\n\u0916\u093f\u0928\u094d\u0928\u093e\u0928\u093e\u0902 \u091c\u0932\u0915\u093e\u0919\u094d\u0915\u094d\u0937\u092f\u093e \u092e\u0930\u0941\u092d\u0941\u0935\u093f \u092d\u094d\u0930\u093e\u0928\u094d\u0924\u094d\u092f\u093e \u092a\u0930\u093f\u092d\u094d\u0930\u093e\u092e\u094d\u092f\u0924\u093e\u092e\u094d |
\n\u0905\u0924\u094d\u092f\u093e\u0938\u0928\u094d\u0928\u0938\u0941\u0927\u093e\u092e\u094d\u092c\u0941\u0927\u093f\u0902 \u0938\u0941\u0916\u0915\u0930\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u093e\u0926\u094d\u0935\u092f\u0902 \u0926\u0930\u094d\u0936\u092f-
\n\u0928\u094d\u0924\u094d\u092f\u0947\u0937\u093e \u0936\u0919\u094d\u0915\u0930\u092d\u093e\u0930\u0924\u0940 \u0935\u093f\u091c\u092f\u0924\u0947 \u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u093e\u0923\u0938\u0902\u0926\u093e\u092f\u093f\u0928\u0940 || \u096b\u096e\u0967 ||<\/span><\/p>\n
samsaradhvani tapa-bhanu-kirana-prodbhuta-daha-vyatha-
\nkhinnanam jalakankshaya maru-bhuvi bhrantya paribhramyatam |
\natyasanna-sudhambudhim sukha-karam brahmadvayam darshayanty
\nesha shankara-bharati vijayate nirvana-sandayini || 581 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sa\u1e43s\u0101r\u0101dhvani : auf dem Pfad (Adhvan<\/a>) des Daseinswandels (Samsara<\/a>)<\/li>\n
- t\u0101pa-bh\u0101nu-kira\u1e47a-prodbh\u016bta-d\u0101ha-vyath\u0101- khinn\u0101n\u0101m : denjenigen, die von den Schmerzen (Vyatha<\/a>) des Brennens (Daha<\/a>) gequ\u00e4lt (Khinna<\/a>) werden, das von den Strahlen (Kirana<\/a>) der Sonne (Bhanu<\/a>) des (dreifachen) Leidens (Tapa<\/a>) herr\u00fchrt („entstanden ist“, Prodbhuta<\/a>)<\/li>\n
- jala-k\u0101\u1e45k\u1e63ay\u0101 : mit dem Verlangen (Kanksha<\/a>) nach Wasser (Jala<\/a>)<\/li>\n
- maru-bhuvi : in der W\u00fcste (Marubhu<\/a>)<\/li>\n
- bhr\u0101nty\u0101 : durch einen Irrtum, eine T\u00e4uschung (Bhranti<\/a>)<\/li>\n
- paribhr\u0101myat\u0101m : den Umherirrenden (pari + bhram<\/a>)<\/li>\n
- aty\u0101sanna-sudh\u0101mbudhim : den \u00fcberaus nahen (Atyasanna<\/a>) Nektar-Ozean (Sudha<\/a>–Ambudhi<\/a>)<\/li>\n
- sukha-karam : der Wonne bringt (Sukhakara<\/a>)<\/li>\n
- brahma : Absolute (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- advayam : das non-duale (Advaya<\/a>)<\/li>\n
- dar\u015bayant\u012b : indem sie offenbart, zeigt („zeigend“, d\u1e5b\u015b<\/a>)<\/li>\n
- e\u1e63\u0101 : diese (Etad<\/a>)<\/li>\n
- \u015ba\u1e45kara-bh\u0101rat\u012b : Botschaft („Rede“, Bharati<\/a>) Shankara<\/a>s<\/li>\n
- vijayate : ist siegreich („siegt“, vi + ji<\/a>)<\/li>\n
- nirv\u0101\u1e47a-sa\u1e43d\u0101yin\u012b : die Erl\u00f6sung („Verl\u00f6schen“, Nirvana<\/a>) verleiht („verleihend“, Sandayin<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 581 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nSamsaradhvani (auf dem Pfad) Avadhan des Daseinswandels (Samsara) gequ\u00e4lt (khinna) von den Leiden (Tapa) bh\u0101nu-kira\u1e47a-prodbh\u016bta (des dreifachen Leidens), bhanu (dreifach) Leiden<\/a> (Tapa). Welches dreifache Leiden ist damit gemeint?
\nDas k\u00f6rperliche Leiden, geistiges und spirituelles Leiden.<\/p>\nK\u00f6rperliche Leiden:
\nDer K\u00f6rper erzeugt Krankheiten, Schmerzen<\/a>, Leiden und stirbt irgendwann. Wenn du das wei\u00dft, dann suchst du nach H\u00f6herem.<\/p>\nGeistig-emotionale Leiden:
\n\u00c4rger<\/a>, Angst<\/a>, Depression<\/a>, Gier<\/a> und Verluste, Entt\u00e4uschungen usw.<\/p>\nSpirituelle Leiden:
\nUnzufriedenheit<\/a> mit der relativen Welt.<\/p>\nDas sind die Leiden, die in dieser Welt<\/a> sind. Du magst in dieser W\u00fcste des Daseinswandels, wo Irrtum<\/a> und T\u00e4uschung<\/a> ist, wo du umherirrst mit einem Verlangen<\/a> nach Nektar und Wasser und hier gibt es Sudha\u2013Ambudhi (Nektar-Ozean), der sukha-kara ist (der Wonne bringt) advayam : das non-duale, Brahman<\/a> (das Absolute). Dieser wird offenbar und daf\u00fcr ist \u015ba\u1e45kara-bh\u0101rat\u012b (die Botschaft von Shankara<\/a>). Sie hilft dir zum Sieg und f\u00fchrt schlie\u00dflich zum Nirvana<\/a> Sandavi, d.h. sie verleiht Nirwana, das Verl\u00f6schen aller beschr\u00e4nkten Dinge. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Sat-Chid-Ananda-Swarupoham, meine wahre Natur ist Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit.<\/p>\nDenke daran! Lebe es im Alltag<\/a>! Praktiziere es!
\nSelbsterkenntnis<\/a> ist das einzige, was dich dauerhaft zufriedenstellt. Gottverwirklichung<\/a>, Selbstverwirklichung<\/a>, Atmanjnana, Selbsterkenntnis, Brahman<\/a>, Jnana<\/a>, Gotteserfahrung, Aparoksha Anubhuti<\/a>, direkte Wahrnehmung des G\u00f6ttlichen und des Ewigen danach strebst du. Nichts anderes wird dich dauerhaft gl\u00fccklich machen.<\/p>\nWenn du bis jetzt nicht die Verwirklichung erreicht hast, strebe weiter. Wenn das jetzt der erste Vers ist, den du liest, weil es der zuletzt ver\u00f6ffentlichte Vers ist, dann gehe jetzt auf den ersten Vers.<\/p>\n
Mein Tipp w\u00e4re:
\nJeden Tag einen Vers vom Viveka Chudamani zu studieren. Sei es als Audio-Podcast, sei es als Videovortrag oder auf unserem Schriften-Blog schriften.yoga-vidya.de<\/a>, dass du dir t\u00e4glich einen Viveka Chudamani Vers anschaust, liest, studierst, dar\u00fcber meditierst und im Alltag umsetzt. In 1 \u00bd Jahren kannst du dich der Wirklichkeit<\/a> so weit n\u00e4hern, dass du sie verstanden hast.<\/p>\nDie Viveka Chudamani Vortr\u00e4ge haben etwas Transformierendes. Es sind nicht einfach nur intellektuelle Vortr\u00e4ge. Jeden Tag einen Vortrag. In 1 \u00bd Jahren bist du in Vedanta<\/a> verankert. Ob du Nirwana erreicht hast, kann ich dir nicht garantieren. Aber du wirst in der Wahrheit verankert sein. Brahman ist f\u00fcr dich Wirklichkeit geworden. Die relative Welt spielt nicht mehr die gro\u00dfe Rolle. Du wirst mehr Gleichmut<\/a> haben, mehr Freude<\/a>, mehr uneigenn\u00fctzige N\u00e4chstenliebe<\/a> und dich mehr mit allen verbunden f\u00fchlen.<\/p>\nNoch ein paar Tipps:
\nWenn du noch keine Yogalehrer Ausbildung<\/a> bei Yoga Vidya<\/a> gemacht hast, dann mache sie. Shankara sagt ja auch immer wieder, es gilt mit geeigneten Mitteln deinen Geist<\/a> zur Ruhe zu f\u00fchren und zu reinigen. Asana<\/a>, Pranayama<\/a>, Japa<\/a>, Mantra-Rezitation, all das ist hilfreich, dass der Geist gereinigt ist. Mit gereinigtem Geist verstehst du Vedanta besser.<\/p>\nIn einer spirituellen Atmosph\u00e4re eines Ashrams<\/a> f\u00e4llt es auch leichter, nach dem H\u00f6chsten zu streben. Wir haben in den Yoga Vidya Ashrams immer wieder auch Vedanta Seminare<\/a> und spirituelle Retreats.
\nMein Tipp w\u00e4re:
\nMache jedes Jahr ein oder zwei dieser Retreats oder ein Vedanta Seminar. Nimm dir vor, in der Zeit<\/a> dich wirklich vollst\u00e4ndig auf diese Lehren einzulassen. Nimm dir vor, in der Zeit weniger zu \u00fcberlegen, ob du das bekommst, was du willst, ob das Zimmer sch\u00f6n ist, ob die Kleidung warm ist oder nicht. Richte deine ganze Aufmerksamkeit<\/a> auf die Sehnsucht<\/a> nach der Wahrheit<\/a>. Suche das Ewige und Unendliche.<\/p>\nWenn du kannst, lebe dauerhaft in einem Ashram. Werde Sevaka<\/a>, Gemeinschaftsmitglied, im Ashram, wo dann das ganze Leben auf Gottverwirklichung hin ausgerichtet ist. Ansonsten wenn du Prarabdha Karma<\/a> hast, Familie hast oder Verantwortung<\/a> tr\u00e4gst oder noch andere W\u00fcnsche, die du meinst nur in anderen Umst\u00e4nden erf\u00fcllen zu k\u00f6nnen, dann lebe aus dem Geist von Vedanta im Alltag. Shankara<\/a> sagt ja auch, dass Zeit, Ort und Umst\u00e4nde zweitrangig sind. Die Sehnsucht nach Befreiung<\/a>, die regelm\u00e4\u00dfige Meditation<\/a> und die best\u00e4ndige Viveka sind das, was am Wichtigsten ist.
\nSo w\u00fcnsche ich dir, dass du den Weg des Vedanta systematisch gehst und, dass du tat tvam asi<\/a> erf\u00e4hrst, das Unendliche, das Ewige – das bist du.
\nSp\u00fcre: Aham brahma asmi<\/a> \u2013 ich bin dieses Brahman. Was ist dieses Brahman<\/a>? Prajnanam Brahman \u2013 Bewusstsein ist Brahman. Ayam Atma Brahman<\/a>, mein wahres Selbst ist Brahman.<\/p>\nSat-Chid-Ananda-Swarupoham<\/a> \u2013 meine wahre Natur ist Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit. Erfahre diese Gl\u00fcckseligkeit<\/a> in dir selbst. Erfahre sie \u00fcberall, indem du dein Bewusstsein<\/a> ausdehnst. Erfahre sie durch Herzensverbindung mit anderen. Sieh diese Welt<\/a> wie einen Traum<\/a> an oder wie eine k\u00fcnstliche Wirklichkeit.
\nErfahre die Lektionen. Erf\u00fclle deine Missionen, aber lasse los. Aber was auch immer geschieht, wisse Sat-Chid-Ananda-Swarupoham, meine wahre Natur ist Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit.<\/p>\nSo ham hamsa paramahamsa
\nparamatma sat chid ananda swarupoham
\nsoham brahma om<\/p>\n
Gurur Brahma Gurur Vishnur
\nGurur Devo Maheshvarah \/
\nGuruh Sakshat Param Brahma
\nTasmai Shri-gurave Namah<\/p>\n
Om Om Om
\nAsato Ma Sad Gamaya
\nTamaso Ma Jyotir Gamaya
\nMrityor Manritan Gamaya<\/p>\n
F\u00fchre uns vom irrt\u00fcmlichen Verst\u00e4ndnis zur Erkenntnis der Wahrheit.
\nF\u00fchre uns von der Dunkelheit leidschaffender Verhaftungen zum reinen Licht<\/a> freudevoller Unbedingtheit.
\nF\u00fchre uns von der Identifikation mit dem Verg\u00e4nglichen zur Verwirklichung<\/a> des Ewigen.<\/p>\nOm Shanti, Om Shanti, Shanti
\nOm Bolo Sadguru Sivananda Maharajiki
\nJaya<\/p>\n
Om Bolo Swami Vishnu-devananda Maharajiki
\nJaya.<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nSamsaradhvani (auf dem Pfad) Avadhan des Daseinswandels (Samsara) gequ\u00e4lt (khinna) von den Leiden (Tapa) bh\u0101nu-kira\u1e47a-prodbh\u016bta (des dreifachen Leidens), bhanu (dreifach) Leiden<\/a> (Tapa). Welches dreifache Leiden ist damit gemeint?
\nDas k\u00f6rperliche Leiden, geistiges und spirituelles Leiden.<\/p>\nK\u00f6rperliche Leiden:
\nDer K\u00f6rper erzeugt Krankheiten, Schmerzen<\/a>, Leiden und stirbt irgendwann. Wenn du das wei\u00dft, dann suchst du nach H\u00f6herem.<\/p>\nGeistig-emotionale Leiden:
\n\u00c4rger<\/a>, Angst<\/a>, Depression<\/a>, Gier<\/a> und Verluste, Entt\u00e4uschungen usw.<\/p>\nSpirituelle Leiden:
\nUnzufriedenheit<\/a> mit der relativen Welt.<\/p>\nDas sind die Leiden, die in dieser Welt<\/a> sind. Du magst in dieser W\u00fcste des Daseinswandels, wo Irrtum<\/a> und T\u00e4uschung<\/a> ist, wo du umherirrst mit einem Verlangen<\/a> nach Nektar und Wasser und hier gibt es Sudha\u2013Ambudhi (Nektar-Ozean), der sukha-kara ist (der Wonne bringt) advayam : das non-duale, Brahman<\/a> (das Absolute). Dieser wird offenbar und daf\u00fcr ist \u015ba\u1e45kara-bh\u0101rat\u012b (die Botschaft von Shankara<\/a>). Sie hilft dir zum Sieg und f\u00fchrt schlie\u00dflich zum Nirvana<\/a> Sandavi, d.h. sie verleiht Nirwana, das Verl\u00f6schen aller beschr\u00e4nkten Dinge. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Sat-Chid-Ananda-Swarupoham, meine wahre Natur ist Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit.<\/p>\nDenke daran! Lebe es im Alltag<\/a>! Praktiziere es!
\nSelbsterkenntnis<\/a> ist das einzige, was dich dauerhaft zufriedenstellt. Gottverwirklichung<\/a>, Selbstverwirklichung<\/a>, Atmanjnana, Selbsterkenntnis, Brahman<\/a>, Jnana<\/a>, Gotteserfahrung, Aparoksha Anubhuti<\/a>, direkte Wahrnehmung des G\u00f6ttlichen und des Ewigen danach strebst du. Nichts anderes wird dich dauerhaft gl\u00fccklich machen.<\/p>\nWenn du bis jetzt nicht die Verwirklichung erreicht hast, strebe weiter. Wenn das jetzt der erste Vers ist, den du liest, weil es der zuletzt ver\u00f6ffentlichte Vers ist, dann gehe jetzt auf den ersten Vers.<\/p>\n
Mein Tipp w\u00e4re:
\nJeden Tag einen Vers vom Viveka Chudamani zu studieren. Sei es als Audio-Podcast, sei es als Videovortrag oder auf unserem Schriften-Blog schriften.yoga-vidya.de<\/a>, dass du dir t\u00e4glich einen Viveka Chudamani Vers anschaust, liest, studierst, dar\u00fcber meditierst und im Alltag umsetzt. In 1 \u00bd Jahren kannst du dich der Wirklichkeit<\/a> so weit n\u00e4hern, dass du sie verstanden hast.<\/p>\nDie Viveka Chudamani Vortr\u00e4ge haben etwas Transformierendes. Es sind nicht einfach nur intellektuelle Vortr\u00e4ge. Jeden Tag einen Vortrag. In 1 \u00bd Jahren bist du in Vedanta<\/a> verankert. Ob du Nirwana erreicht hast, kann ich dir nicht garantieren. Aber du wirst in der Wahrheit verankert sein. Brahman ist f\u00fcr dich Wirklichkeit geworden. Die relative Welt spielt nicht mehr die gro\u00dfe Rolle. Du wirst mehr Gleichmut<\/a> haben, mehr Freude<\/a>, mehr uneigenn\u00fctzige N\u00e4chstenliebe<\/a> und dich mehr mit allen verbunden f\u00fchlen.<\/p>\nNoch ein paar Tipps:
\nWenn du noch keine Yogalehrer Ausbildung<\/a> bei Yoga Vidya<\/a> gemacht hast, dann mache sie. Shankara sagt ja auch immer wieder, es gilt mit geeigneten Mitteln deinen Geist<\/a> zur Ruhe zu f\u00fchren und zu reinigen. Asana<\/a>, Pranayama<\/a>, Japa<\/a>, Mantra-Rezitation, all das ist hilfreich, dass der Geist gereinigt ist. Mit gereinigtem Geist verstehst du Vedanta besser.<\/p>\nIn einer spirituellen Atmosph\u00e4re eines Ashrams<\/a> f\u00e4llt es auch leichter, nach dem H\u00f6chsten zu streben. Wir haben in den Yoga Vidya Ashrams immer wieder auch Vedanta Seminare<\/a> und spirituelle Retreats.
\nMein Tipp w\u00e4re:
\nMache jedes Jahr ein oder zwei dieser Retreats oder ein Vedanta Seminar. Nimm dir vor, in der Zeit<\/a> dich wirklich vollst\u00e4ndig auf diese Lehren einzulassen. Nimm dir vor, in der Zeit weniger zu \u00fcberlegen, ob du das bekommst, was du willst, ob das Zimmer sch\u00f6n ist, ob die Kleidung warm ist oder nicht. Richte deine ganze Aufmerksamkeit<\/a> auf die Sehnsucht<\/a> nach der Wahrheit<\/a>. Suche das Ewige und Unendliche.<\/p>\nWenn du kannst, lebe dauerhaft in einem Ashram. Werde Sevaka<\/a>, Gemeinschaftsmitglied, im Ashram, wo dann das ganze Leben auf Gottverwirklichung hin ausgerichtet ist. Ansonsten wenn du Prarabdha Karma<\/a> hast, Familie hast oder Verantwortung<\/a> tr\u00e4gst oder noch andere W\u00fcnsche, die du meinst nur in anderen Umst\u00e4nden erf\u00fcllen zu k\u00f6nnen, dann lebe aus dem Geist von Vedanta im Alltag. Shankara<\/a> sagt ja auch, dass Zeit, Ort und Umst\u00e4nde zweitrangig sind. Die Sehnsucht nach Befreiung<\/a>, die regelm\u00e4\u00dfige Meditation<\/a> und die best\u00e4ndige Viveka sind das, was am Wichtigsten ist.
\nSo w\u00fcnsche ich dir, dass du den Weg des Vedanta systematisch gehst und, dass du tat tvam asi<\/a> erf\u00e4hrst, das Unendliche, das Ewige – das bist du.
\nSp\u00fcre: Aham brahma asmi<\/a> \u2013 ich bin dieses Brahman. Was ist dieses Brahman<\/a>? Prajnanam Brahman \u2013 Bewusstsein ist Brahman. Ayam Atma Brahman<\/a>, mein wahres Selbst ist Brahman.<\/p>\nSat-Chid-Ananda-Swarupoham<\/a> \u2013 meine wahre Natur ist Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit. Erfahre diese Gl\u00fcckseligkeit<\/a> in dir selbst. Erfahre sie \u00fcberall, indem du dein Bewusstsein<\/a> ausdehnst. Erfahre sie durch Herzensverbindung mit anderen. Sieh diese Welt<\/a> wie einen Traum<\/a> an oder wie eine k\u00fcnstliche Wirklichkeit.
\nErfahre die Lektionen. Erf\u00fclle deine Missionen, aber lasse los. Aber was auch immer geschieht, wisse Sat-Chid-Ananda-Swarupoham, meine wahre Natur ist Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit.<\/p>\nSo ham hamsa paramahamsa
\nparamatma sat chid ananda swarupoham
\nsoham brahma om<\/p>\n
Gurur Brahma Gurur Vishnur
\nGurur Devo Maheshvarah \/
\nGuruh Sakshat Param Brahma
\nTasmai Shri-gurave Namah<\/p>\n
Om Om Om
\nAsato Ma Sad Gamaya
\nTamaso Ma Jyotir Gamaya
\nMrityor Manritan Gamaya<\/p>\n
F\u00fchre uns vom irrt\u00fcmlichen Verst\u00e4ndnis zur Erkenntnis der Wahrheit.
\nF\u00fchre uns von der Dunkelheit leidschaffender Verhaftungen zum reinen Licht<\/a> freudevoller Unbedingtheit.
\nF\u00fchre uns von der Identifikation mit dem Verg\u00e4nglichen zur Verwirklichung<\/a> des Ewigen.<\/p>\nOm Shanti, Om Shanti, Shanti
\nOm Bolo Sadguru Sivananda Maharajiki
\nJaya<\/p>\n
Om Bolo Swami Vishnu-devananda Maharajiki
\nJaya.<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Samsaradhvani (auf dem Pfad) Avadhan des Daseinswandels (Samsara) gequ\u00e4lt (khinna) von den Leiden (Tapa) bh\u0101nu-kira\u1e47a-prodbh\u016bta (des dreifachen Leidens), bhanu (dreifach) Leiden<\/a> (Tapa). Welches dreifache Leiden ist damit gemeint? K\u00f6rperliche Leiden: Geistig-emotionale Leiden: Spirituelle Leiden: Das sind die Leiden, die in dieser Welt<\/a> sind. Du magst in dieser W\u00fcste des Daseinswandels, wo Irrtum<\/a> und T\u00e4uschung<\/a> ist, wo du umherirrst mit einem Verlangen<\/a> nach Nektar und Wasser und hier gibt es Sudha\u2013Ambudhi (Nektar-Ozean), der sukha-kara ist (der Wonne bringt) advayam : das non-duale, Brahman<\/a> (das Absolute). Dieser wird offenbar und daf\u00fcr ist \u015ba\u1e45kara-bh\u0101rat\u012b (die Botschaft von Shankara<\/a>). Sie hilft dir zum Sieg und f\u00fchrt schlie\u00dflich zum Nirvana<\/a> Sandavi, d.h. sie verleiht Nirwana, das Verl\u00f6schen aller beschr\u00e4nkten Dinge. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Sat-Chid-Ananda-Swarupoham, meine wahre Natur ist Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit.<\/p>\n Denke daran! Lebe es im Alltag<\/a>! Praktiziere es! Wenn du bis jetzt nicht die Verwirklichung erreicht hast, strebe weiter. Wenn das jetzt der erste Vers ist, den du liest, weil es der zuletzt ver\u00f6ffentlichte Vers ist, dann gehe jetzt auf den ersten Vers.<\/p>\n Mein Tipp w\u00e4re: Die Viveka Chudamani Vortr\u00e4ge haben etwas Transformierendes. Es sind nicht einfach nur intellektuelle Vortr\u00e4ge. Jeden Tag einen Vortrag. In 1 \u00bd Jahren bist du in Vedanta<\/a> verankert. Ob du Nirwana erreicht hast, kann ich dir nicht garantieren. Aber du wirst in der Wahrheit verankert sein. Brahman ist f\u00fcr dich Wirklichkeit geworden. Die relative Welt spielt nicht mehr die gro\u00dfe Rolle. Du wirst mehr Gleichmut<\/a> haben, mehr Freude<\/a>, mehr uneigenn\u00fctzige N\u00e4chstenliebe<\/a> und dich mehr mit allen verbunden f\u00fchlen.<\/p>\n Noch ein paar Tipps: In einer spirituellen Atmosph\u00e4re eines Ashrams<\/a> f\u00e4llt es auch leichter, nach dem H\u00f6chsten zu streben. Wir haben in den Yoga Vidya Ashrams immer wieder auch Vedanta Seminare<\/a> und spirituelle Retreats. Wenn du kannst, lebe dauerhaft in einem Ashram. Werde Sevaka<\/a>, Gemeinschaftsmitglied, im Ashram, wo dann das ganze Leben auf Gottverwirklichung hin ausgerichtet ist. Ansonsten wenn du Prarabdha Karma<\/a> hast, Familie hast oder Verantwortung<\/a> tr\u00e4gst oder noch andere W\u00fcnsche, die du meinst nur in anderen Umst\u00e4nden erf\u00fcllen zu k\u00f6nnen, dann lebe aus dem Geist von Vedanta im Alltag. Shankara<\/a> sagt ja auch, dass Zeit, Ort und Umst\u00e4nde zweitrangig sind. Die Sehnsucht nach Befreiung<\/a>, die regelm\u00e4\u00dfige Meditation<\/a> und die best\u00e4ndige Viveka sind das, was am Wichtigsten ist. Sat-Chid-Ananda-Swarupoham<\/a> \u2013 meine wahre Natur ist Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit. Erfahre diese Gl\u00fcckseligkeit<\/a> in dir selbst. Erfahre sie \u00fcberall, indem du dein Bewusstsein<\/a> ausdehnst. Erfahre sie durch Herzensverbindung mit anderen. Sieh diese Welt<\/a> wie einen Traum<\/a> an oder wie eine k\u00fcnstliche Wirklichkeit. So ham hamsa paramahamsa Gurur Brahma Gurur Vishnur Om Om Om F\u00fchre uns vom irrt\u00fcmlichen Verst\u00e4ndnis zur Erkenntnis der Wahrheit. Om Shanti, Om Shanti, Shanti Om Bolo Swami Vishnu-devananda Maharajiki
\nDas k\u00f6rperliche Leiden, geistiges und spirituelles Leiden.<\/p>\n
\nDer K\u00f6rper erzeugt Krankheiten, Schmerzen<\/a>, Leiden und stirbt irgendwann. Wenn du das wei\u00dft, dann suchst du nach H\u00f6herem.<\/p>\n
\n\u00c4rger<\/a>, Angst<\/a>, Depression<\/a>, Gier<\/a> und Verluste, Entt\u00e4uschungen usw.<\/p>\n
\nUnzufriedenheit<\/a> mit der relativen Welt.<\/p>\n
\nSelbsterkenntnis<\/a> ist das einzige, was dich dauerhaft zufriedenstellt. Gottverwirklichung<\/a>, Selbstverwirklichung<\/a>, Atmanjnana, Selbsterkenntnis, Brahman<\/a>, Jnana<\/a>, Gotteserfahrung, Aparoksha Anubhuti<\/a>, direkte Wahrnehmung des G\u00f6ttlichen und des Ewigen danach strebst du. Nichts anderes wird dich dauerhaft gl\u00fccklich machen.<\/p>\n
\nJeden Tag einen Vers vom Viveka Chudamani zu studieren. Sei es als Audio-Podcast, sei es als Videovortrag oder auf unserem Schriften-Blog schriften.yoga-vidya.de<\/a>, dass du dir t\u00e4glich einen Viveka Chudamani Vers anschaust, liest, studierst, dar\u00fcber meditierst und im Alltag umsetzt. In 1 \u00bd Jahren kannst du dich der Wirklichkeit<\/a> so weit n\u00e4hern, dass du sie verstanden hast.<\/p>\n
\nWenn du noch keine Yogalehrer Ausbildung<\/a> bei Yoga Vidya<\/a> gemacht hast, dann mache sie. Shankara sagt ja auch immer wieder, es gilt mit geeigneten Mitteln deinen Geist<\/a> zur Ruhe zu f\u00fchren und zu reinigen. Asana<\/a>, Pranayama<\/a>, Japa<\/a>, Mantra-Rezitation, all das ist hilfreich, dass der Geist gereinigt ist. Mit gereinigtem Geist verstehst du Vedanta besser.<\/p>\n
\nMein Tipp w\u00e4re:
\nMache jedes Jahr ein oder zwei dieser Retreats oder ein Vedanta Seminar. Nimm dir vor, in der Zeit<\/a> dich wirklich vollst\u00e4ndig auf diese Lehren einzulassen. Nimm dir vor, in der Zeit weniger zu \u00fcberlegen, ob du das bekommst, was du willst, ob das Zimmer sch\u00f6n ist, ob die Kleidung warm ist oder nicht. Richte deine ganze Aufmerksamkeit<\/a> auf die Sehnsucht<\/a> nach der Wahrheit<\/a>. Suche das Ewige und Unendliche.<\/p>\n
\nSo w\u00fcnsche ich dir, dass du den Weg des Vedanta systematisch gehst und, dass du tat tvam asi<\/a> erf\u00e4hrst, das Unendliche, das Ewige – das bist du.
\nSp\u00fcre: Aham brahma asmi<\/a> \u2013 ich bin dieses Brahman. Was ist dieses Brahman<\/a>? Prajnanam Brahman \u2013 Bewusstsein ist Brahman. Ayam Atma Brahman<\/a>, mein wahres Selbst ist Brahman.<\/p>\n
\nErfahre die Lektionen. Erf\u00fclle deine Missionen, aber lasse los. Aber was auch immer geschieht, wisse Sat-Chid-Ananda-Swarupoham, meine wahre Natur ist Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit.<\/p>\n
\nparamatma sat chid ananda swarupoham
\nsoham brahma om<\/p>\n
\nGurur Devo Maheshvarah \/
\nGuruh Sakshat Param Brahma
\nTasmai Shri-gurave Namah<\/p>\n
\nAsato Ma Sad Gamaya
\nTamaso Ma Jyotir Gamaya
\nMrityor Manritan Gamaya<\/p>\n
\nF\u00fchre uns von der Dunkelheit leidschaffender Verhaftungen zum reinen Licht<\/a> freudevoller Unbedingtheit.
\nF\u00fchre uns von der Identifikation mit dem Verg\u00e4nglichen zur Verwirklichung<\/a> des Ewigen.<\/p>\n
\nOm Bolo Sadguru Sivananda Maharajiki
\nJaya<\/p>\n
\nJaya.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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<\/a><\/div>\n