\n\u092a\u0942\u0930\u094d\u0923\u093e\u0926\u094d\u0935\u092f\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u092e\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093e \u0938\u0926\u093e |
\n\u0928 \u0926\u0947\u0936\u0915\u093e\u0932\u093e\u0926\u094d\u092f\u094d\u0909\u091a\u093f\u0924\u092a\u094d\u0930\u0924\u0940\u0915\u094d\u0937\u093e
\n\u0924\u094d\u0935\u0919\u094d\u092e\u093e\u0902\u0938\u0935\u093f\u091f\u094d\u092a\u093f\u0923\u094d\u0921\u0935\u093f\u0938\u0930\u094d\u091c\u0928\u093e\u092f || \u096b\u096b\u096e ||<\/span><\/p>\n
sad-atmani brahmani tishthato muneh
\npurnadvayananda-mayatmana sada |
\nna desha-kalady-uchita-pratiksha
\ntvan-mamsa-vit-pinda-visarjanaya || 558 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sad-\u0101tmani : dessen Wesen (Atman<\/a>) das Wahre (\u201eSeiende\u201c, Sat<\/a>) ist<\/li>\n
- brahma\u1e47i : (der) im Absoluten (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- ti\u1e63\u1e6dhata\u1e25 : lebt (\u201ebleibend\u201c, sth\u0101<\/a>)<\/li>\n
- mune\u1e25 : f\u00fcr einen Weisen (Muni<\/a>)<\/li>\n
- p\u016br\u1e47\u0101dvay\u0101nanda-may\u0101tman\u0101 : mit einem aus vollkommener („voller“, Purna<\/a>) nicht-dualer (Advaya<\/a>) Gl\u00fcckseligkeit (Ananda<\/a>) bestehenden (Maya<\/a>) Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- sad\u0101 : stets (Sada<\/a>)<\/li>\n
- na : (gibt es) nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- de\u015ba-k\u0101l\u0101dy-ucita-prat\u012bk\u1e63\u0101 : die \u00fcbliche („angemessene“, Uchita<\/a>) Ber\u00fccksichtigung (Pratiksha<\/a>) hinsichtlich Ort (Desha<\/a>), Zeit (Kala<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- tva\u1e45-m\u0101\u1e43sa-vi\u1e6d-pi\u1e47\u1e0da-visarjan\u0101ya : f\u00fcr das Aufgeben (Visarjana<\/a>) dieses K\u00f6rpers (Pinda<\/a>) aus Haut (Tvach<\/a>), Fleisch (Mamsa<\/a>) und Kot (Vish<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 558 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIst jemand in deiner Umgebung gestorben und du bist dir der Endlichkeit deines K\u00f6rpers bewusst? Trauerst du um jemanden? Wei\u00dft du schmerzlich solange dauert es nicht mehr, bis du stirbst<\/a>? Denkst du, dass deine Uhr jetzt tickt und du nicht mehr so lange lebst? Dass du die vielen Anliegen, die du hast, die vielen Sehns\u00fcchte, die du hast nicht umsetzen kannst?
\nLausche, was Shankara<\/a> dazu sagt. Vers 558 des Viveka Chudamani:<\/p>\nsad-\u0101tmani brahma\u1e47i ti\u1e63\u1e6dhato mune\u1e25
\np\u016br\u1e47\u0101dvay\u0101nanda-may\u0101tman\u0101 sad\u0101 |
\nna de\u015ba-k\u0101l\u0101dy-ucita-prat\u012bk\u1e63\u0101
\ntva\u1e45-m\u0101\u1e43sa-vi\u1e6d-pi\u1e47\u1e0da-visarjan\u0101ya || 558 ||<\/p>\n
\u201eDer Weise<\/a>, der in der ewigen Wirklichkeit<\/a>, in Brahman<\/a>, als unendliche, nicht-duale Gl\u00fcckseligkeit fest verankert ist, h\u00e4ngt nicht von der \u00fcblichen Ber\u00fccksichtigung von Ort, Zeit etc. ab, um dieses B\u00fcndel von Haut, Fleisch und Kot aufzugeben.\u201c<\/p>\nDu bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Sad-atmani, du bist das einzig Wahre (sad). Du bist Atman (das reine Selbst). Brahmani (du bist im Absoluten). Bleibe dort (stah). So bist du ein Weiser (Muni). Du bist im Selbst (Atman) und dieses Atman Maya besteht nur aus Purna (aus F\u00fclle), aus Advaya (Non-dualem), aus Ananda (Gl\u00fcckseligkeit) und zwar immer (sada) und wenn du das verwirklicht hast, dann spielt alles andere keine Rolle. Es spielt keine Rolle die angemessene (Uchita) Ber\u00fccksichtigung (Pratiksha). Der Ort (Desha), die Zeit (Kala) und auch nichts anderes spielen eine Rolle (Adi). Der K\u00f6rper (Pinda) besteht aus Haut (Tvach), Fleisch (Mamsa) und Kot (Vish). Diesen K\u00f6rper<\/a> kannst du jederzeit aufgeben (visarjana). Es spielt nicht die gro\u00dfe Rolle. Und auch die Menschen in deiner Umgebung sind nicht deshalb wichtig, weil sie einen K\u00f6rper haben. Das wichtigste ist das Selbst. Yajnavalkya<\/a> sagt in einer der Upanishade<\/a>: \u201eNicht wegen der Frau ist die Frau einem lieb, sondern wegen dem Selbst ist die Frau einem lieb. Nicht wegen dem Mann ist der Mann einem lieb, sondern wegen dem Selbst ist der Mann einem lieb. Nicht wegen dem Kind<\/a> ist das Kind einem lieb, sondern wegen dem Selbst ist das Kind einem lieb. Nicht wegen den Eltern sind die Eltern einem lieb, sondern wegen dem Selbst sind die Eltern einem lieb.\u201c
\nIn diesem Sinne spielt der K\u00f6rper keine gro\u00dfe Rolle. Die Seele<\/a> \u00fcberlebt den physischen Tod<\/a>. Wann der K\u00f6rper stirbt ist nicht so erheblich. Manche sterben fr\u00fcher, manche sterben sp\u00e4ter. Aber es sind die K\u00f6rper die sterben. Das Selbst bleibt unver\u00e4ndert und mit diesem Selbst kannst du dich umso st\u00e4rker sp\u00fcren, wenn ein K\u00f6rper stirbt. Tat tvam asi<\/a> \u2013 du bist das unsterbliche Selbst. Sat-Chid-Ananda-Swarupoham<\/a> \u2013 Meine wahre Natur<\/a> ist Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIst jemand in deiner Umgebung gestorben und du bist dir der Endlichkeit deines K\u00f6rpers bewusst? Trauerst du um jemanden? Wei\u00dft du schmerzlich solange dauert es nicht mehr, bis du stirbst<\/a>? Denkst du, dass deine Uhr jetzt tickt und du nicht mehr so lange lebst? Dass du die vielen Anliegen, die du hast, die vielen Sehns\u00fcchte, die du hast nicht umsetzen kannst?
\nLausche, was Shankara<\/a> dazu sagt. Vers 558 des Viveka Chudamani:<\/p>\nsad-\u0101tmani brahma\u1e47i ti\u1e63\u1e6dhato mune\u1e25
\np\u016br\u1e47\u0101dvay\u0101nanda-may\u0101tman\u0101 sad\u0101 |
\nna de\u015ba-k\u0101l\u0101dy-ucita-prat\u012bk\u1e63\u0101
\ntva\u1e45-m\u0101\u1e43sa-vi\u1e6d-pi\u1e47\u1e0da-visarjan\u0101ya || 558 ||<\/p>\n
\u201eDer Weise<\/a>, der in der ewigen Wirklichkeit<\/a>, in Brahman<\/a>, als unendliche, nicht-duale Gl\u00fcckseligkeit fest verankert ist, h\u00e4ngt nicht von der \u00fcblichen Ber\u00fccksichtigung von Ort, Zeit etc. ab, um dieses B\u00fcndel von Haut, Fleisch und Kot aufzugeben.\u201c<\/p>\nDu bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Sad-atmani, du bist das einzig Wahre (sad). Du bist Atman (das reine Selbst). Brahmani (du bist im Absoluten). Bleibe dort (stah). So bist du ein Weiser (Muni). Du bist im Selbst (Atman) und dieses Atman Maya besteht nur aus Purna (aus F\u00fclle), aus Advaya (Non-dualem), aus Ananda (Gl\u00fcckseligkeit) und zwar immer (sada) und wenn du das verwirklicht hast, dann spielt alles andere keine Rolle. Es spielt keine Rolle die angemessene (Uchita) Ber\u00fccksichtigung (Pratiksha). Der Ort (Desha), die Zeit (Kala) und auch nichts anderes spielen eine Rolle (Adi). Der K\u00f6rper (Pinda) besteht aus Haut (Tvach), Fleisch (Mamsa) und Kot (Vish). Diesen K\u00f6rper<\/a> kannst du jederzeit aufgeben (visarjana). Es spielt nicht die gro\u00dfe Rolle. Und auch die Menschen in deiner Umgebung sind nicht deshalb wichtig, weil sie einen K\u00f6rper haben. Das wichtigste ist das Selbst. Yajnavalkya<\/a> sagt in einer der Upanishade<\/a>: \u201eNicht wegen der Frau ist die Frau einem lieb, sondern wegen dem Selbst ist die Frau einem lieb. Nicht wegen dem Mann ist der Mann einem lieb, sondern wegen dem Selbst ist der Mann einem lieb. Nicht wegen dem Kind<\/a> ist das Kind einem lieb, sondern wegen dem Selbst ist das Kind einem lieb. Nicht wegen den Eltern sind die Eltern einem lieb, sondern wegen dem Selbst sind die Eltern einem lieb.\u201c
\nIn diesem Sinne spielt der K\u00f6rper keine gro\u00dfe Rolle. Die Seele<\/a> \u00fcberlebt den physischen Tod<\/a>. Wann der K\u00f6rper stirbt ist nicht so erheblich. Manche sterben fr\u00fcher, manche sterben sp\u00e4ter. Aber es sind die K\u00f6rper die sterben. Das Selbst bleibt unver\u00e4ndert und mit diesem Selbst kannst du dich umso st\u00e4rker sp\u00fcren, wenn ein K\u00f6rper stirbt. Tat tvam asi<\/a> \u2013 du bist das unsterbliche Selbst. Sat-Chid-Ananda-Swarupoham<\/a> \u2013 Meine wahre Natur<\/a> ist Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Ist jemand in deiner Umgebung gestorben und du bist dir der Endlichkeit deines K\u00f6rpers bewusst? Trauerst du um jemanden? Wei\u00dft du schmerzlich solange dauert es nicht mehr, bis du stirbst<\/a>? Denkst du, dass deine Uhr jetzt tickt und du nicht mehr so lange lebst? Dass du die vielen Anliegen, die du hast, die vielen Sehns\u00fcchte, die du hast nicht umsetzen kannst? sad-\u0101tmani brahma\u1e47i ti\u1e63\u1e6dhato mune\u1e25 \u201eDer Weise<\/a>, der in der ewigen Wirklichkeit<\/a>, in Brahman<\/a>, als unendliche, nicht-duale Gl\u00fcckseligkeit fest verankert ist, h\u00e4ngt nicht von der \u00fcblichen Ber\u00fccksichtigung von Ort, Zeit etc. ab, um dieses B\u00fcndel von Haut, Fleisch und Kot aufzugeben.\u201c<\/p>\n Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Sad-atmani, du bist das einzig Wahre (sad). Du bist Atman (das reine Selbst). Brahmani (du bist im Absoluten). Bleibe dort (stah). So bist du ein Weiser (Muni). Du bist im Selbst (Atman) und dieses Atman Maya besteht nur aus Purna (aus F\u00fclle), aus Advaya (Non-dualem), aus Ananda (Gl\u00fcckseligkeit) und zwar immer (sada) und wenn du das verwirklicht hast, dann spielt alles andere keine Rolle. Es spielt keine Rolle die angemessene (Uchita) Ber\u00fccksichtigung (Pratiksha). Der Ort (Desha), die Zeit (Kala) und auch nichts anderes spielen eine Rolle (Adi). Der K\u00f6rper (Pinda) besteht aus Haut (Tvach), Fleisch (Mamsa) und Kot (Vish). Diesen K\u00f6rper<\/a> kannst du jederzeit aufgeben (visarjana). Es spielt nicht die gro\u00dfe Rolle. Und auch die Menschen in deiner Umgebung sind nicht deshalb wichtig, weil sie einen K\u00f6rper haben. Das wichtigste ist das Selbst. Yajnavalkya<\/a> sagt in einer der Upanishade<\/a>: \u201eNicht wegen der Frau ist die Frau einem lieb, sondern wegen dem Selbst ist die Frau einem lieb. Nicht wegen dem Mann ist der Mann einem lieb, sondern wegen dem Selbst ist der Mann einem lieb. Nicht wegen dem Kind<\/a> ist das Kind einem lieb, sondern wegen dem Selbst ist das Kind einem lieb. Nicht wegen den Eltern sind die Eltern einem lieb, sondern wegen dem Selbst sind die Eltern einem lieb.\u201c
\nLausche, was Shankara<\/a> dazu sagt. Vers 558 des Viveka Chudamani:<\/p>\n
\np\u016br\u1e47\u0101dvay\u0101nanda-may\u0101tman\u0101 sad\u0101 |
\nna de\u015ba-k\u0101l\u0101dy-ucita-prat\u012bk\u1e63\u0101
\ntva\u1e45-m\u0101\u1e43sa-vi\u1e6d-pi\u1e47\u1e0da-visarjan\u0101ya || 558 ||<\/p>\n
\nIn diesem Sinne spielt der K\u00f6rper keine gro\u00dfe Rolle. Die Seele<\/a> \u00fcberlebt den physischen Tod<\/a>. Wann der K\u00f6rper stirbt ist nicht so erheblich. Manche sterben fr\u00fcher, manche sterben sp\u00e4ter. Aber es sind die K\u00f6rper die sterben. Das Selbst bleibt unver\u00e4ndert und mit diesem Selbst kannst du dich umso st\u00e4rker sp\u00fcren, wenn ein K\u00f6rper stirbt. Tat tvam asi<\/a> \u2013 du bist das unsterbliche Selbst. Sat-Chid-Ananda-Swarupoham<\/a> \u2013 Meine wahre Natur<\/a> ist Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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