den Feldern, im Wald, kein Problem. Du brauchst auch keine tolle Kleidung. Wenn du den Pfad des Vedanta gehst, dann wei\u00dft du, dass dir nichts passieren kann. Und manchmal ist es gut, das Worst-Case-Szenario durchzuspielen. Du kannst sagen: Im schlimmsten Fall gehe ich in einen Yoga Vidya<\/a> Ashram<\/a> und werde dort Sevaka<\/a>. Wenn mein Gesch\u00e4ft pleitemacht, meine Frau mich verl\u00e4sst, wenn mein Vermieter mich rauswerfen, wenn meine Kinder<\/a> mich loswerden wollen, wenn ein altes ethisches Problem mich auffliegen l\u00e4sst und ich alles verliere, dann gehe ich in den Ashram oder im noch schlimmeren Fall lebe ich von der St\u00fctze. Ich brauche nichts. Ich bin das unsterbliche Selbst, der Atman. Wenn du das einmal durchgespielt hast, dann brauchst du keine Angst mehr vor irgendetwas zu haben. Das Schlimmste ist nicht so schlimm. Denn egal was passiert, du bist das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>
\nHast du Angst, dass dein Ruf ruiniert wird? Oder kommt eine Steuernachzahlung, die so hoch ist, dass du pleitegehst?
\nHast du Angst auf der Stra\u00dfe zu landen, weil du die Miete nicht mehr zahlen kannst?<\/p>\n
\nUnd so k\u00f6nnen die Wanderm\u00f6nche dir zeigen, dass du nichts brauchst. Auch in Indien haben die Wanderm\u00f6nche auch nicht unbedingt eine gute Reputation. Besonders nicht, wenn sie die formelle Einweihung<\/a> nicht haben. Menschen, die am Stra\u00dfenrand liegen, auf der Erde \u00fcbernachten haben kein gro\u00dfes Ansehen. Aber manche davon sind vielleicht gottverwirklicht.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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