Je nachdem, ob das Objekt den Verstand f\u00e4rbt, ist es diesem bekannt oder unbekannt.<\/p>\n
tad-upar\u0101ga-apek\u1e63itv\u0101t cittasya vastu-j\u00f1\u0101t\u0101j\u00f1\u0101ta\u1e41 ||17||<\/p>\n
\u0924\u0926\u0941\u092a\u0930\u093e\u0917\u093e\u092a\u0947\u0915\u094d\u0937\u093f\u0924\u094d\u0935\u093e\u0924\u094d \u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f \u0935\u0938\u094d\u0924\u0941\u091c\u094d\u091e\u093e\u0924\u093e\u091c\u094d\u091e\u093e\u0924\u0902 \u0965\u0967\u096d\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n tad uparaga apekshitvat chittasya vastu jnatajnatam ||17||<\/p>\n Das ist die subtile Theorie der Wahrnehmung aus der samkhya<\/em><\/a>\u2013 und yoga<\/em><\/a>-Philosophie.<\/p>\n Der Geist<\/a> wird dort mit einem Kristall<\/a> verglichen, der sich durch das Objekt verf\u00e4rbt, oder mit einem See, in dem sich die Gegenst\u00e4nde spiegeln. Stellt man einen roten Gegenstand hinter einen Bergkristall<\/a>, dann sieht der Kristall rot aus. Derselbe Kristall vor einem gelben Hintergrund sieht gelb aus. Der Geist nimmt die Farbe der Objekte um uns herum an, wobei Farbe hier allegorisch zu verstehen ist. Der Geist nimmt auch Kl\u00e4nge, Bewu\u00dftseinsinhalte, Reaktionsmuster usw. an. Der Geist nimmt ein Objekt nur dann wahr, wenn dieses Objekt ihn f\u00e4rbt. An sich kennt unser Gehirn<\/a> erst einmal gar nichts. Das Objekt mu\u00df irgendwie unser Gehirn, unseren Geist, f\u00e4rben, damit wir uns daran erinnern bzw. das n\u00e4chste Mal eine Assoziation herstellen.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n