\n\u0926\u094d\u0926\u0947\u0939\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u092a\u094d\u0930\u093e\u0923\u0927\u093f\u092f\u093e\u0902 \u0935\u093f\u0928\u093e\u0936\u0903 |
\n\u0928\u0948\u0935\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u0903 \u0938\u094d\u0935\u0938\u094d\u092f \u0938\u0926\u093e\u0924\u094d\u092e\u0915\u0938\u094d\u092f\u093e-
\n\u0928\u0928\u094d\u0926\u093e\u0915\u0943\u0924\u0947\u0930\u094d\u0935\u0943\u0915\u094d\u0937\u0935\u0926\u0938\u094d\u0924\u093f \u091a\u0948\u0937\u0903 || \u096b\u096c\u0967 ||<\/span><\/p>\n
pattrasya pushpasya phalasya nasha-vad
\ndehendriya-prana-dhiyam vinashah |
\nnaivatmanah svasya sad-atmakasya-
\nnandakriter vriksha-vad asti chaishah || 561 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- pattrasya : eines Blatts (Pattra<\/a>)<\/li>\n
- pu\u1e63pasya : einer Bl\u00fcte (Pushpa<\/a>)<\/li>\n
- phalasya : einer Frucht (Phala<\/a>)<\/li>\n
- n\u0101\u015ba-vat : wie (Vat<\/a>) bei der Zerst\u00f6rung (Nasha<\/a>)<\/li>\n
- dehendriya-pr\u0101\u1e47a-dhiy\u0101m : des physischen K\u00f6rpers (Deha<\/a>), der Sinnesorgane (Indriya<\/a>), der Lebensenergien (Prana<\/a>) und des Geistes, Intellekts (Dhi<\/a>),<\/li>\n
- vin\u0101\u015ba\u1e25 : die Zerst\u00f6rung (Vinasha<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- eva : gewiss (Eva<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tmana\u1e25 : (betrifft) Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- svasya : das eigene (Sva<\/a>)<\/li>\n
- sad-\u0101tmakasya : das das Wesen (\u201eSelbst\u201c, Atmaka<\/a>) des Seins (Sat<\/a>) hat<\/li>\n
- \u0101nand\u0101k\u1e5bte\u1e25 : (und) dessen Natur (\u201eForm\u201c, Akriti<\/a>) Gl\u00fcckseligkeit (Ananda<\/a>) ist<\/li>\n
- v\u1e5bk\u1e63a-vat : wie (Vat<\/a> ) der Baum (Vriksha<\/a>)<\/li>\n
- asti : existiert (weiter, Asti<\/a>)<\/li>\n
- ca : sondern („aber“, Cha<\/a>)<\/li>\n
- e\u1e63a\u1e25 : es (Etad<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 561 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWenn du jung bist entfaltest du die F\u00e4higkeiten. So wie ein Baum<\/a> neue Bl\u00e4tter bekommt. Wenn du \u00e4lter wirst sind die Bl\u00e4tter gro\u00df, fleischig. Wenn der Baum \u00e4lter wird, dann werden die Bl\u00e4tter langsam gelb. Schlie\u00dflich fallen sie herunter. Der Baum bleibt gleich. Wenn du jung bist, kultivierst du deine F\u00e4higkeiten. In einem bestimmten Alter<\/a> werden die F\u00e4higkeiten reifen und irgendwann vergeht die eine oder andere. Vielleicht wachsen Bl\u00e4tter nach. H\u00e4nge nicht daran! Manches kommt, manches geht.
\nShankara<\/a> spricht hier vom K\u00f6rper<\/a>. Vielleicht hattest du als Jugendlicher gro\u00dfe k\u00f6rperliche Kr\u00e4fte. Vielleicht praktizierst du schon ein paar Jahre Yoga<\/a> und hattest gleich zu Anfang Kopfstand<\/a> und Skorpion<\/a> beherrscht, die volle Vorw\u00e4rtsbeuge<\/a> und in der K\u00f6nigskobra die F\u00fc\u00dfe auf dem Kopf, im Pfau gestanden usw.
\nVielleicht bist du jetzt \u00e4lter und merkst, dass der Skorpion nicht mehr geht, der Kopfstand besser nicht mehr zu lange gehalten werden soll. Der Schulterstand<\/a> besser etwas unterst\u00fctzt werden sollte. Beim Drehsitz<\/a> du das Bein besser mal ausgestreckt h\u00e4ltst. Vorw\u00e4rtsbeuge geht noch gut, der Einbeinstand und Baum gehen auch noch gut. Aber eins nach dem anderen geht nicht mehr. Vielleicht merkst du, dass andere Dinge besser gehen.
\nVielleicht konntest du fr\u00fcher Sanskritausdr\u00fccke leicht auswendig lernen. Vielleicht hattest du fr\u00fcher eine laute Stimme und sie wird leiser.
\nBl\u00e4tter k\u00f6nnen verwelken. Fr\u00fcchte k\u00f6nnen vergehen. Bl\u00fcten vergehen. Aber du selbst bleibst gleich. H\u00e4nge nicht an deinen F\u00e4higkeiten. Es ist gut die F\u00e4higkeiten zu kultivieren, aber h\u00e4nge nicht daran. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Du bist nicht deine F\u00e4higkeiten und du bist nicht der K\u00f6rper oder die Psyche<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWenn du jung bist entfaltest du die F\u00e4higkeiten. So wie ein Baum<\/a> neue Bl\u00e4tter bekommt. Wenn du \u00e4lter wirst sind die Bl\u00e4tter gro\u00df, fleischig. Wenn der Baum \u00e4lter wird, dann werden die Bl\u00e4tter langsam gelb. Schlie\u00dflich fallen sie herunter. Der Baum bleibt gleich. Wenn du jung bist, kultivierst du deine F\u00e4higkeiten. In einem bestimmten Alter<\/a> werden die F\u00e4higkeiten reifen und irgendwann vergeht die eine oder andere. Vielleicht wachsen Bl\u00e4tter nach. H\u00e4nge nicht daran! Manches kommt, manches geht.
\nShankara<\/a> spricht hier vom K\u00f6rper<\/a>. Vielleicht hattest du als Jugendlicher gro\u00dfe k\u00f6rperliche Kr\u00e4fte. Vielleicht praktizierst du schon ein paar Jahre Yoga<\/a> und hattest gleich zu Anfang Kopfstand<\/a> und Skorpion<\/a> beherrscht, die volle Vorw\u00e4rtsbeuge<\/a> und in der K\u00f6nigskobra die F\u00fc\u00dfe auf dem Kopf, im Pfau gestanden usw.
\nVielleicht bist du jetzt \u00e4lter und merkst, dass der Skorpion nicht mehr geht, der Kopfstand besser nicht mehr zu lange gehalten werden soll. Der Schulterstand<\/a> besser etwas unterst\u00fctzt werden sollte. Beim Drehsitz<\/a> du das Bein besser mal ausgestreckt h\u00e4ltst. Vorw\u00e4rtsbeuge geht noch gut, der Einbeinstand und Baum gehen auch noch gut. Aber eins nach dem anderen geht nicht mehr. Vielleicht merkst du, dass andere Dinge besser gehen.
\nVielleicht konntest du fr\u00fcher Sanskritausdr\u00fccke leicht auswendig lernen. Vielleicht hattest du fr\u00fcher eine laute Stimme und sie wird leiser.
\nBl\u00e4tter k\u00f6nnen verwelken. Fr\u00fcchte k\u00f6nnen vergehen. Bl\u00fcten vergehen. Aber du selbst bleibst gleich. H\u00e4nge nicht an deinen F\u00e4higkeiten. Es ist gut die F\u00e4higkeiten zu kultivieren, aber h\u00e4nge nicht daran. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Du bist nicht deine F\u00e4higkeiten und du bist nicht der K\u00f6rper oder die Psyche<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Wenn du jung bist entfaltest du die F\u00e4higkeiten. So wie ein Baum<\/a> neue Bl\u00e4tter bekommt. Wenn du \u00e4lter wirst sind die Bl\u00e4tter gro\u00df, fleischig. Wenn der Baum \u00e4lter wird, dann werden die Bl\u00e4tter langsam gelb. Schlie\u00dflich fallen sie herunter. Der Baum bleibt gleich. Wenn du jung bist, kultivierst du deine F\u00e4higkeiten. In einem bestimmten Alter<\/a> werden die F\u00e4higkeiten reifen und irgendwann vergeht die eine oder andere. Vielleicht wachsen Bl\u00e4tter nach. H\u00e4nge nicht daran! Manches kommt, manches geht.
\nShankara<\/a> spricht hier vom K\u00f6rper<\/a>. Vielleicht hattest du als Jugendlicher gro\u00dfe k\u00f6rperliche Kr\u00e4fte. Vielleicht praktizierst du schon ein paar Jahre Yoga<\/a> und hattest gleich zu Anfang Kopfstand<\/a> und Skorpion<\/a> beherrscht, die volle Vorw\u00e4rtsbeuge<\/a> und in der K\u00f6nigskobra die F\u00fc\u00dfe auf dem Kopf, im Pfau gestanden usw.
\nVielleicht bist du jetzt \u00e4lter und merkst, dass der Skorpion nicht mehr geht, der Kopfstand besser nicht mehr zu lange gehalten werden soll. Der Schulterstand<\/a> besser etwas unterst\u00fctzt werden sollte. Beim Drehsitz<\/a> du das Bein besser mal ausgestreckt h\u00e4ltst. Vorw\u00e4rtsbeuge geht noch gut, der Einbeinstand und Baum gehen auch noch gut. Aber eins nach dem anderen geht nicht mehr. Vielleicht merkst du, dass andere Dinge besser gehen.
\nVielleicht konntest du fr\u00fcher Sanskritausdr\u00fccke leicht auswendig lernen. Vielleicht hattest du fr\u00fcher eine laute Stimme und sie wird leiser.
\nBl\u00e4tter k\u00f6nnen verwelken. Fr\u00fcchte k\u00f6nnen vergehen. Bl\u00fcten vergehen. Aber du selbst bleibst gleich. H\u00e4nge nicht an deinen F\u00e4higkeiten. Es ist gut die F\u00e4higkeiten zu kultivieren, aber h\u00e4nge nicht daran. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Du bist nicht deine F\u00e4higkeiten und du bist nicht der K\u00f6rper oder die Psyche<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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