\n\u0924\u0925\u0948\u0935\u094b\u092a\u093e\u0927\u093f\u0935\u093f\u0932\u092f\u0947 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0948\u0935 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0935\u093f\u0924\u094d\u0938\u094d\u0935\u092f\u092e\u094d || \u096b\u096c\u096c ||<\/span><\/p>\n
ghate nashte yatha vyoma vyomaiva bhavati sphutam |
\ntathaivopadhi-vilaye brahmaiva brahma-vit svayam || 566 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- gha\u1e6de : (wenn) ein Krug (Ghata<\/a>)<\/li>\n
- na\u1e63\u1e6de : zerbrochen („besch\u00e4digt“, Nashta<\/a>) ist<\/li>\n
- yath\u0101 : so wie (Yatha<\/a>)<\/li>\n
- vyoma : (dessen innerer) Raum (Vyoman<\/a>)<\/li>\n
- vyoma : zum (\u00e4u\u00dferen) Raum<\/li>\n
- eva : eben (Eva<\/a>)<\/li>\n
- bhavati : wird (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- sphu\u1e6dam : offensichtlich (Sphuta<\/a>)<\/li>\n
- tath\u0101 : genauso (Tatha<\/a>)<\/li>\n
- eva : ganz (Eva<\/a>)<\/li>\n
- up\u0101dhi-vilaye : beim Verschwinden (Vilaya<\/a>) der begrenzenden Attribute (Upadhi<\/a>)<\/li>\n
- brahma : zum Absoluten (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- brahma-vit : (wird) ein Kenner des Absoluten (Brahmavid<\/a>)<\/li>\n
- svayam : selbst (Svayam<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 566 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist ein sch\u00f6nes Beispiel. Wenn du ein Glas hast oder einen Topf, dann scheint es so, als ob es den inneren und \u00e4u\u00dferen Raum gibt. Wenn du aber das Glas zerst\u00f6rst, siehst du, dass es nur einen Raum<\/a> gibt.<\/p>\nNat\u00fcrlich musst du nicht notwendigerweise das Glas zerst\u00f6ren. Aber wenn du siehst, dass es nur einen Raum gibt, dann siehst du die Grenzen<\/a> nicht mehr.
\nGenauso wenn du wei\u00dft, dass du nicht der K\u00f6rper<\/a> bist, du dich vom K\u00f6rper l\u00f6st, dann wei\u00dft du, dass du Brahman bist.<\/p>\nWie l\u00e4sst du die Begrenzungen (Upadhis) des K\u00f6rpers wegfallen? Eine M\u00f6glichkeit ist: Gehe in tiefe Meditation<\/a>! Dehne in der Meditation deine Bewusstheit<\/a> weit aus! Wenn du dann in der Meditation eine Erfahrung machst, die \u00fcber den K\u00f6rper<\/a> hinausgeht, dann hast du dich als nicht der K\u00f6rper erfahren.
\nDaher l\u00e4sst du das Upadhi zerfallen, aber der K\u00f6rper besteht weiter. Aber als Begrenzung existiert er nicht mehr, wenn du deine Bewusstheit ausdehnst.
\nAuch uneigenn\u00fctzige N\u00e4chstenliebe<\/a> bedeutet, dass du die Begrenzungen \u00fcberwindest. Liebe deinen N\u00e4chsten wie dich selbst. Liebe deinen N\u00e4chsten als dich selbst. Sei dir bewusst<\/a>, so wie Jesus<\/a> gesagt hat: \u201eWas du getan hast, den geringsten unter meinen Br\u00fcdern und Schwestern, das hast du mir getan.\u201c
\nDas bedeutet, was auch immer du Gutes<\/a> f\u00fcr Gott<\/a> tust, das bleibt dauerhaft und ewig. In diesem Sinne – \u00fcberwinde die Begrenzungen durch uneigenn\u00fctziges Dienen<\/a>! Auch wenn du einer spirituellen Gemeinschaft<\/a> dienst, z.B. dem Werk von Swami Sivananda<\/a> im Rahmen von Yoga Vidya<\/a>. Dort gehst du auch \u00fcber deine kleinen Upadhis und Begrenzungen hinaus. Wenn du festh\u00e4ltst und sagst: \u201eIch brauche das. Habe ich gen\u00fcgend bekommen? Kann ich meinen Selbstwert sicherstellen? Muss ich bezahlt werden? Das bin ich mir wert usw.\u201c Das ist alles Begrenzung.<\/p>\nWeiter Geist<\/a>, weites Denken. Hilf anderen! Diene anderen! Schlie\u00dfe dich einer spirituellen Gemeinschaft an! Engagiere dich in der spirituellen Gemeinschaft! Denke weniger an dich selbst! Denke an das h\u00f6chste Selbst<\/a>, wie Patanjali<\/a> im Yoga Sutra<\/a> im 3. Kapitel gesagt hat: \u201eWenn du \u00fcber die Interessen des Selbst meditierst und nicht \u00fcber die Interessen des Ichs, dann erf\u00e4hrst du, was du wirklich zu tun hast.\u201c<\/p>\nDenke also weniger \u00fcber dich als Individuum<\/a> nach, sondern \u00fcberwinde die Grenzen der Identifikation<\/a> und Individualit\u00e4t durch uneigenn\u00fctziges Dienen, durch weite Liebe<\/a> und die Erfahrung<\/a> der Unendlichkeit.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist ein sch\u00f6nes Beispiel. Wenn du ein Glas hast oder einen Topf, dann scheint es so, als ob es den inneren und \u00e4u\u00dferen Raum gibt. Wenn du aber das Glas zerst\u00f6rst, siehst du, dass es nur einen Raum<\/a> gibt.<\/p>\nNat\u00fcrlich musst du nicht notwendigerweise das Glas zerst\u00f6ren. Aber wenn du siehst, dass es nur einen Raum gibt, dann siehst du die Grenzen<\/a> nicht mehr.
\nGenauso wenn du wei\u00dft, dass du nicht der K\u00f6rper<\/a> bist, du dich vom K\u00f6rper l\u00f6st, dann wei\u00dft du, dass du Brahman bist.<\/p>\nWie l\u00e4sst du die Begrenzungen (Upadhis) des K\u00f6rpers wegfallen? Eine M\u00f6glichkeit ist: Gehe in tiefe Meditation<\/a>! Dehne in der Meditation deine Bewusstheit<\/a> weit aus! Wenn du dann in der Meditation eine Erfahrung machst, die \u00fcber den K\u00f6rper<\/a> hinausgeht, dann hast du dich als nicht der K\u00f6rper erfahren.
\nDaher l\u00e4sst du das Upadhi zerfallen, aber der K\u00f6rper besteht weiter. Aber als Begrenzung existiert er nicht mehr, wenn du deine Bewusstheit ausdehnst.
\nAuch uneigenn\u00fctzige N\u00e4chstenliebe<\/a> bedeutet, dass du die Begrenzungen \u00fcberwindest. Liebe deinen N\u00e4chsten wie dich selbst. Liebe deinen N\u00e4chsten als dich selbst. Sei dir bewusst<\/a>, so wie Jesus<\/a> gesagt hat: \u201eWas du getan hast, den geringsten unter meinen Br\u00fcdern und Schwestern, das hast du mir getan.\u201c
\nDas bedeutet, was auch immer du Gutes<\/a> f\u00fcr Gott<\/a> tust, das bleibt dauerhaft und ewig. In diesem Sinne – \u00fcberwinde die Begrenzungen durch uneigenn\u00fctziges Dienen<\/a>! Auch wenn du einer spirituellen Gemeinschaft<\/a> dienst, z.B. dem Werk von Swami Sivananda<\/a> im Rahmen von Yoga Vidya<\/a>. Dort gehst du auch \u00fcber deine kleinen Upadhis und Begrenzungen hinaus. Wenn du festh\u00e4ltst und sagst: \u201eIch brauche das. Habe ich gen\u00fcgend bekommen? Kann ich meinen Selbstwert sicherstellen? Muss ich bezahlt werden? Das bin ich mir wert usw.\u201c Das ist alles Begrenzung.<\/p>\nWeiter Geist<\/a>, weites Denken. Hilf anderen! Diene anderen! Schlie\u00dfe dich einer spirituellen Gemeinschaft an! Engagiere dich in der spirituellen Gemeinschaft! Denke weniger an dich selbst! Denke an das h\u00f6chste Selbst<\/a>, wie Patanjali<\/a> im Yoga Sutra<\/a> im 3. Kapitel gesagt hat: \u201eWenn du \u00fcber die Interessen des Selbst meditierst und nicht \u00fcber die Interessen des Ichs, dann erf\u00e4hrst du, was du wirklich zu tun hast.\u201c<\/p>\nDenke also weniger \u00fcber dich als Individuum<\/a> nach, sondern \u00fcberwinde die Grenzen der Identifikation<\/a> und Individualit\u00e4t durch uneigenn\u00fctziges Dienen, durch weite Liebe<\/a> und die Erfahrung<\/a> der Unendlichkeit.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Das ist ein sch\u00f6nes Beispiel. Wenn du ein Glas hast oder einen Topf, dann scheint es so, als ob es den inneren und \u00e4u\u00dferen Raum gibt. Wenn du aber das Glas zerst\u00f6rst, siehst du, dass es nur einen Raum<\/a> gibt.<\/p>\n Nat\u00fcrlich musst du nicht notwendigerweise das Glas zerst\u00f6ren. Aber wenn du siehst, dass es nur einen Raum gibt, dann siehst du die Grenzen<\/a> nicht mehr. Wie l\u00e4sst du die Begrenzungen (Upadhis) des K\u00f6rpers wegfallen? Eine M\u00f6glichkeit ist: Gehe in tiefe Meditation<\/a>! Dehne in der Meditation deine Bewusstheit<\/a> weit aus! Wenn du dann in der Meditation eine Erfahrung machst, die \u00fcber den K\u00f6rper<\/a> hinausgeht, dann hast du dich als nicht der K\u00f6rper erfahren. Weiter Geist<\/a>, weites Denken. Hilf anderen! Diene anderen! Schlie\u00dfe dich einer spirituellen Gemeinschaft an! Engagiere dich in der spirituellen Gemeinschaft! Denke weniger an dich selbst! Denke an das h\u00f6chste Selbst<\/a>, wie Patanjali<\/a> im Yoga Sutra<\/a> im 3. Kapitel gesagt hat: \u201eWenn du \u00fcber die Interessen des Selbst meditierst und nicht \u00fcber die Interessen des Ichs, dann erf\u00e4hrst du, was du wirklich zu tun hast.\u201c<\/p>\n Denke also weniger \u00fcber dich als Individuum<\/a> nach, sondern \u00fcberwinde die Grenzen der Identifikation<\/a> und Individualit\u00e4t durch uneigenn\u00fctziges Dienen, durch weite Liebe<\/a> und die Erfahrung<\/a> der Unendlichkeit.<\/p>\n\n<\/div>
\nGenauso wenn du wei\u00dft, dass du nicht der K\u00f6rper<\/a> bist, du dich vom K\u00f6rper l\u00f6st, dann wei\u00dft du, dass du Brahman bist.<\/p>\n
\nDaher l\u00e4sst du das Upadhi zerfallen, aber der K\u00f6rper besteht weiter. Aber als Begrenzung existiert er nicht mehr, wenn du deine Bewusstheit ausdehnst.
\nAuch uneigenn\u00fctzige N\u00e4chstenliebe<\/a> bedeutet, dass du die Begrenzungen \u00fcberwindest. Liebe deinen N\u00e4chsten wie dich selbst. Liebe deinen N\u00e4chsten als dich selbst. Sei dir bewusst<\/a>, so wie Jesus<\/a> gesagt hat: \u201eWas du getan hast, den geringsten unter meinen Br\u00fcdern und Schwestern, das hast du mir getan.\u201c
\nDas bedeutet, was auch immer du Gutes<\/a> f\u00fcr Gott<\/a> tust, das bleibt dauerhaft und ewig. In diesem Sinne – \u00fcberwinde die Begrenzungen durch uneigenn\u00fctziges Dienen<\/a>! Auch wenn du einer spirituellen Gemeinschaft<\/a> dienst, z.B. dem Werk von Swami Sivananda<\/a> im Rahmen von Yoga Vidya<\/a>. Dort gehst du auch \u00fcber deine kleinen Upadhis und Begrenzungen hinaus. Wenn du festh\u00e4ltst und sagst: \u201eIch brauche das. Habe ich gen\u00fcgend bekommen? Kann ich meinen Selbstwert sicherstellen? Muss ich bezahlt werden? Das bin ich mir wert usw.\u201c Das ist alles Begrenzung.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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