Durch samyama auf nicht vorstellbare jenseitige Seinsweisen kommt die F\u00e4higkeit, au\u00dferhalb des K\u00f6rpers zu verweilen. Der Schleier vor dem Licht verschwindet.<\/p>\n
bahir-akalpit\u0101 v\u1e5btti\u1e25 mah\u0101-videh\u0101 tata\u1e25 prak\u0101\u015ba-\u0101vara\u1e47a-k\u1e63aya\u1e25 ||44||<\/p>\n
\u092c\u0939\u093f\u0930\u0915\u0932\u094d\u092a\u093f\u0924\u093e \u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0903 \u092e\u0939\u093e\u0935\u093f\u0926\u0947\u0939\u093e \u0924\u0924\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0915\u093e\u0936\u093e\u0935\u0930\u0923\u0915\u094d\u0937\u092f\u0903 \u0965\u096a\u096a\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n bahir akalpita vrittih maha videha tatah prakasha avarana kshayah ||44||<\/p>\n Jetzt erkl\u00e4rt Patanjali<\/a>, wie man den physischen K\u00f6rper verl\u00e4\u00dft, wenn man will, ohne da\u00df der physische K\u00f6rper gleich stirbt. Das geht auch dann, wenn das karma<\/em><\/a> noch nicht vollst\u00e4ndig abgearbeitet ist.<\/p>\n Im ersten Kapitel hatten wir von jivanmukti<\/em><\/a> und videhamukti<\/em><\/a> gesprochen. Jivanmukti<\/em> ist die lebendige Befreiung, die Befreiung, w\u00e4hrend man weiter in seinem physischen K\u00f6rper lebt, videhamukti<\/em> ist die Befreiung ohne den K\u00f6rper.<\/p>\n Maha-videha<\/em>, wahrhafte Nichtk\u00f6rperlichkeit, wird erreicht, wenn der Yogi<\/a> es schafft, jenseits der eigenen vrittis<\/em><\/a> zu kommen. Man kann den K\u00f6rper einfach so verlassen, indem man sich nicht mehr mit dem physischen K\u00f6rper, dem Ego<\/a> und dem Intellekt<\/a> identifiziert \u2013 und damit ist man dauerhaft davon befreit.<\/p>\n Es gibt noch eine zweite, vielleicht sch\u00f6nere Interpretation dieses Aphorismus. Die F\u00e4higkeit, sich mit dem physischen, mentalen und anderen K\u00f6rpern nicht mehr zu identifizieren, entsteht, wenn wir jenseits von Ego und Intellekt sp\u00fcren, wer wir wirklich sind. Wir sp\u00fcren dann diese maha-videha<\/em>, diese gro\u00dfe K\u00f6rperlosigkeit. Und es ist wiederum ganz praktisch, sich \u00f6fter mal selbst zu fragen: Was ist jenseits von Ego und Intellekt? Diese Frage geht ja schon \u00fcber Emotion<\/a> und prana<\/em><\/a> und was sich da sonst noch alles anklammert, hinaus.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n