Daraus entspringen F\u00e4higkeiten wie den K\u00f6rper winzig klein zu machen sowie Vollkommenheit und Unverwundbarkeit des K\u00f6rpers.<\/p>\n
tato-\u201a\u1e47im\u0101di-pr\u0101durbh\u0101va\u1e25 k\u0101yasa\u1e41pat tad-dhar\u0101nabhigh\u0101t\u015bca ||46||<\/p>\n
\u0924\u0924\u094b\u093d\u0923\u093f\u092e\u093e\u0926\u093f\u092a\u094d\u0930\u093e\u0926\u0941\u0930\u094d\u092d\u093e\u0935\u0903 \u0915\u093e\u092f\u0938\u0902\u092a\u0924\u094d \u0924\u0926\u094d\u0927\u0930\u093e\u0928\u092d\u093f\u0918\u093e\u0924\u094d\u0936\u094d\u091a \u0965\u096a\u096c\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n tato \u2019nimadi pradurbhavah kayasanpat tad dharanabhighatscha ||46||<\/p>\n Hier spricht Patanjali<\/a> die acht maha<\/a> siddhis<\/a><\/em>, die gro\u00dfen Kr\u00e4fte, an. Diese sind:<\/p>\n Auf eine gewisse Weise bekommen wir diese acht F\u00e4higkeiten auch im Kleinen am Anfang unseres spirituellen Weges<\/a>. Was bedeuten diese acht maha siddhis<\/em> f\u00fcr den spirituellen Alltag?<\/p>\n Wir sind in der Lage, winzige Gr\u00f6\u00dfe anzunehmen. Es macht uns zum Beispiel nichts aus, die Toiletten zu putzen und \u00e4hnliche Arbeiten zu verrichten oder uns mal tadeln zu lassen.<\/p>\n Aber gleichzeitig auch zu kolossaler Gr\u00f6\u00dfe: Wenn wir aufgefordert werden, vor f\u00fcnfhundert Leuten einen Vortrag zu halten oder gro\u00dfe Verantwortung<\/a> zu \u00fcbernehmen, dann machen wir das halt.<\/p>\n Meistens f\u00e4llt uns das letztere schwerer als das erste. Aber wir k\u00f6nnen beides. Und wir verhaften uns an keines von beidem.<\/p>\n Schwerelosigkeit: Wir k\u00f6nnen uns an andere anpassen, wir brauchen nicht immer diese gro\u00dfe Schwere zu haben, wo es um uns selbst geht. Wir sind in der Lage, auch mal das zu tun, was die anderen wollen und doch ganz autonom zu bleiben.<\/p>\n Gro\u00dfes Gewicht: Wir k\u00f6nnen wenn n\u00f6tig auch auf unserem Standpunkt beharren, uns durchsetzen.<\/p>\n Wir haben die F\u00e4higkeit zu jedem Wunsch oder Wissen<\/a>. Wir k\u00f6nnen uns ab und zu unsere W\u00fcnsche erf\u00fcllen. Umgekehrt hei\u00dft Herrschaft \u00fcber den Wunsch auch, da\u00df wir in der Lage sind, den Wunsch nicht zu erf\u00fcllen. Beides geh\u00f6rt zum Yogi<\/a>. Er ist in der Lage, sich mal einen Wunsch zu erf\u00fcllen und alles M\u00f6gliche daf\u00fcr zu tun, er ist aber auch in der Lage, den Wunsch nicht zu erf\u00fcllen, ohne sich deshalb frustriert zu f\u00fchlen. Und damit erwirbt er auch das Wissen, das er braucht.<\/p>\n Eintritt in den K\u00f6rper eines anderen bedeutet im \u00fcbertragenen Sinn: Man kann sich in einen anderen Menschen hineinversetzen, mit ihm f\u00fchlen, wie schon weiter oben besprochen.<\/p>\n Unbehinderter Wille und g\u00f6ttliche Macht: Durch regelm\u00e4\u00dfige \u00dcbung der Yogapraktiken, Innenschau, Hingabe an Gott<\/a>, Anwendung der Raja Yoga<\/em><\/a>-Techniken zur Pers\u00f6nlichkeitsentfaltung entwickeln wir allm\u00e4hlich eine starke Willens- und Gedankenkraft<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
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Audio<\/h2>\n