\n\u0936\u093f\u0935 \u090f\u0935 \u0938\u094d\u0935\u092f\u0902 \u0938\u093e\u0915\u094d\u0937\u093e\u0926\u092f\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0935\u093f\u0926\u0941\u0924\u094d\u0924\u092e\u0903 || \u096b\u096b\u096a ||<\/span><\/p>\n
lakshyalakshya-gatim tyaktva yas tishthet kevalatmana |
\nshiva eva svayam sakshad ayam brahma-vid-uttamah || 554 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- lak\u1e63y\u0101lak\u1e63ya-gatim : die sichtbaren und unsichtbaren (Lakshyalakshya<\/a>) Wege (Gati<\/a>)<\/li>\n
- tyaktv\u0101 : hinter sich lassend (\u201eaufgegeben habend\u201c, tyaj<\/a>)<\/li>\n
- ya\u1e25 : wer (Yad<\/a>)<\/li>\n
- ti\u1e63\u1e6dhet : lebt (\u201ebleibt\u201c, sth\u0101<\/a>)<\/li>\n
- keval\u0101tman\u0101 : als das absolute („einzige“, Kevala<\/a>) Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- \u015biva\u1e25 : Shiva<\/a><\/li>\n
- eva : gewiss (Eva<\/a>)<\/li>\n
- svayam : (ist) selbst (Svayam<\/a>)<\/li>\n
- s\u0101k\u1e63\u0101t : leibhaftig (Sakshat<\/a>)<\/li>\n
- ayam : dieser (Ayam<\/a>)<\/li>\n
- brahma-vid-uttama\u1e25 :\u00a0vorz\u00fcglichste (\u201ebeste\u201c, Uttama<\/a>) unter den Kennern des Absoluten (Brahmavid<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 554 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nGati sind die Wege<\/a> und es gibt laksya, d.h. sichtbare, und alaksya, d.h. unsichtbare Wege. Man k\u00f6nnte auch sagen, dass es auf dieser Welt<\/a> die Himmelswege gibt, die physische und die astrale Welt. Oder man k\u00f6nnte sagen, dass manche Menschen materielle Besitzt\u00fcmer haben wollen, das ist sichtbar. Andere Menschen wollen Reichtum<\/a> und Ruhm<\/a> haben, das erscheint unsichtbar.
\nAber all diese Wege l\u00e4sst der Weise<\/a> hinter sich (tyaktva). Er l\u00e4sst zur\u00fcck \u2013 tyakt -, das hei\u00dft, aufgeben, so wie tyaga, Entsagung<\/a> hei\u00dft.
\nWer das alles hinter sich l\u00e4sst, der ist der Kenner des Selbst<\/a>. Er ist das absolute, das einzige Selbst (Kevala Atmana). Kevala hei\u00dft absolut, einzigartig oder auch nat\u00fcrlich und wer so ist, hat das Selbst<\/a> verwirklicht. Er ist gewiss auch Shiva<\/a>, das G\u00f6ttliche. Shiva hei\u00dft auch das G\u00fctige, das Liebevolle. Man k\u00f6nnte auch sagen, dass dieser Mensch<\/a> wahrhaftig liebevoll und g\u00fctig ist. Er braucht nichts. Er ist der vorz\u00fcglichste (uttama) Kenner des Brahman<\/a> (Brahmavid).
\nSei so wie dieser Brahmavid. Du brauchst auf der sichtbaren Welt nichts. Du brauchst weder sichtbare Dinge, wie Reicht\u00fcmer, G\u00fcter und sch\u00f6ne Kleidung, Autos, Smartphone, gro\u00dfe Wohnung, tolle Kleidung usw. ein gro\u00dfes B\u00fcro, einen tollen Teppich, wunderbare Vorh\u00e4nge etc.
\nDu brauchst auch nichts Unsichtbares wie Lob<\/a>, Ruhm, Ansehen usw. Du bist das unsterbliche Selbst. Nichts von alledem brauchst du. Mache dich unabh\u00e4ngig von \u00e4u\u00dferen Dingen! Das hei\u00dft nicht, dass du nichts haben darfst. Es hei\u00dft, dass du es nicht zur Richtschnur deines Handelns<\/a> machst. So wie auch Jesus<\/a> sagt: \u201eDu kannst nur einem Herrn dienen<\/a> und nicht Gott<\/a> und dem Mammon.\u201c Diene nur Brahman. Sorge auch daf\u00fcr, dass du hast, was du brauchst, damit du uneigenn\u00fctzig dienen kannst und du lernen kannst. Aber sei dir bewusst<\/a>, dass du nichts brauchst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nGati sind die Wege<\/a> und es gibt laksya, d.h. sichtbare, und alaksya, d.h. unsichtbare Wege. Man k\u00f6nnte auch sagen, dass es auf dieser Welt<\/a> die Himmelswege gibt, die physische und die astrale Welt. Oder man k\u00f6nnte sagen, dass manche Menschen materielle Besitzt\u00fcmer haben wollen, das ist sichtbar. Andere Menschen wollen Reichtum<\/a> und Ruhm<\/a> haben, das erscheint unsichtbar.
\nAber all diese Wege l\u00e4sst der Weise<\/a> hinter sich (tyaktva). Er l\u00e4sst zur\u00fcck \u2013 tyakt -, das hei\u00dft, aufgeben, so wie tyaga, Entsagung<\/a> hei\u00dft.
\nWer das alles hinter sich l\u00e4sst, der ist der Kenner des Selbst<\/a>. Er ist das absolute, das einzige Selbst (Kevala Atmana). Kevala hei\u00dft absolut, einzigartig oder auch nat\u00fcrlich und wer so ist, hat das Selbst<\/a> verwirklicht. Er ist gewiss auch Shiva<\/a>, das G\u00f6ttliche. Shiva hei\u00dft auch das G\u00fctige, das Liebevolle. Man k\u00f6nnte auch sagen, dass dieser Mensch<\/a> wahrhaftig liebevoll und g\u00fctig ist. Er braucht nichts. Er ist der vorz\u00fcglichste (uttama) Kenner des Brahman<\/a> (Brahmavid).
\nSei so wie dieser Brahmavid. Du brauchst auf der sichtbaren Welt nichts. Du brauchst weder sichtbare Dinge, wie Reicht\u00fcmer, G\u00fcter und sch\u00f6ne Kleidung, Autos, Smartphone, gro\u00dfe Wohnung, tolle Kleidung usw. ein gro\u00dfes B\u00fcro, einen tollen Teppich, wunderbare Vorh\u00e4nge etc.
\nDu brauchst auch nichts Unsichtbares wie Lob<\/a>, Ruhm, Ansehen usw. Du bist das unsterbliche Selbst. Nichts von alledem brauchst du. Mache dich unabh\u00e4ngig von \u00e4u\u00dferen Dingen! Das hei\u00dft nicht, dass du nichts haben darfst. Es hei\u00dft, dass du es nicht zur Richtschnur deines Handelns<\/a> machst. So wie auch Jesus<\/a> sagt: \u201eDu kannst nur einem Herrn dienen<\/a> und nicht Gott<\/a> und dem Mammon.\u201c Diene nur Brahman. Sorge auch daf\u00fcr, dass du hast, was du brauchst, damit du uneigenn\u00fctzig dienen kannst und du lernen kannst. Aber sei dir bewusst<\/a>, dass du nichts brauchst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Gati sind die Wege<\/a> und es gibt laksya, d.h. sichtbare, und alaksya, d.h. unsichtbare Wege. Man k\u00f6nnte auch sagen, dass es auf dieser Welt<\/a> die Himmelswege gibt, die physische und die astrale Welt. Oder man k\u00f6nnte sagen, dass manche Menschen materielle Besitzt\u00fcmer haben wollen, das ist sichtbar. Andere Menschen wollen Reichtum<\/a> und Ruhm<\/a> haben, das erscheint unsichtbar.
\nAber all diese Wege l\u00e4sst der Weise<\/a> hinter sich (tyaktva). Er l\u00e4sst zur\u00fcck \u2013 tyakt -, das hei\u00dft, aufgeben, so wie tyaga, Entsagung<\/a> hei\u00dft.
\nWer das alles hinter sich l\u00e4sst, der ist der Kenner des Selbst<\/a>. Er ist das absolute, das einzige Selbst (Kevala Atmana). Kevala hei\u00dft absolut, einzigartig oder auch nat\u00fcrlich und wer so ist, hat das Selbst<\/a> verwirklicht. Er ist gewiss auch Shiva<\/a>, das G\u00f6ttliche. Shiva hei\u00dft auch das G\u00fctige, das Liebevolle. Man k\u00f6nnte auch sagen, dass dieser Mensch<\/a> wahrhaftig liebevoll und g\u00fctig ist. Er braucht nichts. Er ist der vorz\u00fcglichste (uttama) Kenner des Brahman<\/a> (Brahmavid).
\nSei so wie dieser Brahmavid. Du brauchst auf der sichtbaren Welt nichts. Du brauchst weder sichtbare Dinge, wie Reicht\u00fcmer, G\u00fcter und sch\u00f6ne Kleidung, Autos, Smartphone, gro\u00dfe Wohnung, tolle Kleidung usw. ein gro\u00dfes B\u00fcro, einen tollen Teppich, wunderbare Vorh\u00e4nge etc.
\nDu brauchst auch nichts Unsichtbares wie Lob<\/a>, Ruhm, Ansehen usw. Du bist das unsterbliche Selbst. Nichts von alledem brauchst du. Mache dich unabh\u00e4ngig von \u00e4u\u00dferen Dingen! Das hei\u00dft nicht, dass du nichts haben darfst. Es hei\u00dft, dass du es nicht zur Richtschnur deines Handelns<\/a> machst. So wie auch Jesus<\/a> sagt: \u201eDu kannst nur einem Herrn dienen<\/a> und nicht Gott<\/a> und dem Mammon.\u201c Diene nur Brahman. Sorge auch daf\u00fcr, dass du hast, was du brauchst, damit du uneigenn\u00fctzig dienen kannst und du lernen kannst. Aber sei dir bewusst<\/a>, dass du nichts brauchst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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