\n\u092d\u0941\u0928\u0915\u094d\u0924\u094d\u092f\u0936\u0947\u0937\u093e\u0928\u094d\u0935\u093f\u0937\u092f\u093e\u0928\u0941\u092a\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u093e\u0928\u094d |
\n\u092a\u0930\u0947\u091a\u094d\u091b\u092f\u093e \u092c\u093e\u0932\u0935\u0926\u093e\u0924\u094d\u092e\u0935\u0947\u0924\u094d\u0924\u093e
\n\u092f\u094b \u093d\u0935\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u0932\u093f\u0919\u094d\u0917\u094b \u093d\u0928\u0928\u0941\u0937\u0915\u094d\u0924\u092c\u093e\u0939\u094d\u092f\u0903 || \u096b\u096a\u0966 ||<\/span><\/p>\n
vimanam alambya shariram etad
\nbhunakty asheshan vishayan upasthitan |
\nparechchhaya bala-vad atma-vetta
\nyo’vyakta-lingo’nanushakta-bahyah || 540 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- vim\u0101nam : geringesch\u00e4tzten („ehrlosen“, Vimana<\/a>)<\/li>\n
- \u0101lambya : mit (\u201eergriffen habend\u201c, \u0101 + lamb<\/a>)<\/li>\n
- \u015bar\u012bram : K\u00f6rper (Sharira<\/a>)<\/li>\n
- etat : diesem (Etad<\/a>)<\/li>\n
- bhunakti : genie\u00dft (bhuj<\/a>)<\/li>\n
- a\u015be\u1e63\u0101n : s\u00e4mtliche (Ashesha<\/a>)<\/li>\n
- vi\u1e63ay\u0101n : Sinnesobjekte (Vishaya<\/a>)<\/li>\n
- upasthit\u0101n : (die) anwesend sind („gekommen“, Upasthita<\/a>)<\/li>\n
- parecchay\u0101 : durch den Wunsch, Willen (Ichchha<\/a>) anderer (Para<\/a>)<\/li>\n
- b\u0101la-vat : wie (Vat<\/a>) ein\u00a0Kind (Bala<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tma-vett\u0101 : ein Kenner (Vettri<\/a>) des Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- ya\u1e25 : der („welcher“, Yad<\/a>)<\/li>\n
- avyakta-li\u1e45ga\u1e25 : keine sinnlich wahrnehmbaren (Avyakta<\/a>) Anzeichen (hat, Linga<\/a>)<\/li>\n
- ananu\u1e63akta-b\u0101hya\u1e25 : (und) nicht am \u00c4u\u00dferen (Bahya<\/a>)\u00a0h\u00e4ngt (Ananushakta<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 540 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWillst du manchmal wissen, woran du einen Selbstverwirklichten erkennst? Woher du wei\u00dft du, dass jemand selbstverwirklicht ist? Gibt es im Internet eine Liste: die Selbstverwirklichten von heute, die besten Gurus?
\nAuch Arjuna<\/a> hat Krishna<\/a> diese Frage gestellt. \u201eWoher erkenne ich einen Sthita Prajna<\/a>, einen Selbstverwirklichten? Wie geht er? Wie steht er? Wie sitzt er? Wie sieht er aus? Wie ist er gekleidet?\u201c
\nKrishna antwortet dort ganz anders. Er sagt: \u201eWer in Erfolg<\/a> und Misserfolg<\/a> der gleiche bleibt, wer Lob<\/a> und Tadel gleichbehandelt, wer Hitze und K\u00e4lte gleich ertr\u00e4gt, wer den S\u00fcnder, den Heiligen<\/a> und den Neutralen aus dem gleichen Geist<\/a> der Liebe<\/a> betrachtet, der ist ein Gottverwirklichter.\u201c<\/p>\nWas sagt Shankara<\/a> im Vers 540: \u201eDer Kenner des Selbst<\/a> tr\u00e4gt kein Erkennungszeichen, ist nicht an Sinnesobjekte gebunden. Einem Kinde gleich benutzt er den K\u00f6rper<\/a>, ohne sich mit ihm zu identifizieren, erlebt Sinneseindr\u00fccke, wie sie durch fremden Willen auf ihn zukommen, wie ein Kind<\/a>.\u201c
\nDer Weise hat keine Erkennungszeichen. Es gibt weibliche und m\u00e4nnliche Gottverwirklichte. Es gibt junge und alte Gottverwirklichte. Es gibt solche, die den K\u00f6rper majest\u00e4tisch gerade tragen und solche, die einen Rundr\u00fccken haben.
\nEs gibt solche, die graue Haare haben, lange Haare, gar keine Haare haben.
\nEs gibt solche, die hellh\u00e4utiger oder dunkelh\u00e4utiger sind, mit Brille oder ohne Brille.
\nEs gibt solche mit extrovertiertem und solche mit introvertiertem Temperament<\/a>.
\nEs gibt solche, die eine gepflegte Sprache sprechen und solche, die eine vulg\u00e4re Sprache sprechen. Ein Kenner hat kein Erkennungszeichen, aber es gibt trotzdem einiges, woran man sie erkennen kann.<\/p>\nSie sind nicht an Sinnesobjekte gebunden. Ein Gottverwirklichter wird nicht in seiner Freude<\/a> getr\u00fcbt, wenn er schlechtes Essen, gutes Essen oder gar kein Essen bekommt. Ein Selbstverwirklichter benutzt den K\u00f6rper, ohne sich mit ihm zu identifizieren. Einem Gottverwirklichten macht es nichts aus, wenn der K\u00f6rper eine Erk\u00e4ltung<\/a> hat, wenn er einen Unfall hatte oder eine Krankheit<\/a> diagnostiziert wird. Ein Gottverwirklichter akzeptiert die Welt<\/a>, ob sie kalt oder warm ist, Menschen<\/a> freundlich oder unfreundlich sind. Er sieht alles an und schaut alles aus dem gleichen Geist an. Es macht ihm nichts aus. So erkennst du einen Gottverwirklichten. So wirst du sein, wenn du gottverwirklicht<\/a> sein wirst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWillst du manchmal wissen, woran du einen Selbstverwirklichten erkennst? Woher du wei\u00dft du, dass jemand selbstverwirklicht ist? Gibt es im Internet eine Liste: die Selbstverwirklichten von heute, die besten Gurus?
\nAuch Arjuna<\/a> hat Krishna<\/a> diese Frage gestellt. \u201eWoher erkenne ich einen Sthita Prajna<\/a>, einen Selbstverwirklichten? Wie geht er? Wie steht er? Wie sitzt er? Wie sieht er aus? Wie ist er gekleidet?\u201c
\nKrishna antwortet dort ganz anders. Er sagt: \u201eWer in Erfolg<\/a> und Misserfolg<\/a> der gleiche bleibt, wer Lob<\/a> und Tadel gleichbehandelt, wer Hitze und K\u00e4lte gleich ertr\u00e4gt, wer den S\u00fcnder, den Heiligen<\/a> und den Neutralen aus dem gleichen Geist<\/a> der Liebe<\/a> betrachtet, der ist ein Gottverwirklichter.\u201c<\/p>\nWas sagt Shankara<\/a> im Vers 540: \u201eDer Kenner des Selbst<\/a> tr\u00e4gt kein Erkennungszeichen, ist nicht an Sinnesobjekte gebunden. Einem Kinde gleich benutzt er den K\u00f6rper<\/a>, ohne sich mit ihm zu identifizieren, erlebt Sinneseindr\u00fccke, wie sie durch fremden Willen auf ihn zukommen, wie ein Kind<\/a>.\u201c
\nDer Weise hat keine Erkennungszeichen. Es gibt weibliche und m\u00e4nnliche Gottverwirklichte. Es gibt junge und alte Gottverwirklichte. Es gibt solche, die den K\u00f6rper majest\u00e4tisch gerade tragen und solche, die einen Rundr\u00fccken haben.
\nEs gibt solche, die graue Haare haben, lange Haare, gar keine Haare haben.
\nEs gibt solche, die hellh\u00e4utiger oder dunkelh\u00e4utiger sind, mit Brille oder ohne Brille.
\nEs gibt solche mit extrovertiertem und solche mit introvertiertem Temperament<\/a>.
\nEs gibt solche, die eine gepflegte Sprache sprechen und solche, die eine vulg\u00e4re Sprache sprechen. Ein Kenner hat kein Erkennungszeichen, aber es gibt trotzdem einiges, woran man sie erkennen kann.<\/p>\nSie sind nicht an Sinnesobjekte gebunden. Ein Gottverwirklichter wird nicht in seiner Freude<\/a> getr\u00fcbt, wenn er schlechtes Essen, gutes Essen oder gar kein Essen bekommt. Ein Selbstverwirklichter benutzt den K\u00f6rper, ohne sich mit ihm zu identifizieren. Einem Gottverwirklichten macht es nichts aus, wenn der K\u00f6rper eine Erk\u00e4ltung<\/a> hat, wenn er einen Unfall hatte oder eine Krankheit<\/a> diagnostiziert wird. Ein Gottverwirklichter akzeptiert die Welt<\/a>, ob sie kalt oder warm ist, Menschen<\/a> freundlich oder unfreundlich sind. Er sieht alles an und schaut alles aus dem gleichen Geist an. Es macht ihm nichts aus. So erkennst du einen Gottverwirklichten. So wirst du sein, wenn du gottverwirklicht<\/a> sein wirst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Willst du manchmal wissen, woran du einen Selbstverwirklichten erkennst? Woher du wei\u00dft du, dass jemand selbstverwirklicht ist? Gibt es im Internet eine Liste: die Selbstverwirklichten von heute, die besten Gurus? Was sagt Shankara<\/a> im Vers 540: \u201eDer Kenner des Selbst<\/a> tr\u00e4gt kein Erkennungszeichen, ist nicht an Sinnesobjekte gebunden. Einem Kinde gleich benutzt er den K\u00f6rper<\/a>, ohne sich mit ihm zu identifizieren, erlebt Sinneseindr\u00fccke, wie sie durch fremden Willen auf ihn zukommen, wie ein Kind<\/a>.\u201c Sie sind nicht an Sinnesobjekte gebunden. Ein Gottverwirklichter wird nicht in seiner Freude<\/a> getr\u00fcbt, wenn er schlechtes Essen, gutes Essen oder gar kein Essen bekommt. Ein Selbstverwirklichter benutzt den K\u00f6rper, ohne sich mit ihm zu identifizieren. Einem Gottverwirklichten macht es nichts aus, wenn der K\u00f6rper eine Erk\u00e4ltung<\/a> hat, wenn er einen Unfall hatte oder eine Krankheit<\/a> diagnostiziert wird. Ein Gottverwirklichter akzeptiert die Welt<\/a>, ob sie kalt oder warm ist, Menschen<\/a> freundlich oder unfreundlich sind. Er sieht alles an und schaut alles aus dem gleichen Geist an. Es macht ihm nichts aus. So erkennst du einen Gottverwirklichten. So wirst du sein, wenn du gottverwirklicht<\/a> sein wirst.<\/p>\n\n<\/div>
\nAuch Arjuna<\/a> hat Krishna<\/a> diese Frage gestellt. \u201eWoher erkenne ich einen Sthita Prajna<\/a>, einen Selbstverwirklichten? Wie geht er? Wie steht er? Wie sitzt er? Wie sieht er aus? Wie ist er gekleidet?\u201c
\nKrishna antwortet dort ganz anders. Er sagt: \u201eWer in Erfolg<\/a> und Misserfolg<\/a> der gleiche bleibt, wer Lob<\/a> und Tadel gleichbehandelt, wer Hitze und K\u00e4lte gleich ertr\u00e4gt, wer den S\u00fcnder, den Heiligen<\/a> und den Neutralen aus dem gleichen Geist<\/a> der Liebe<\/a> betrachtet, der ist ein Gottverwirklichter.\u201c<\/p>\n
\nDer Weise hat keine Erkennungszeichen. Es gibt weibliche und m\u00e4nnliche Gottverwirklichte. Es gibt junge und alte Gottverwirklichte. Es gibt solche, die den K\u00f6rper majest\u00e4tisch gerade tragen und solche, die einen Rundr\u00fccken haben.
\nEs gibt solche, die graue Haare haben, lange Haare, gar keine Haare haben.
\nEs gibt solche, die hellh\u00e4utiger oder dunkelh\u00e4utiger sind, mit Brille oder ohne Brille.
\nEs gibt solche mit extrovertiertem und solche mit introvertiertem Temperament<\/a>.
\nEs gibt solche, die eine gepflegte Sprache sprechen und solche, die eine vulg\u00e4re Sprache sprechen. Ein Kenner hat kein Erkennungszeichen, aber es gibt trotzdem einiges, woran man sie erkennen kann.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n