Ausf\u00fchrung des samyama auf die Wahrnehmungskraft, ihre eigene Natur, die Beziehung zu ihrer Funktion und zum Ego f\u00fchrt zur Herrschaft \u00fcber die Sinne.<\/p>\n
graha\u1e47a-svar\u016bpa-asmit\u0101-avaya-arthavattva-sa\u1e41yam\u0101t-indriya jaya\u1e25 ||48||<\/p>\n
\u0917\u094d\u0930\u0939\u0923\u0938\u094d\u0935\u0930\u0942\u092a\u093e\u0938\u094d\u092e\u093f\u0924\u093e\u0935\u092f\u093e\u0930\u094d\u0925\u0935\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0938\u0902\u092f\u092e\u093e\u0924\u093f\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f \u091c\u092f\u0903 \u0965\u096a\u096e\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n grahana svarupa asmita avaya arthavattva sanyamat indriya jayah ||48||<\/p>\n Auf diese Weise k\u00f6nnte man H\u00f6ren, Sehen, Riechen u.s.w. verbessern.<\/p>\n Aber die Meisterung ist hier zweifach zu verstehen.<\/p>\n Zum einen kann man die Sinnesorgane besser benutzen und zum zweiten kann man sie auch besser beherrschen.<\/p>\n Samyama<\/em><\/a> ausf\u00fchren auf die Kraft<\/a> der Wahrnehmung hei\u00dft, ganz bewu\u00dft etwas anzuschauen und sich dabei auf die Wahrnehmungskraft zu konzentrieren. Oder man kann sich auf die wahre Natur der Kraft der Wahrnehmung als solches konzentrieren, auf ihre Beziehung zu unserem Ego<\/a>, auf ihre Funktion und schlie\u00dflich auf ihre Beherrschung. Das enth\u00fcllt einem dann intuitiv, wie man das Organ beherrscht, so da\u00df man nicht mehr durch das Organ nach drau\u00dfen gezogen wird. Zum anderen k\u00f6nnen wir damit erreichen, da\u00df die Organfunktion besser erf\u00fcllt wird.<\/p>\n Vielleicht eine praktische Anwendung f\u00fcr Menschen, die sehr am Essen<\/a> h\u00e4ngen. Wir sind ja in unserer Zivilisation eine Gesellschaft von E\u00dfgest\u00f6rten. Viele denken, sie seien zu dick, manche denken, sie seien zu d\u00fcnn. Fast niemand meint, das richtige Gewicht zu haben. Etwa 10 % der weiblichen Jugendlichen, nach anderen Untersuchungen sogar 20 %, haben die E\u00df-Brechsucht oder die Fre\u00df-Fastsucht, sind also sehr essensgest\u00f6rt. Vieles kompensieren wir \u00fcber das Essen. Nur noch im Zusammenhang mit Essen spricht man von \u201eS\u00fcnden\u201c.<\/p>\n Diesen Sinn kann man beherrschen, indem man samyama<\/em> ausf\u00fchrt auf den Geschmack an sich. Was ist Geschmack an sich? Was ist die Natur des Schmeckens? Wie bezieht sich mein Ego auf dieses Schmecken? Was bedeutet f\u00fcr mich Beherrschung dieses Geschmacksinns? Und was ist eigentlich die urspr\u00fcngliche Funktion des Geschmacksinns? Das kann man zun\u00e4chst einmal als Anla\u00df nehmen f\u00fcr swadhyaya<\/em><\/a>, f\u00fcr Selbststudium, logisches Nachdenken. Das ist noch nicht samyama<\/em>. Auch das kann schon helfen. Paradoxerweise, wenn ich jetzt dar\u00fcber schreibe, sammelt sich Speichel im Mund. Geht es dir auch so? \u2013 Die Kraft des Geistes<\/a>! Man schreibt nur \u00fcber Geschmack und die Kraft der Wahrnehmung \u2013 wenn du dir noch dazu einen Obstkuchen oder eine saftige Mango vorstellst \u2026.! Danach geht man \u00fcber das Nachdenken hinaus, f\u00fchrt samyama<\/em> dar\u00fcber aus, das hei\u00dft, man sp\u00fcrt einfach und geht in das hinein, wor\u00fcber man vorher nachgedacht hat. Man versucht, die Natur des Schmeckens, des Geschmacksinns, seine Funktion, die pers\u00f6nliche Beziehung dazu u.s.w. jetzt intuitiv zu erfassen. So kann man den E\u00dfsinn beherrschen, wenn man will.<\/p>\n Aber statt zu versuchen, den E\u00dfsinn zu beherrschen, ist es meist sinnvoller, nicht mehr zu denken, man m\u00fcsse aussehen wie eine Barbiepuppe.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n