Die Besonderheit eines Objektes ist die (f\u00fcr dieses Objekt spezielle) Einzigartigkeit in der Ver\u00e4nderung (der gunas).<\/p>\n
pari\u1e47\u0101ma-ikatv\u0101t vastu-tattvam ||14||<\/p>\n
\u092a\u0930\u093f\u0923\u093e\u092e\u0948\u0915\u0924\u094d\u0935\u093e\u0924\u094d \u0935\u0938\u094d\u0924\u0941\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u092e\u094d \u0965\u0967\u096a\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n parinama ikatvat vastu tattvam ||14||<\/p>\n Ein Objekt besteht nur aus einem bestimmten Mischungsverh\u00e4ltnis von gunas<\/em><\/a>. Aus der Sicht der Physik kann man sagen: In gewisser Weise bestehen alle Elemente nur aus Elektronen, Neutronen, Protonen. Die Elektronen sind rajas<\/em><\/a>, sie bewegen sich st\u00e4ndig. Die Protonen sind gewisserma\u00dfen tamas<\/em><\/a>, sie f\u00fchren zur Tr\u00e4gheit. Die Neutronen sind sattva<\/em><\/a>, sie gleichen aus. Und aus diesen drei sind alle Elemente geschaffen. Der Unterschied zwischen Gold, Eisen, Blei, Zink, Sauerstoff besteht nur aus einer unterschiedlichen Anordnung von Elektronen, Neutronen und Protonen.<\/p>\n Das kann man ins Subtilere weiterf\u00fchren: Der Unterschied zwischen einem Gedanken<\/a>, einem Harmonium, einer Uhr und einer Brille ist nur die Zusammensetzung der gunas<\/em>. Alles ist eine Gotteserfahrung<\/a>, eine Manifestation des G\u00f6ttlichen, des Seienden. Es ist alles eins. Der Unterschied besteht nur im Mischungsverh\u00e4ltnis von sattva, rajas<\/em> und tamas<\/em>.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n