\n\u0926\u0917\u094d\u0927\u093e \u092d\u0935\u0928\u094d\u0924\u093f \u0939\u093f \u092e\u0943\u0926\u0947\u0935 \u092f\u0925\u093e \u0924\u0925\u0948\u0935 |
\n\u0926\u0947\u0939\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0938\u0941\u092e\u0928\u0906\u0926\u093f \u0938\u092e\u0938\u094d\u0924\u0926\u0943\u0936\u094d\u092f\u0902
\n\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u093e\u0917\u094d\u0928\u093f\u0926\u0917\u094d\u0927\u092e\u0941\u092a\u092f\u093e\u0924\u093f \u092a\u0930\u093e\u0924\u094d\u092e\u092d\u093e\u0935\u092e\u094d || \u096b\u096c\u096a ||<\/span><\/p>\n
pashana-vriksha-trina-dhanya-kadankaradya
\ndagdha bhavanti hi mrid eva yatha tathaiva |
\ndehendriyasu-mana-adi samasta-drishyam
\njnanagni-dagdham upayati paratma-bhavam || 564 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- p\u0101\u1e63\u0101\u1e47a-v\u1e5bk\u1e63a-t\u1e5b\u1e47a-dh\u0101nya-ka\u1e0da\u1e45kar\u0101dy\u0101\u1e25 : Steine (Pashana<\/a>), B\u00e4ume (Vriksha<\/a>), Gr\u00e4ser (Trina<\/a>), Getreidek\u00f6rner (Dhanya<\/a>),\u00a0 Spreu (Kadankara <\/a>) usw. (Adya<\/a>)<\/li>\n
- dagdh\u0101\u1e25 : die verbrannt sind (Dagdha<\/a>)<\/li>\n
- bhavanti : werden (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- hi : gewiss (Hi<\/a>)<\/li>\n
- m\u1e5bt : zu Staub („Erde“, Mrid<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- yath\u0101 : so wie (Yatha<\/a>)<\/li>\n
- tath\u0101 : genauso (Tatha<\/a>)<\/li>\n
- eva : ganz (Eva<\/a>)<\/li>\n
- dehendriy\u0101su-mana-\u0101di : der physische K\u00f6rper (Deha<\/a>), die Sinnesorgane (Indriya<\/a>), die Lebensenergien (Asu<\/a>), der Geist (Manas<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- samasta-d\u1e5b\u015byam : die gesamte (Samasta<\/a>) erfahrbare („sichtbare“, Drishya<\/a>) Welt<\/li>\n
- j\u00f1\u0101n\u0101gni-dagdham : (sobald sie) vom Feuer (Agni<\/a>) des Bewusstseins („Erkenntnis“, Jnana<\/a>) verbrannt\u00a0 (Dagdha<\/a>) worden ist<\/li>\n
- upay\u0101ti :\u00a0geht ein (upa + y\u0101<\/a>)<\/li>\n
- par\u0101tma-bh\u0101vam : in den Zustand („Sein“, Bhava<\/a>) des h\u00f6chsten Selbst (Paratman<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 564 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nEin Feuer<\/a> kann alles verbrennen. Das Kleine wie das Spreu oder das Getreide wie das Stroh. Aber auch ganze B\u00e4ume. Sogar bestimmte Steine wie Kohle usw. verbrennen zu Asche. Nichts bleibt \u00fcbrig.<\/p>\nIm gleichen Sinne hast du jetzt ein Bewusstsein<\/a>, dass sich der Sinne bewusst<\/a> ist. Mit den Sinnen nimmst du die Welt<\/a> wahr. Du hast einen K\u00f6rper<\/a>. Du hast Lebenskr\u00e4fte, Prana<\/a>. Du hast eine Psyche<\/a>. All das hast du, aber wenn du in Samadhi<\/a> eingehst verschwindet all das. Denn nichts davon hat ein Sein unabh\u00e4ngig vom Bewusstsein. Du kannst ein Bewusstsein haben ohne K\u00f6rper und Psyche. Du kannst aber keine Psyche ohne Bewusstsein haben. Psyche braucht Bewusstsein. Bewusstsein braucht keine Psyche. In Samadhi verschwinden K\u00f6rper, Psyche, Sinne<\/a>. Du bleibst nur das Unsterbliche. Alles, was \u00fcbrig bleibt, ist Brahman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nEin Feuer<\/a> kann alles verbrennen. Das Kleine wie das Spreu oder das Getreide wie das Stroh. Aber auch ganze B\u00e4ume. Sogar bestimmte Steine wie Kohle usw. verbrennen zu Asche. Nichts bleibt \u00fcbrig.<\/p>\nIm gleichen Sinne hast du jetzt ein Bewusstsein<\/a>, dass sich der Sinne bewusst<\/a> ist. Mit den Sinnen nimmst du die Welt<\/a> wahr. Du hast einen K\u00f6rper<\/a>. Du hast Lebenskr\u00e4fte, Prana<\/a>. Du hast eine Psyche<\/a>. All das hast du, aber wenn du in Samadhi<\/a> eingehst verschwindet all das. Denn nichts davon hat ein Sein unabh\u00e4ngig vom Bewusstsein. Du kannst ein Bewusstsein haben ohne K\u00f6rper und Psyche. Du kannst aber keine Psyche ohne Bewusstsein haben. Psyche braucht Bewusstsein. Bewusstsein braucht keine Psyche. In Samadhi verschwinden K\u00f6rper, Psyche, Sinne<\/a>. Du bleibst nur das Unsterbliche. Alles, was \u00fcbrig bleibt, ist Brahman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Ein Feuer<\/a> kann alles verbrennen. Das Kleine wie das Spreu oder das Getreide wie das Stroh. Aber auch ganze B\u00e4ume. Sogar bestimmte Steine wie Kohle usw. verbrennen zu Asche. Nichts bleibt \u00fcbrig.<\/p>\n Im gleichen Sinne hast du jetzt ein Bewusstsein<\/a>, dass sich der Sinne bewusst<\/a> ist. Mit den Sinnen nimmst du die Welt<\/a> wahr. Du hast einen K\u00f6rper<\/a>. Du hast Lebenskr\u00e4fte, Prana<\/a>. Du hast eine Psyche<\/a>. All das hast du, aber wenn du in Samadhi<\/a> eingehst verschwindet all das. Denn nichts davon hat ein Sein unabh\u00e4ngig vom Bewusstsein. Du kannst ein Bewusstsein haben ohne K\u00f6rper und Psyche. Du kannst aber keine Psyche ohne Bewusstsein haben. Psyche braucht Bewusstsein. Bewusstsein braucht keine Psyche. In Samadhi verschwinden K\u00f6rper, Psyche, Sinne<\/a>. Du bleibst nur das Unsterbliche. Alles, was \u00fcbrig bleibt, ist Brahman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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<\/a><\/div>\n