\n\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u0947\u0930\u0947\u0935 \u0917\u0941\u0923\u093e\u0935\u0947\u0924\u094c \u0928 \u0924\u0941 \u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u0938\u094d\u092f \u0935\u0938\u094d\u0924\u0941\u0928\u0903 || \u096b\u096d\u0969 ||<\/span><\/p>\n
astiti pratyayo yash cha yash cha nastiti vastuni |
\nbuddher eva gunav etau na tu nityasya vastunah || 573 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- asti : (Bindung) existiert (Asti<\/a>)<\/li>\n
- iti : dass („so“, Iti<\/a>)<\/li>\n
- pratyaya\u1e25 : Vorstellung (Pratyaya<\/a>)<\/li>\n
- ya\u1e25 : diejenige\u00a0 (Yad<\/a>)<\/li>\n
- ca : und (Cha<\/a>)<\/li>\n
- ya\u1e25 : diejenige<\/li>\n
- ca : und<\/li>\n
- na : nicht<\/li>\n
- asti : (Bindung) existiert<\/li>\n
- iti : dass („so“)<\/li>\n
- vastuni : (in bezug) auf die Wirklichkeit (Vastu<\/a>)<\/li>\n
- buddhe\u1e25 : des Verstandes, Intellekts (Buddhi<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- gu\u1e47au : zwei Eigenschaften (Guna<\/a>)<\/li>\n
- etau : das (sind, Etad<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht<\/li>\n
- tu : aber (Tu<\/a>)<\/li>\n
- nityasya : der ewigen (Nitya<\/a>)<\/li>\n
- vastuna\u1e25 : (absoluten)\u00a0Wirklichkeit (Vastu<\/a> )\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 573 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWas hat Gott davon, wenn du spirituell praktizierst? Hast du dir diese Frage schon einmal gestellt? Oder hast du sie schon einmal bekommen? Warum will Gott<\/a>, dass du Asanas<\/a> und Pranayama<\/a> \u00fcbst und meditierst? Mein Vater hat mich das \u00f6fters mal gefragt: \u201eKann Gott das wollen? Will Gott, dass du das und das machst?\u201c
\nH\u00f6ren wir, was Shankara<\/a> dazu sagt:<\/p>\n\u201eDie Vorstellung, es g\u00e4be im Absoluten Bindung oder Befreiung<\/a> oder es g\u00e4be im Absoluten keine Bindung oder Befreiung ist nur eine Vorstellung\/Eigenschaft des Intellekts, hat aber mit der ewigen, absoluten Wirklichkeit<\/a> nichts zu tun.\u201c<\/p>\nMit anderen Worten: Es ist nicht Gott, der irgendetwas will. Du machst auch nicht spirituelle Praktiken, um Gott zu gefallen. Du machst auch nicht spirituelle Praktiken, weil Gott es dir gebietet. Du \u00fcbst spirituelle Praktiken, um die Befreiung zu erlangen.
\nWenn du die Befreiung erreicht hast, wei\u00df du, dass es niemals so etwas gab, wie Bindung. Bindung und Befreiung sind nur Konzepte des Geistes. Von der h\u00f6chsten Ebene her ist es nicht so, dass Gott will, dass du die Befreiung<\/a> erlangst. Vom H\u00f6chsten her ist es auch nicht so, dass Gott dir irgendwelche Gebote stellt. Vielmehr bist du das Ewige, das Unendliche, das Absolute und Gott ist immer schon da. Daher geht es nicht darum, Gott gefallen zu wollen. Es geht auch nicht darum, dass Gott etwas davon hat, dass du spirituell praktizierst. Du bist derjenige oder diejenige, der bzw. die etwas davon hat. Auf einer relativen Ebene f\u00fchlst du dich frei oder gebunden. Sich gebunden zu f\u00fchlen, ist Leid<\/a>. Befreit zu sein, ist Freude<\/a>. Deshalb tue das, was n\u00f6tig ist, um die Befreiung zu erreichen und um nachher festzustellen, dass du nie warst gebunden.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWas hat Gott davon, wenn du spirituell praktizierst? Hast du dir diese Frage schon einmal gestellt? Oder hast du sie schon einmal bekommen? Warum will Gott<\/a>, dass du Asanas<\/a> und Pranayama<\/a> \u00fcbst und meditierst? Mein Vater hat mich das \u00f6fters mal gefragt: \u201eKann Gott das wollen? Will Gott, dass du das und das machst?\u201c
\nH\u00f6ren wir, was Shankara<\/a> dazu sagt:<\/p>\n\u201eDie Vorstellung, es g\u00e4be im Absoluten Bindung oder Befreiung<\/a> oder es g\u00e4be im Absoluten keine Bindung oder Befreiung ist nur eine Vorstellung\/Eigenschaft des Intellekts, hat aber mit der ewigen, absoluten Wirklichkeit<\/a> nichts zu tun.\u201c<\/p>\nMit anderen Worten: Es ist nicht Gott, der irgendetwas will. Du machst auch nicht spirituelle Praktiken, um Gott zu gefallen. Du machst auch nicht spirituelle Praktiken, weil Gott es dir gebietet. Du \u00fcbst spirituelle Praktiken, um die Befreiung zu erlangen.
\nWenn du die Befreiung erreicht hast, wei\u00df du, dass es niemals so etwas gab, wie Bindung. Bindung und Befreiung sind nur Konzepte des Geistes. Von der h\u00f6chsten Ebene her ist es nicht so, dass Gott will, dass du die Befreiung<\/a> erlangst. Vom H\u00f6chsten her ist es auch nicht so, dass Gott dir irgendwelche Gebote stellt. Vielmehr bist du das Ewige, das Unendliche, das Absolute und Gott ist immer schon da. Daher geht es nicht darum, Gott gefallen zu wollen. Es geht auch nicht darum, dass Gott etwas davon hat, dass du spirituell praktizierst. Du bist derjenige oder diejenige, der bzw. die etwas davon hat. Auf einer relativen Ebene f\u00fchlst du dich frei oder gebunden. Sich gebunden zu f\u00fchlen, ist Leid<\/a>. Befreit zu sein, ist Freude<\/a>. Deshalb tue das, was n\u00f6tig ist, um die Befreiung zu erreichen und um nachher festzustellen, dass du nie warst gebunden.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Was hat Gott davon, wenn du spirituell praktizierst? Hast du dir diese Frage schon einmal gestellt? Oder hast du sie schon einmal bekommen? Warum will Gott<\/a>, dass du Asanas<\/a> und Pranayama<\/a> \u00fcbst und meditierst? Mein Vater hat mich das \u00f6fters mal gefragt: \u201eKann Gott das wollen? Will Gott, dass du das und das machst?\u201c \u201eDie Vorstellung, es g\u00e4be im Absoluten Bindung oder Befreiung<\/a> oder es g\u00e4be im Absoluten keine Bindung oder Befreiung ist nur eine Vorstellung\/Eigenschaft des Intellekts, hat aber mit der ewigen, absoluten Wirklichkeit<\/a> nichts zu tun.\u201c<\/p>\n Mit anderen Worten: Es ist nicht Gott, der irgendetwas will. Du machst auch nicht spirituelle Praktiken, um Gott zu gefallen. Du machst auch nicht spirituelle Praktiken, weil Gott es dir gebietet. Du \u00fcbst spirituelle Praktiken, um die Befreiung zu erlangen.
\nH\u00f6ren wir, was Shankara<\/a> dazu sagt:<\/p>\n
\nWenn du die Befreiung erreicht hast, wei\u00df du, dass es niemals so etwas gab, wie Bindung. Bindung und Befreiung sind nur Konzepte des Geistes. Von der h\u00f6chsten Ebene her ist es nicht so, dass Gott will, dass du die Befreiung<\/a> erlangst. Vom H\u00f6chsten her ist es auch nicht so, dass Gott dir irgendwelche Gebote stellt. Vielmehr bist du das Ewige, das Unendliche, das Absolute und Gott ist immer schon da. Daher geht es nicht darum, Gott gefallen zu wollen. Es geht auch nicht darum, dass Gott etwas davon hat, dass du spirituell praktizierst. Du bist derjenige oder diejenige, der bzw. die etwas davon hat. Auf einer relativen Ebene f\u00fchlst du dich frei oder gebunden. Sich gebunden zu f\u00fchlen, ist Leid<\/a>. Befreit zu sein, ist Freude<\/a>. Deshalb tue das, was n\u00f6tig ist, um die Befreiung zu erreichen und um nachher festzustellen, dass du nie warst gebunden.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n