\n\u0936\u0930\u0940\u0930\u094d\u092f\u092a\u094d\u092f\u0936\u0930\u0940\u0930\u094d\u092f\u0947\u0937 \u092a\u0930\u093f\u091a\u094d\u091b\u093f\u0928\u094d\u0928\u094b \u093d\u092a\u093f \u0938\u0930\u094d\u0935\u0917\u0903 || \u096b\u096a\u096b ||<\/span><\/p>\n
api kurvann akurvanash chabhokta phala-bhogy api |
\nshariry apy ashariry esha parichchhinno’pi sarvagah || 545 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- api : obwohl (Api<\/a>)<\/li>\n
- kurvan : er handelt („handelnd“, k\u1e5b<\/a>)<\/li>\n
- akurv\u0101\u1e47a\u1e25 : handelt er nicht („nicht-handelnd“, a<\/a> + k\u1e5b<\/a>)<\/li>\n
- ca : und (Cha<\/a>)<\/li>\n
- abhokt\u0101 : ein nicht Erfahrender (\u201eGenie\u00dfender\u201c, Abhoktri<\/a>)<\/li>\n
- phala-bhog\u012b : erf\u00e4hrt („genie\u00dft“, Bhogin<\/a>) er die Fr\u00fcchte (vergangener Handlungen, Phala<\/a>)<\/li>\n
- api :\u00a0obwohl<\/li>\n
- \u015bar\u012br\u012b : verk\u00f6rpert, mit einen K\u00f6rper versehen (Sharirin<\/a>)<\/li>\n
- api :\u00a0obwohl<\/li>\n
- a\u015bar\u012br\u012b : (ist selbst) k\u00f6rperlos (Asharirin<\/a>)<\/li>\n
- e\u1e63a\u1e25 : er (Etad<\/a>)<\/li>\n
- paricchinna\u1e25 : begrenzt (ist, Parichchhinna<\/a>)<\/li>\n
- api : obwohl<\/li>\n
- sarvaga\u1e25 : (ist er) allgegenw\u00e4rtig (Sarvaga<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 545 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIch will jetzt in diesen Versen mal von er und mal von sie sprechen. Vom Yoga<\/a> Standpunkt aus ist das Selbst<\/a> in allen Wesen<\/a>, egal ob es der Meister<\/a> oder die Meisterin, der Jivanmukta oder die Jivanmukta<\/a>, ist – alles ist eins.
\nEine selbstverwirklichte Weise<\/a> mag \u00e4u\u00dferlich handeln, ist aber vom Karma<\/a> nicht gebunden und nimmt nicht an, dass sie handelt. Der K\u00f6rper<\/a> handelt, das Selbst macht nichts. Fr\u00fcchte der Vergangenheit m\u00f6gen kommen. Je nachdem, was die Fr\u00fcchte der Vergangenheit bringen ist es mal sch\u00f6n, mal weniger sch\u00f6n. Der K\u00f6rper ist mal gesund, mal krank, mal verunfallt. Mal ist man erfolgreich, mal nicht. Es spielt keine Rolle. Eine Jivanmukta ist von all dem unber\u00fchrt. Da ist der K\u00f6rper, aber du bist nicht der K\u00f6rper. So \u00e4hnlich wie du ein Kleidungsst\u00fcck, ein Hemd hast, aber nicht das Hemd bist. Wenn das Hemd ein Problem hat, dann n\u00e4hst du es, b\u00fcgelst etwas dr\u00fcber. So k\u00fcmmere dich um den K\u00f6rper aber wisse, dass du nicht der K\u00f6rper bist. Du magst begrenzt in deinen F\u00e4higkeiten und M\u00f6glichkeiten sein, manchmal darunter leiden, dass du nicht gen\u00fcgend Geld hast, nicht gen\u00fcgend Einfluss hast, Menschen<\/a> nicht das tun, was du gerne h\u00e4ttest. Das spielt keine Rolle. Du bist das unsterbliche Selbst. Du hast alles, was du brauchst. Ich lese den Vers nochmal:<\/p>\n\u201eObwohl Jivanmukta handelt, handelt sie nicht \/ist sie unt\u00e4tig. Obwohl sie die Fr\u00fcchte der Vergangenheit erlebt, ist sie von ihnen unber\u00fchrt. Obwohl sie einen K\u00f6rper hat, ist sie nicht damit identifiziert. Obgleich begrenzt, ist sie allgegenw\u00e4rtig.\u201c<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIch will jetzt in diesen Versen mal von er und mal von sie sprechen. Vom Yoga<\/a> Standpunkt aus ist das Selbst<\/a> in allen Wesen<\/a>, egal ob es der Meister<\/a> oder die Meisterin, der Jivanmukta oder die Jivanmukta<\/a>, ist – alles ist eins.
\nEine selbstverwirklichte Weise<\/a> mag \u00e4u\u00dferlich handeln, ist aber vom Karma<\/a> nicht gebunden und nimmt nicht an, dass sie handelt. Der K\u00f6rper<\/a> handelt, das Selbst macht nichts. Fr\u00fcchte der Vergangenheit m\u00f6gen kommen. Je nachdem, was die Fr\u00fcchte der Vergangenheit bringen ist es mal sch\u00f6n, mal weniger sch\u00f6n. Der K\u00f6rper ist mal gesund, mal krank, mal verunfallt. Mal ist man erfolgreich, mal nicht. Es spielt keine Rolle. Eine Jivanmukta ist von all dem unber\u00fchrt. Da ist der K\u00f6rper, aber du bist nicht der K\u00f6rper. So \u00e4hnlich wie du ein Kleidungsst\u00fcck, ein Hemd hast, aber nicht das Hemd bist. Wenn das Hemd ein Problem hat, dann n\u00e4hst du es, b\u00fcgelst etwas dr\u00fcber. So k\u00fcmmere dich um den K\u00f6rper aber wisse, dass du nicht der K\u00f6rper bist. Du magst begrenzt in deinen F\u00e4higkeiten und M\u00f6glichkeiten sein, manchmal darunter leiden, dass du nicht gen\u00fcgend Geld hast, nicht gen\u00fcgend Einfluss hast, Menschen<\/a> nicht das tun, was du gerne h\u00e4ttest. Das spielt keine Rolle. Du bist das unsterbliche Selbst. Du hast alles, was du brauchst. Ich lese den Vers nochmal:<\/p>\n\u201eObwohl Jivanmukta handelt, handelt sie nicht \/ist sie unt\u00e4tig. Obwohl sie die Fr\u00fcchte der Vergangenheit erlebt, ist sie von ihnen unber\u00fchrt. Obwohl sie einen K\u00f6rper hat, ist sie nicht damit identifiziert. Obgleich begrenzt, ist sie allgegenw\u00e4rtig.\u201c<\/p>\n\n<\/div>
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Ich will jetzt in diesen Versen mal von er und mal von sie sprechen. Vom Yoga<\/a> Standpunkt aus ist das Selbst<\/a> in allen Wesen<\/a>, egal ob es der Meister<\/a> oder die Meisterin, der Jivanmukta oder die Jivanmukta<\/a>, ist – alles ist eins. \u201eObwohl Jivanmukta handelt, handelt sie nicht \/ist sie unt\u00e4tig. Obwohl sie die Fr\u00fcchte der Vergangenheit erlebt, ist sie von ihnen unber\u00fchrt. Obwohl sie einen K\u00f6rper hat, ist sie nicht damit identifiziert. Obgleich begrenzt, ist sie allgegenw\u00e4rtig.\u201c<\/p>\n\n<\/div>
\nEine selbstverwirklichte Weise<\/a> mag \u00e4u\u00dferlich handeln, ist aber vom Karma<\/a> nicht gebunden und nimmt nicht an, dass sie handelt. Der K\u00f6rper<\/a> handelt, das Selbst macht nichts. Fr\u00fcchte der Vergangenheit m\u00f6gen kommen. Je nachdem, was die Fr\u00fcchte der Vergangenheit bringen ist es mal sch\u00f6n, mal weniger sch\u00f6n. Der K\u00f6rper ist mal gesund, mal krank, mal verunfallt. Mal ist man erfolgreich, mal nicht. Es spielt keine Rolle. Eine Jivanmukta ist von all dem unber\u00fchrt. Da ist der K\u00f6rper, aber du bist nicht der K\u00f6rper. So \u00e4hnlich wie du ein Kleidungsst\u00fcck, ein Hemd hast, aber nicht das Hemd bist. Wenn das Hemd ein Problem hat, dann n\u00e4hst du es, b\u00fcgelst etwas dr\u00fcber. So k\u00fcmmere dich um den K\u00f6rper aber wisse, dass du nicht der K\u00f6rper bist. Du magst begrenzt in deinen F\u00e4higkeiten und M\u00f6glichkeiten sein, manchmal darunter leiden, dass du nicht gen\u00fcgend Geld hast, nicht gen\u00fcgend Einfluss hast, Menschen<\/a> nicht das tun, was du gerne h\u00e4ttest. Das spielt keine Rolle. Du bist das unsterbliche Selbst. Du hast alles, was du brauchst. Ich lese den Vers nochmal:<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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