\n\u0905\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e\u0939\u0943\u0926\u092f\u0917\u094d\u0930\u0928\u094d\u0925\u093f\u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u094b \u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u094b \u092f\u0924\u0938\u094d\u0924\u0924\u0903 || \u096b\u096b\u096f ||<\/span><\/p>\n
dehasya moksho no moksho na dandasya kamandaloh |
\navidya-hridaya-granthi-moksho moksho yatas tatah || 559 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- dehasya : des K\u00f6rpers (Deha<\/a>)<\/li>\n
- mok\u1e63a\u1e25 : das Aufgeben (Moksha<\/a>)<\/li>\n
- no : nicht (No<\/a>)<\/li>\n
- mok\u1e63a\u1e25 : die Erl\u00f6sung (ist, Moksha<\/a>)<\/li>\n
- na : (auch) nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- da\u1e47\u1e0dasya : des Bettelstabs (Danda<\/a>)<\/li>\n
- kama\u1e47\u1e0dalo\u1e25 : (oder) des Wasserkrugs (Kamandalu<\/a>)<\/li>\n
- avidy\u0101-h\u1e5bdaya-granthi-mok\u1e63a\u1e25 : (ist) das L\u00f6sen (Moksha<\/a>) des in der Unwissenheit (bestehenden, Avidya<\/a>) Knotens (Granthi<\/a>) im Herzen (Hridaya<\/a>)<\/li>\n
- mok\u1e63a\u1e25 : die Erl\u00f6sung<\/li>\n
- yata\u1e25 : weil (Yatas<\/a>)<\/li>\n
- tata\u1e25 : deshalb (Tatas<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 559 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nManche Menschen<\/a> h\u00e4ngen zu sehr am Aufgeben. Sie wollen dieses und jenes aufgeben und anderes auch noch aufgeben. St\u00e4ndig sprechen sie davon, was sie alles aufgeben wollen. Es sind aber nicht die \u00e4u\u00dferen Dinge, die so wichtig sind aufzugeben, sondern es gilt den Knoten der Unwissenheit<\/a> aufzugeben.
\nDu kannst durchaus ein Haus haben, Familie<\/a> haben, du kannst gutes Essen haben, Sexualit\u00e4t<\/a> leben, erfolgreich im Beruf sein und trotzdem auf dem spirituellen Weg<\/a> gut voranschreiten.
\nWichtig ist, dass du erkennst, dass der K\u00f6rper<\/a> und die Psyche<\/a> nur Instrumente sind. Das bist du nicht wirklich. Das ganze Leben<\/a> ist wie eine Traumwelt<\/a>. Hinter allem ist die eine unendliche Wirklichkeit<\/a>. So \u00e4hnlich vielleicht auch wie du mit deinen Kindern gespielt hast oder spielst. Vielleicht spielst du zusammen Indianer und Cowboy. Vielleicht spielst du irgendwelche anderen Spiele oder vielleicht hast du auch schon mal solche Computerspiele gespielt, bei denen du dir einen eigenen Avatar<\/a>, eine eigene virtuelle Pers\u00f6nlichkeit<\/a> zulegst. Du spielst all das, du bist es nicht. Solange du dich dabei nicht identifizierst, ist alles in Ordnung. So spiele die Rollen, die du zu spielen hast, gib nicht die Rollen vorschnell auf. Erf\u00fclle deine Rollen und Pflichten<\/a>. Aber sei dir bewusst<\/a>, dass du weder die Aufgaben<\/a> noch die Pflichten bist. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Und selbst wenn du einiges aufgegeben hast, dann sei dir bewusst, dass danach wieder etwas in dich hineinkommt. So wie die Geschichte von einem K\u00f6nig namens Bharata<\/a> zeigt.
\nEr hatte sein K\u00f6nigreich gut regiert, lange Zeit gelebt und jetzt die gro\u00dfe Sehnsucht<\/a> entwickelt, Gott<\/a> zu verwirklichen. Also hat er sein K\u00f6nigreich aufgegeben und gedacht, dass er durch das Aufgeben des K\u00f6nigreiches zur Verwirklichung<\/a> kommen w\u00fcrde. Er zog in eine kleine Einsiedelei. In dieser Einsiedelei lebte er von den Fr\u00fcchten, die der Wald ihm gab und dem einen oder anderen, was die Bewohner der Gegend ihm brachten. Ansonsten meditierte er viel, las die Schriften<\/a> und machte gro\u00dfe Fortschritte auf dem Weg.
\nAber eines Tages sah er ein Reh, was offensichtlich keine Mutter<\/a> mehr hatte. Er adoptierte dieses Rehkitz und zog es gro\u00df. Er entwickelte Verhaftung<\/a> an das Rehkitz. Er hatte sein ganzes K\u00f6nigreich aufgegeben, aber an das Rehkitz war er jetzt verhaftet. Und in der letzten Stunde seines Lebens dachte er nur an sein Rehkitz und anstatt, dass er in der Stunde seines Todes die Gottverwirklichung<\/a> erreichte, wurde er im n\u00e4chsten Leben zu einem Reh. Er musste danach noch ein weiteres Leben haben, um zu verwirklichen. Selbst wenn du also alles aufgibst, sofort identifiziert sich der Geist<\/a> mit etwas anderem. Es ist nicht so wichtig alles andere aufzugeben. Es ist wichtig Verhaftungen aufzugeben und das h\u00f6chste Wissen<\/a> zu erlangen. Das h\u00f6chste Wissen ist Aham Brahma asmi<\/a>. Ich bin Brahman<\/a>. So l\u00f6se Avidya Hridaya Granthi auf, den Knoten (Granthi) des Unwissens (Avidya) im Herzen<\/a> (Hridaya).<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nManche Menschen<\/a> h\u00e4ngen zu sehr am Aufgeben. Sie wollen dieses und jenes aufgeben und anderes auch noch aufgeben. St\u00e4ndig sprechen sie davon, was sie alles aufgeben wollen. Es sind aber nicht die \u00e4u\u00dferen Dinge, die so wichtig sind aufzugeben, sondern es gilt den Knoten der Unwissenheit<\/a> aufzugeben.
\nDu kannst durchaus ein Haus haben, Familie<\/a> haben, du kannst gutes Essen haben, Sexualit\u00e4t<\/a> leben, erfolgreich im Beruf sein und trotzdem auf dem spirituellen Weg<\/a> gut voranschreiten.
\nWichtig ist, dass du erkennst, dass der K\u00f6rper<\/a> und die Psyche<\/a> nur Instrumente sind. Das bist du nicht wirklich. Das ganze Leben<\/a> ist wie eine Traumwelt<\/a>. Hinter allem ist die eine unendliche Wirklichkeit<\/a>. So \u00e4hnlich vielleicht auch wie du mit deinen Kindern gespielt hast oder spielst. Vielleicht spielst du zusammen Indianer und Cowboy. Vielleicht spielst du irgendwelche anderen Spiele oder vielleicht hast du auch schon mal solche Computerspiele gespielt, bei denen du dir einen eigenen Avatar<\/a>, eine eigene virtuelle Pers\u00f6nlichkeit<\/a> zulegst. Du spielst all das, du bist es nicht. Solange du dich dabei nicht identifizierst, ist alles in Ordnung. So spiele die Rollen, die du zu spielen hast, gib nicht die Rollen vorschnell auf. Erf\u00fclle deine Rollen und Pflichten<\/a>. Aber sei dir bewusst<\/a>, dass du weder die Aufgaben<\/a> noch die Pflichten bist. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Und selbst wenn du einiges aufgegeben hast, dann sei dir bewusst, dass danach wieder etwas in dich hineinkommt. So wie die Geschichte von einem K\u00f6nig namens Bharata<\/a> zeigt.
\nEr hatte sein K\u00f6nigreich gut regiert, lange Zeit gelebt und jetzt die gro\u00dfe Sehnsucht<\/a> entwickelt, Gott<\/a> zu verwirklichen. Also hat er sein K\u00f6nigreich aufgegeben und gedacht, dass er durch das Aufgeben des K\u00f6nigreiches zur Verwirklichung<\/a> kommen w\u00fcrde. Er zog in eine kleine Einsiedelei. In dieser Einsiedelei lebte er von den Fr\u00fcchten, die der Wald ihm gab und dem einen oder anderen, was die Bewohner der Gegend ihm brachten. Ansonsten meditierte er viel, las die Schriften<\/a> und machte gro\u00dfe Fortschritte auf dem Weg.
\nAber eines Tages sah er ein Reh, was offensichtlich keine Mutter<\/a> mehr hatte. Er adoptierte dieses Rehkitz und zog es gro\u00df. Er entwickelte Verhaftung<\/a> an das Rehkitz. Er hatte sein ganzes K\u00f6nigreich aufgegeben, aber an das Rehkitz war er jetzt verhaftet. Und in der letzten Stunde seines Lebens dachte er nur an sein Rehkitz und anstatt, dass er in der Stunde seines Todes die Gottverwirklichung<\/a> erreichte, wurde er im n\u00e4chsten Leben zu einem Reh. Er musste danach noch ein weiteres Leben haben, um zu verwirklichen. Selbst wenn du also alles aufgibst, sofort identifiziert sich der Geist<\/a> mit etwas anderem. Es ist nicht so wichtig alles andere aufzugeben. Es ist wichtig Verhaftungen aufzugeben und das h\u00f6chste Wissen<\/a> zu erlangen. Das h\u00f6chste Wissen ist Aham Brahma asmi<\/a>. Ich bin Brahman<\/a>. So l\u00f6se Avidya Hridaya Granthi auf, den Knoten (Granthi) des Unwissens (Avidya) im Herzen<\/a> (Hridaya).<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Manche Menschen<\/a> h\u00e4ngen zu sehr am Aufgeben. Sie wollen dieses und jenes aufgeben und anderes auch noch aufgeben. St\u00e4ndig sprechen sie davon, was sie alles aufgeben wollen. Es sind aber nicht die \u00e4u\u00dferen Dinge, die so wichtig sind aufzugeben, sondern es gilt den Knoten der Unwissenheit<\/a> aufzugeben.
\nDu kannst durchaus ein Haus haben, Familie<\/a> haben, du kannst gutes Essen haben, Sexualit\u00e4t<\/a> leben, erfolgreich im Beruf sein und trotzdem auf dem spirituellen Weg<\/a> gut voranschreiten.
\nWichtig ist, dass du erkennst, dass der K\u00f6rper<\/a> und die Psyche<\/a> nur Instrumente sind. Das bist du nicht wirklich. Das ganze Leben<\/a> ist wie eine Traumwelt<\/a>. Hinter allem ist die eine unendliche Wirklichkeit<\/a>. So \u00e4hnlich vielleicht auch wie du mit deinen Kindern gespielt hast oder spielst. Vielleicht spielst du zusammen Indianer und Cowboy. Vielleicht spielst du irgendwelche anderen Spiele oder vielleicht hast du auch schon mal solche Computerspiele gespielt, bei denen du dir einen eigenen Avatar<\/a>, eine eigene virtuelle Pers\u00f6nlichkeit<\/a> zulegst. Du spielst all das, du bist es nicht. Solange du dich dabei nicht identifizierst, ist alles in Ordnung. So spiele die Rollen, die du zu spielen hast, gib nicht die Rollen vorschnell auf. Erf\u00fclle deine Rollen und Pflichten<\/a>. Aber sei dir bewusst<\/a>, dass du weder die Aufgaben<\/a> noch die Pflichten bist. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Und selbst wenn du einiges aufgegeben hast, dann sei dir bewusst, dass danach wieder etwas in dich hineinkommt. So wie die Geschichte von einem K\u00f6nig namens Bharata<\/a> zeigt.
\nEr hatte sein K\u00f6nigreich gut regiert, lange Zeit gelebt und jetzt die gro\u00dfe Sehnsucht<\/a> entwickelt, Gott<\/a> zu verwirklichen. Also hat er sein K\u00f6nigreich aufgegeben und gedacht, dass er durch das Aufgeben des K\u00f6nigreiches zur Verwirklichung<\/a> kommen w\u00fcrde. Er zog in eine kleine Einsiedelei. In dieser Einsiedelei lebte er von den Fr\u00fcchten, die der Wald ihm gab und dem einen oder anderen, was die Bewohner der Gegend ihm brachten. Ansonsten meditierte er viel, las die Schriften<\/a> und machte gro\u00dfe Fortschritte auf dem Weg.
\nAber eines Tages sah er ein Reh, was offensichtlich keine Mutter<\/a> mehr hatte. Er adoptierte dieses Rehkitz und zog es gro\u00df. Er entwickelte Verhaftung<\/a> an das Rehkitz. Er hatte sein ganzes K\u00f6nigreich aufgegeben, aber an das Rehkitz war er jetzt verhaftet. Und in der letzten Stunde seines Lebens dachte er nur an sein Rehkitz und anstatt, dass er in der Stunde seines Todes die Gottverwirklichung<\/a> erreichte, wurde er im n\u00e4chsten Leben zu einem Reh. Er musste danach noch ein weiteres Leben haben, um zu verwirklichen. Selbst wenn du also alles aufgibst, sofort identifiziert sich der Geist<\/a> mit etwas anderem. Es ist nicht so wichtig alles andere aufzugeben. Es ist wichtig Verhaftungen aufzugeben und das h\u00f6chste Wissen<\/a> zu erlangen. Das h\u00f6chste Wissen ist Aham Brahma asmi<\/a>. Ich bin Brahman<\/a>. So l\u00f6se Avidya Hridaya Granthi auf, den Knoten (Granthi) des Unwissens (Avidya) im Herzen<\/a> (Hridaya).<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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